1. 从百草园到三味书屋为什么要写美女蛇的故事
1、百草园是鲁迅先生童年的游乐园，“美女蛇”凸显童趣。“美女蛇”的故事恰恰凸显了孩子们的“稚气”，笃信老一辈口中的故事，充满了童趣。另外，鲁迅先生从小就爱读《山海经》，也与“美女蛇”的至怪传说不无关系。
2、百草园不仅有百草、百虫、百果，还有“美女蛇”，凸显神秘感。“美女蛇”的故事让百草园这个对孩子们来说保罗万象的游乐场增添了一抹神秘色彩，让孩子们既向往又好奇；也衬托的三味书屋的私塾生活并不那么枯燥，而是鲜活的、快乐的。毕竟这才是孩子的天性。
(1)从百草园到三味书屋中美女蛇的原型是什么扩展阅读：
《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。
全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。
三味书屋则是一个完全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。
但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。
2. 《从百草园到三味书屋》中为什么要写美女蛇的故事急！在线等
有幸去过绍兴鲁迅故里——周家，寻访过百草园。就我个人的经验和理解，与你分享，希望对你有所帮助。我从这样几个方面解释：
1、百草园是鲁迅先生童年的游乐园，“美女蛇”凸显童趣。
那个时代的儿童并不像今天，有电脑有ipad，有数不尽的玩具。“百草园”是周家和邻居家共用的菜园和晾晒场，两家孩子都这个开阔地上嬉戏，这里“既能够捉蟋蟀、玩斑蝥，有时挖何首乌的块根，有时摘木莲藤的果实”是个对孩子们来说拥有百宝藏的秘密领地。“美女蛇”的故事恰恰凸显了孩子们的“稚气”，笃信老一辈口中的故事，充满了童趣。另外，鲁迅先生从小就爱读《山海经》，也与“美女蛇”的至怪传说不无关系。
2、百草园不仅有百草、百虫、百果，还有“美女蛇”，凸显神秘感。
“美女蛇”的故事让百草园这个对孩子们来说保罗万象的游乐场增添了一抹神秘色彩，让孩子们既向往又好奇；也衬托的三味书屋的私塾生活并不那么枯燥，而是鲜活的、快乐的。毕竟这才是孩子的天性。
3、降服“美女蛇”的老和尚影射鲁迅先生弃医从文的人生选择，正是童年这些惩恶扬善的故事，让鲁迅先生受到教益，为日后每一次的人生选择埋下伏笔，让也其知道“做人之险”
以上是我的理解，希望对你有帮助，谢谢。
3. 《从百草园到三味书屋》中美女蛇故事的缩写。急！！
从前，有一个读书人准备上京赴考。走着走着，走到荒山野林，可是还没走出荒山野林时就天黑了，书生四面看时，发现有一个旧古庙，就住在古庙里用功。到了晚间，书生读累了，就在院子里乘凉时，突然听到有人在教他。他答应着，就到处张望，突然就看到一个美女的头印在墙上，向他微笑着，慢慢的隐去了。书生很高兴，似乎深深的被美女蛇迷住了；但是突然进来了一个想和他夜谈的老和尚说破了机关。说他脸色有妖气，必定遇到了“美女蛇”了。书生不知道什么是美女蛇，就把刚刚看到的事情说给了老和尚听。老和尚告诉他，刚刚他看到的人头就是“美女蛇”，美女蛇是一个人首蛇身的怪物，能呼唤人名，倘若一答应，夜间便要来吃这个人的肉的。书生吓得半死，而那个老和尚却道无妨，给了他一个小小的盒子，说只要放在枕头旁边，便可高枕无忧。他虽然照着办，但是怎么也睡不着--到了半夜，果然来了，沙沙沙！！门外象是风雨声。他吓的抖做一团时，突然听到豁的一声，盒子里发出一道金光从枕头那飞出去，外面便什么声音也没有了。那到金光也飞了回来，敛在盒子里。后来呢？后来，书生去问老和尚，老和尚告诉他说，那是飞蜈蚣他能吸蛇的脑髓，美女蛇就这样被他给治死了。
《从百草园到三味书屋》中记述了长妈妈讲的“美女蛇”故事。这是一个十分古老的传说，它在长期流传的过程中，曾经过民间作者的加工和作家文人的不断改造。
出现于战国时期的《山海经》是我国古代神话传说的渊府，其中讲过许多人面蛇身的怪物，如：烛阴、相柳、贰负神。在远古神话中，伏羲、女娲、共工的形象都是人面蛇身。汉代石刻画像与砖画中，常有人面蛇身的伏羲、女娲交尾像。
到了唐宋，构成“美女蛇”故事的各种素材已经相继出现了。如《太平广记》第四百五十六卷所载：
《蛇丘》：东海有蛇丘，地险，多渐汝，无人民。蛇或人头而蛇身。（出方中记）
《报冤蛇》：岑南有报冤蛇，人触之，即三五里随身即至。若打杀一蛇，则百蛇相集。将蜈蚣自防，乃免。（出朝野佥载）
《慕容熙》：西晋末，慕容熙光始三年，熙出游还。城南有柳树如人呼曰：“大王止！”熙恶之，伐其树。下有蛇，长一丈。至六年，熙为冯政（按：晋书载记，政当作跋）所灭。（出广古今五行记）
《太平广记》第四百五十八卷《李黄》则写了蛇妖化为女子害人的故事。由此已可以看到“美女蛇”故事的胚芽了。
到了清初，《报冤蛇》和《慕容熙》的故事已经揉合在一起，并有了新的发展，从而形成了长妈妈所讲的“美女蛇”故事的直接来源。着名大诗人王士禛的笔记《池北偶谈》卷三十六有一则题为《叫蛇》，它说：
江西有叫蛇，能呼人姓名，应之即死，然性畏蜈蚣。逆旅主人每以箧贮蜈蚣，客至辄授之令置枕旁，云：“夜半舍外有呼姓名者，慎勿应！但开箧纵蜈蚣，蜈蚣即径去食蛇脑，已，仍还箧中。”
这故事到了长妈妈口里，已经又有了很大变化。这中间或许就有长妈妈的一份创造。许多古老的神话、奇异的传说都是沿着这样的道路发展形成的。了解了这一点，或许会比简单地告诉学生“这是神话故事”、“这是迷信传说”更能让孩子们相信：这些毕竟是现实生活中不存在的事物。
4. 《从百草园到三味书屋》里为什么长妈妈要讲美女蛇的故事
《从百草园到三味书屋》里长妈妈要讲美女蛇的故事原因：
“美女蛇”的故事恰恰凸显了孩子们的“稚气”，笃信老一辈口中的故事，充满了童趣。另外，鲁迅先生从小就爱读《山海经》，也与“美女蛇”的志怪传说不无关系。
百草园不仅有百草、百虫、百果，还有“美女蛇”，凸显神秘感。“美女蛇”的故事让百草园这个对孩子们来说保罗万象的游乐场增添了一抹神秘色彩，让孩子们既向往又好奇；也衬托的三味书屋的私塾生活并不那么枯燥，而是鲜活的、快乐的。毕竟这才是孩子的天性。
全文赏析：
这是一篇谱写幼年往事的优美回忆性散文。在这一脍炙人口的散文中，作者以如诗的笔触舒卷自如地描绘了一个妙趣横生的童心世界。
这个世界是由色调不同、情韵各异的两大景片组成的。先是百草园，顾名思义，是个荒凉的地方，如作品所说，“其中似乎确凿只有一些野草”，可是，“那时却是我的乐园”。“草园”变成“乐园”，其间就充满了童趣，作品即以这为中心进行构图。
儿童最大的心理特征就是好奇，自然的形态，自然的情调，自然的声音，必然萌发起他们的兴趣，勾起无穷的联想，那蝉的“长吟”，油蛉的“低唱”，蟋蟀的“弹琴”，都是孩子们对昆虫语言的好奇想象。
5. 从百草园到三味书屋中美女蛇的故事赏析
从百草园到三味书屋中美女蛇的故事赏析文章为什么要写美女蛇的故事？
答：鲁迅在描写百草园中穿插写“美女蛇”的故事，目的是为了表现百草园活动内容的生动性和丰富性，从而达到表现“我”留恋百草园的目的。长妈妈给“我”讲的这个“美女蛇”的故事极为生动，它情节曲折，充满神气色彩，给人以美的享受，还给人的思想以启迪。这很适合儿童的爱听故事的心理特征，也顺应了孩子的好奇心和求知欲。正因为在百草园里，有好玩的动植物，有美丽动听的故事，还可以跟大人去捕鸟，如此等等，所以百草园成了“我的乐园”。而在三味书屋，礼仪烦琐；儿童的好奇心和求知欲受压抑，“我”问问“怪哉”虫是怎么一回事，得到的却是怒色；学习内容深奥难懂。总之是生活拘束，单调贫乏。本文正是通过百草园生动丰富的生活与三味书屋枯燥乏味的生活的鲜明对照，批判了封建的教育制度。
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6. 简单叙述《从百草园到三味书屋》里美女蛇的故事
先前，有一个读书人住在古庙，突然听到有人在叫他。答应后见一个美女的脸露在墙头上。来夜谈的老和尚说他遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。那老和尚给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。
到半夜，果然来了。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
原文选段：
我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
此文出自现代·鲁迅《从百草园到三味书屋》
(6)从百草园到三味书屋中美女蛇的原型是什么扩展阅读
写作背景：
《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。
作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。
这篇散文写于1926年9月18日。“三·一八”惨案以后，鲁迅被北洋军阀列入通缉的北京文教界五十人名单。因此他无法公开与北洋军阀作斗争，被迫于1926年应厦门大学的邀请离开北京。鲁迅到厦门大学时正值暑期，学生还没开学。
鲁迅在辗转流徙，心情苦闷的时候经常回忆起少年时的往事，就写了这篇散文发表于《莽原》上，发表时加的副标题是”旧事重提之六“。
这篇散文叙事生动，写人也出色，最感人的是塾师形象。对先生这个人物也有不同的看法，有的认为他是一个封建老顽固，作者对他是暴露和抨击的，其实不然，如作品所暗示的，鲁迅对先生是“很恭敬”的，作品一开始便以简洁的线条描绘出他古朴的形象。
接着，以肯定语句，介绍了他的品性。在鲁迅的笔下，这位老先生似乎也并不太“严厉”，学生行礼，他在一旁“和蔼”地回拜，备有一条“戒尺”，定有“罚跪”的规则，但都不“常用”。通常也只是“瞪几眼”，大声嚷道：“读书。”
管制似乎也并不太严，学生不是都能溜到小花园里顽皮，课间也能偷偷地嬉耍，但他刻板、迂倔，显然在他看来学生是只许攻读经书子集，其他都是不正经的，不许涉猎。
作者简介：
鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的着作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》
7. 改编《从百草园到三味书屋》中的美女蛇的故事
一条百年大蛇喜欢在晚间觅食。在一次，它发现前面有一个奄奄一息的女子，爬近一看，是一个美女啊，它十分高兴，因为，它现在修炼这一种化人类的妖术。于是，它想把这美女吃了。这时，美女动了动，虚弱对蛇说：“蛇，我快要死了，是被贪色的男人给杀害，如果想吃我，你就要帮我把贪色的男人吃掉。”蛇听了，点了点头，就一口把这快临死的美女吃了。这条蛇很守承诺。回到洞府后，它日夜修炼，终于被它练成了，但只是美女脸下身蛇。它于是就开始下山把世界贪色的男人吃了。
8. 百草园到三味书屋这篇课文里面的 美女蛇传说片段弄具体点 300字 急啊！
浙江人氏王生，生性好奇。但却胆小谨慎。有一次，王生到金华去考试。天也有点泛着黄晕，王生觉得时间不早了，也没有找到客栈，只好往前走，后来他看到一座寺院，只见大殿、宝塔十分壮丽，但地上却长满了比人还高的蓬蒿。
美女蛇壁画
显然，这里已经好久没有人来过了。再望里看，房子似乎很久没打扫了。门上糊的纸也破掉了，连桌子上都布满了蜘蛛网。王生觉得这里怪怪的，不想住在这里，但是又没有别的地方住。他弄了些枯草，铺在地上当成床，再把桌子擦干净，把书都放在上面。天也渐渐黑了，王生一时也睡不着便在院子里纳凉。
凉风从他身上拂过，使他感到一阵寒意从脖根窜到了脸上，他不禁打了一个寒颤。就在这时，他听到了一个年轻女子柔柔的声音在叫自己，便答应了。王生刚开始没有注意，后来想：在这个地方怎么会有女子呢？便四处观望。忽然他见到了一个美女的脸露在墙头。王生有点发呆了，那美女微微地向他笑了笑，便隐去了。
他觉得很高兴。这时，来了一个老和尚，这个老和尚眉头紧皱，似乎有很危险的事情要发生。王生便问：“请问方丈为何深夜来访？”老和尚一言不发，紧紧打量着王生。王生有点经不住老和尚长久的打量，便说：“既然您不愿与小生说话，那我就乘凉去了。”
“慢着！”老和尚终于开口了，“你刚刚遇到过怪事吗？”王生便答：“没有。”这时，王生想刚刚就答应了一位陌生姑娘的问候，难道这也是怪事？这时的王生有点发虚了：这老和尚为什么这么怪？他实在想不通，便对那老和尚说：“您有话不妨直说。”老和尚说：“我见你身上有一股妖气，便猜测你遇到了什么怪物 ，但不能确定，所以才问你。”这时王生茅塞顿开，原来这和尚以为自己遇到妖怪了呢。
王生是一个从不相信妖魔之说的人。谁知，这老和尚似乎能看穿他的心思，随即道：“我知施主不信，但我希望施主能将今晚发生的事情说出来。”王生这下呆了，忽然觉得这老和尚的话似乎是真的。他就把晚间的事如实告诉了老和尚。
老和尚听过后，面露惊色。王生很害怕，苦苦哀求老和尚告诉他个究竟。老和尚便说，“你遇到了美女蛇。这种蛇可唤人名，如果那个人答应了，深夜便要来吃这个人的肉。”王生吓的扑通一声跪在地上求老和尚救他一命。
老和尚说：“这种美女蛇是难得一见的怪物，非常之难治。不过……” “不过什么？”王生有点急了。“不过，有一种东西可以治它。我给你一个盒子，你夜里把它放在枕边。”王生大喜，忙求和尚给他。老和尚见他很恭敬，便告诉他：“我可以给你。”王生连连向老和尚鞠躬道谢。老和尚递给他一个木盒，这个木盒还挺精致：刻着水纹的边，还刻了一只蜈蚣捉蛇像。老和尚再三叮嘱他要把木盒放在枕边，然后便离去了。
夜已经深了，王生虽有睡意却不敢入睡，他紧记老和尚的话，把盒子放在枕边。他在老和尚走后在墙上发现了这句话和老和尚的署名。他躺在床上辗转反侧，暗暗担心。心里有点怀疑老和尚的话，又担心飞蜈蚣是否有用。想来想去，越想越心神不宁，越想越害怕。
半夜时分，突然听到屋外的草丛中传来一阵沙沙声。本来在夜里听见这声音就很恐怖了，又想到老和尚对他说的话，王生更惊恐了。就在这时，一道金光从枕边飞出，沙沙的声音就没有了，一会儿那道金光又飞了回来。王生的心渐渐平静下来，迷迷糊糊地睡着了。
第二天，老和尚来取回他的盒子。王生追问其中原由，老和尚解释说：“飞蜈蚣可以吸蛇的脑髓，美女蛇已经被它治死了。”王生很高兴，千恩万谢。随后，便收拾好东西走了。
从此以后，这古庙就一直有苦书生来到，但再也没有人见过美女蛇。
鲁迅在《朝花夕拾》——《从百草园到三味书屋》中也曾提到过。[1]