‘壹’ 凝如羊脂是描写什么的
形容女人的皮肤很细腻光滑，羊脂指的是羊脂玉盯御亏，为白玉的一种，半透明的，以色拆正如凯神羊脂，故名。明朝宋应星《天工开物》：“朝鲜西北太尉山，有千年璞，中藏羊脂玉，与葱岭美者无殊异”。
肤若凝脂
‘贰’ 大家对羊脂玉都有哪些误解
朝隆合和田玉（taohetianyu）每天准点聊玉~
今天朝隆合和田玉要和纤瞎败大家说的是和田玉中最常为人们所称道的――羊脂玉。很多人对于羊脂玉的认知，实际上是存在一定误区的。下面就从这些误区开始，让大家对羊脂玉能有一个正确的认识。首先看问题：你认为的羊脂玉是什么？误区一：羊脂玉是一种玉，是一个单独的玉的品种。正确解答：羊脂玉不是一个玉种，它是对好玉的一种形容，就像美玉一样。打个比方，我们夸一个姑娘好看，会说她是一个美女，美女=美丽的女子。羊脂玉也是一样的道理，羊脂玉=像羊脂的玉，是用来形容一块玉好，像羊脂一样。
误区二：羊脂玉单指白玉。正确解答：业内人对于羊脂玉，多称为羊脂级。就是玉质极为细腻油润，可以不仅仅是白玉，只要玉质极好，细腻度、油润性、脂粉、糯性毁颤等各方面指标达到几乎无神和可挑剔的时候，我们就可以称它为羊脂级的好玉。延伸来说，每个玉种里的顶尖料，都可以用羊脂级来表述。
误区三：羊脂玉一定特别白。
正确解答：羊脂玉的白非常柔和，在视觉上给人一种舒适温暖的感觉。一般为偏暖感白色，白肉里微微泛着淡淡地黄调而呈糯感，浑厚自然。
误区四：羊脂玉特指新疆和田玉中的籽料。正确解答：羊脂级多用在白玉籽料，但其实它并不特指籽料，好的山料也可以有羊脂级的好东西，比如曾经的95于田料里的极品，俄料青海料里也可以有，只要它足够好。
误区五：羊脂玉是可以鉴定的。
正确解答：现在国家规定的和田玉鉴定证书上的“羊脂白玉”，只是标明了玉的颜色范围，并非标明此物就是羊脂玉，也不代表等级。可以这样说，现在国标对于羊脂白玉并没有标准，就跟好苹果一样，什么是好，没有标准。于是就有很多不懂的玩家看到了标注着羊脂玉的鉴定证书，就心生购买的欲望，但这其实只是商家们一种偷换概念的手段。
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‘叁’ 河南“盛产”美女的城市有哪些第一名是哪座城市
俗话说爱美之心人皆有之，外在形象总是人们判断另一个人的第一印象，走在大街上，如果看见好看的人，相信许多人都会回头多看一眼，自古以来，全国各地都有一些盛产美女的地方，其实这主要是和当地的气候环境有关。今天就来给大家介绍一下河南盛产美女的三个城市。
第1个“美女之城”就是信阳
以上就是河南公认的三个美女之城，不过这种排名本就是百姓们娱乐玩儿的，所以也不能太较真，而且一个城市里那么多人，也不可能每一个都是美女帅哥，本身就是一个概率性问题。
但是既然这三个城市能在河南省中脱颖而出，说明在这些地方偶遇美女的概率是比较大的，也说明外界人士对这些地方的女生印象很不错。不过人们外出旅游也并不主要是为了看美女，更重要的还是欣赏一些风土人情，文物古迹，在娱乐之余还能欣赏到这里的漂亮小姐姐，也是一种不错的体验呢。
‘肆’ 《西游记》续集中被忽略的小美女是谁
大家还记得《西游记》经常出现在观音菩萨旁边的小美女吗？她就是观音菩萨身边的小龙女，观音身边时常会有两个侍从，一个善财童子，一个就是这个拿着羊脂玉瓶的小龙女，《西游记》原着中描述的这个小龙女可是不简单，她是龙王的女儿，不过不是四海龙王，而是二十诸天之一娑伽罗龙王的女儿，后来听了文殊菩萨的讲经，一心皈依佛门，后来跟着观音成了右胁从！
这个演员名叫裘丹莉，当时出演《西游记》时刚刚十五岁，还是个害羞的女孩子！不过当时她的颜值就可以看出来了，几乎可以和旁边的观音平分秋色了，这个画面是不是很美呀！
不得不说，裘丹莉的长相真的是非常的清秀，如今三十多岁的人了，始终还是和扮演小龙女时候一样的清秀，而且现在更加具有了女人味，更加的有魅力了，如果说当时的剧组里颜值的担当不是她，现在再看的话，应该可以说裘丹莉的颜值在剧组中绝对是前三的，甚至可以排到第一位的。
感谢这个小美女为我们奉献了经典的小龙女形象，可能如今很多人都不知道她的名字，甚至她的戏迷只知道她演过《西游记》，却不知道扮演的是谁，不过能够为观众带来视觉享受就是演员们最大的心愿，如今裘丹莉同样作为一名优秀的青年越剧演员活跃在自己喜欢的舞台，继续为大家奉献着！
希望她以后的事业越来越好，祝福这个美女
‘伍’ 陕西米脂和甘肃天水哪个地方的姑娘更漂亮
感觉这两个地方都是人杰地灵，山清水秀的地方。自然气候很好，所以长期居住的人类也都是皮肤特别白皙。再有，这也是人类最先生存繁衍的栖息地。文化氛围特别好。所以这两个地方的美女应该都特别的多。
‘陆’ 细数娱乐圈那些颜值逆天，身材傲人的女明星，你想到了谁
张雨绮
如果我们说娱乐圈中哪个女明星的身材好的话，很多粉丝都会习惯性的用柳岩和她做对比。为什么会这个样子呢？因为在很多粉丝的眼中柳岩的身材才叫好。虽然柳岩的身高不是很出众，但是柳岩的身材却是非常的丰韵，再加上柳岩长得非常的漂亮，所以在很多人的眼中，柳岩才是身材好的“代名词”。
‘柒’ 美女如云！中国唯一的一个“美人县”！它究竟在哪里
这个美女如云的美人县就是陕西榆林米脂县，因为当地的小米质量很高，而小米又特别的养人，所以当地的美女都非常的漂亮，而米脂这个地方就有了"美人县"这个称号。
陕西除了有米脂这个美人县，当地的民歌也很有名，有的奔放，有的婉转，有的更是用民歌表达爱情。陕西当地民歌种类特别多，也有很不一样的民族风情。
‘捌’ 三国里面有几个大美女呀，最好描述一下！
三国十大美女
1、貂蝉：所谓“马中赤兔，人中吕布，女中貂蝉”，将她列为三国十大美女之首，实在是毫无意外，也毫无新意。貂蝉能杀入中华美眉top4，恐怕很大程度上是虚名所致。有几分资色且和政治人物有一腿的女人，成名总是特别快，那位白宫实习生莱小姐想来是没有多少人会认为她是绝色佳人的。
2、小乔：她与周郎实为三国里第一佳配。根据猪哥的说法，曹操对乔公的二女也颇有想法。曹子建赋云：“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”电视剧里那个小乔端庄贤惠，看似远胜貂蝉。唉，此生若能得妻如小乔，复何求哉。猪哥三气周郎，为小乔乎？
3、大乔：孙策之妻。英姿勃发的孙伯符自不会娶恐龙为妻。大乔在三国里虽没怎么被提起，不过以小乔论，姐姐的素质也不会差。
4、邹氏：张济之妻，张绣之婶。此女正是应了“红颜祸水”一说。曹操好色，得了张绣的宛城后，便问左右有无小姐（现在当领导的，即使有这个想法，也不敢这么张狂），皮条客曹安民居然把邹氏给拉来了。而曹操也真敢消受，于是就出事了，宛城失了，典韦死了。真是色字头上一把刀，各位看客，前车之鉴啊。
5、甄氏：袁绍儿媳，袁熙之妻。上梁不正下梁歪，曹操这一家人好像都不太重视德行。曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，发现一女蓬头垢面，拖近擦干净脸一看，哟，是个美女。这甄氏就这样做为战利品被曹丕占有了。后来因后宫嫔妃争宠，而被曹丕赐死。不过即位的魏明帝曹睿却是甄氏所生。据说曹子建《洛神赋》中的洛水之神，就是这位嫂嫂甄氏。
6、樊氏：又是一位寡妇。此乃桂阳太守赵范之嫂也。刘备攻打荆南四郡时，赵子龙取了桂阳，赵范投降，并与赵云结拜为兄弟。赵范想着子龙乃是当世英雄，又是本家兼老乡，便想把这择偶要求甚高的貌美寡嫂配与赵云。哪知赵云一听异常生气，认为是乱伦。于是两赵翻脸，重新再打。这段美事也就落空，我们的白马英雄子龙依旧孑然一人，转战四方，直至益州。
7、甘夫人：刘备的偏房太太。皮肤甚好，据说刘备喜欢在夜晚把她与一座羊脂玉做的人像放在一起，加以比较。一生跟随刘备东奔西走，四处逃亡，未享寸福。刘备这人对弟兄虽极讲义气，老婆却是乱丢乱扔，打仗输掉只顾自己逃命，以至于甘夫人数次被曹操、吕布抢走。至于曹、吕有没有也把她做羊脂美人看，就不得而知了。甘夫人真是红颜薄命，赤壁之战后不久，刘备刚刚安顿下来，她就香消玉殒。却由此引出了下面这段“甘露寺”的故事。
8、孙尚香：孙坚之女，孙策、孙权的同父异母妹妹，也就是“赔了夫人又折兵”里的女主角。本来小孙MM是被他哥哥孙权作为香饵（典型的亲情诚可贵，江山价更高），以诱中年丧妻的刘备到东吴为质，换回荆州。不想，吴国太却是丈母娘看女婿，越看越喜欢，加上乔国老受了刘备的好处，也在旁边煽风点火，这假戏最后真做了。49岁的刘备征战半生，忽得此美娇娘，自是心花怒放，乐不思荆（这里我们又一次看到了“子不教，父之过”的遗传因素）。幸亏诸葛半仙料事如神，事先留下三个锦囊妙计给赵云，才使刘备顺利返回荆州。否则刘备说不准就成了不爱江山爱美人的情圣了。
9、步夫人：孙权众多夫人之中最漂亮的一个，这个人最大的优点是不爱吃醋。她不但不与众粉黛争宠，反而经常介绍女孩子给孙权认识。孙权也因此最宠幸她，后追封其为皇后。其实男人真的是很好骗的，你把他看得死死的，他也不待正眼瞧你；你若偶尔让她吃吃野食，哄骗哄骗，他反而觉得野花不如家花香了。
10、吴氏：这最后一位也是寡妇。她是吴懿的妹妹，原先吴懿事刘璋的时候，她给刘璋做了儿媳。后来刘备打入成都，便把她拿来做了自己的老婆，这一招颇得刘备的功夫。刘备称帝后，吴氏被册封为皇后。吴懿在蜀汉的官阶挺高，恐怕有国舅爷的这层关系罢。
‘玖’ 四大美女的出生地 分别在现今的哪个省份
西施出生在现在的浙江省诸暨市，她住的地方叫暨苎萝村
貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。
临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉。
在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。 白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。
有学者孟繁仁先生考证，指貂蝉：“姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村”——按“并州”乃为州名，并非郡名，但网络上可见数据皆作如此写法，或许有源自同一来源而相互转抄之可能；即使如此，这个说法仍大有问题。据孟先生声称，已发现了貂蝉的故里，乃在今“忻州市东南三公里的木芝村”；本文前面已经提过，“忻州”是隋、唐以后才有的地名，顾祖禹《读史方舆纪要‧卷四十‧山西二‧忻州》写道：
春秋属晋，战国属赵。秦为太原郡地，汉因之。后汉末为新兴郡地，晋因之。北魏兼置肆州，永安中又改郡为永安郡。后周徙州于雁门郡。隋开皇初复改置新兴郡，旋废。十八年，置忻州，因忻口为名。大业三年州废，属楼烦郡，义宁初复置新兴郡。唐武德初又改为忻州，天宝初曰新兴郡。干元初复故。宋仍为忻州，金因之。元初改为为九原府，旋复故。明初仍曰忻州，以州治秀容县省入。
元杂剧作家在并未细究忻州作为地理名词在理史上的沿革过程的情形下，错以为前朝宋时的忻州亦可推用在两汉、三国，因而留下如此谬柄；按今日的忻州市，在东汉时属并州太原郡阳曲县辖下，到了汉献帝建安二十年时，曹操另置新兴郡，郡治所在为九原县，即今之忻县，根据清代学者吴增仅撰、杨守敬补正的《三国郡县表附考证》记载：
新兴郡，《魏武纪》：建安二十年省云中、定襄、朔方、五原四郡，各置一县领其民，立以为新兴郡，《太原府志》：治九原。
九原，故属五原。《元和志》：汉末徙置太原阳曲县界，属新兴郡。
因此，就算貂蝉实有其人，起码在她生前，向别人说起她的出生地时，也绝不会是：“并州九原县木耳村人”。另察魏文帝黄初元年时，复置于建安十八年时省入冀州之并州，并以太原郡郡治晋阳为并州州治，而【中国地图出版社】所出版的《中国历史地图集》中的三国时代“冀州并州地图”页上，标示太原郡晋阳所在上方即有“并州”二粗体黑字，或许孟先生未及细辨，误以为此“并州”即为郡名，从而有“并州郡九原县”之说？
话说回来，当初杂剧《连环计》作者之所以要将貂蝉说成忻州人氏，主要是因吕布的籍贯在并州五原郡九原县，而元代时的忻州，属九原府，既然戏里貂蝉与吕布本为夫妻，两人出自同一乡里似乎便是顺理成章之事；只是为了迁就吕布“五原九原”的出身，而把貂蝉设计成元人所理解中的“九原忻州”人，殊不知，这又是一个更大的错误！因为吕布生前时的“五原郡九原县”，在今包头市西方，建安二十年时，五原郡为曹操所省废，九原县治才向东南内迁，而成为新兴郡的郡治，也就是今日的忻县所在；至于说到包头与忻州的距离，可是足足有两百八十公里之遥，实在差得太远了！
孟先生又说：“木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株灵芝，遂改名叫木芝村。……村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。”这样就能够证明貂蝉确实是史有其人、而且生于此木耳村吗？当然不能！因为说“村中原有”某某建物，即表示现在没有，那么过去真的有过吗？有何“实证”？即使真的有，难道没有可能是因为剧曲这么演了、说法这么传开了，村民便真以为貂蝉是自己同乡，才起了这些建筑名称？难道今天在湖北当阳市东十五公里处有周仓墓，便可以证明周仓历史实有其人吗？难道今河南许昌市城西石梁河上建有灞陵桥，便可证明关羽挑袍和过五关斩六将是史上确有其事吗？或者，可以因为今河南南阳市建有武侯祠以及诸多相关碑刻，便说当初诸葛亮的躬耕地就是在这吗？诚如朱大渭先生在《六朝史论续编》书中（【学苑出版社】）〈商潮中的“名人效应”与历史科学的真实性〉一文里所说的：“我国历史上常有拉名人作本地人，或在本地活动以提高本地知名度的风气”；从学术研究该有的严谨角度来看，倒果为因，其实并不能证明什么。
王昭君(wáng zhāo jūn) ,姓王,名嫱,字昭君，乳名皓月,姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人，汉族， 王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。
杨贵妃陕西华阴人，后随家迁至蒲州永乐（今山西省永济市韩阳镇独头村）。