⑴ 为什么很多年轻时长得漂亮的美女 到了最后命运很凄惨
俗话说，自古红颜多薄命，莫怨春风当自嗟。
在古代，那个女子地位十分低下的时代，她们的命运往往是不受自己控制的，多数情况下，她们就成为了一个时代的牺牲品。拥有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”美誉的四大美女，无不是这样的命运。
由此可见，中国美女的悲剧，都离不开男人的圈子。在那个男尊女卑的时代，她们都是男人政治和财富斗争的牺牲品。尤其是皇宫之中的女子，她们每天都在争宠，想尽一切办法争权夺势，胜者高高在上，败者只能默默忍受，最终，成为了后宫之中的牺牲品。
可以说，自从母系氏族终结之后，女人手中的权力就转移给了男人。不仅男人成为了一家之主，社会也变成了父系社会。与此同时，婚姻由对偶婚向一夫多妻制过渡，父权制随家庭出现而产生。自然，一统天下的男人，成为至高无上的皇帝，受万民景仰，拥有了天下间的美女。
社会的发展就是这样，母系氏族是男人依附女人，父系氏族是女人依附男人，总得来说，就是地位高的统治地位低的。在男人统治的社会里，女人就成为了附庸品，她们依靠男人而存在，所以，她们的命运也与男人息息相关。
在那个女人地位低下的社会，女人作为一个弱势群体，只能以自己的相貌获得男人们的青睐，以此，来提高自己的地位。但是，男人仗着自己的权势，根本不把女人放在眼里，因为，在他们看来：身边的女人就是供自己消遣、传宗接代的工具，没有任何实在的价值。
然而，美女之所以被称为“美女”，还是因为她们的美貌，如果，没有漂亮的外表，她们是不会成为美女的。而美女的标准，也不是一成不变的，高低、胖瘦都是评判美女的标准。但是，最主要的还是美貌，这才是成为美女的首要标准。
⑵ 在古代，女犯人最怕什么刑罚为啥宁死不受这种刑
世界上很多国家都废除了死刑、还有某一些太过残酷的摧残身心的法律，可是从中国的历史来研究呢，古代在处罚女犯人上相对来说比较残酷，手法也是更加残忍。
大家也许在影视剧中经常看到一个词：杖刑，也就是“打屁股”。明清时期仍然保留这样的一种刑罚，而且手法更加变态。
如果要说变态在哪里，那就是女犯人若为涉嫌通奸等罪行的，必须“去衣受杖”。换句话说，就是要脱去衣物受刑。
在古代封建社会中，女人千万不可以沦为女囚，老百姓已经有了穿衣遮羞的观念。裸刑处决不只是夺取了女人的生命，同时也是在贬低她的身份，侮辱她的人格。古代女性的地位一向比较低微，犯下死罪的女人往往被天下人不齿，所以这种裸刑处决不仅仅被当时的人认为是有伤风化的，并且是被官方和民间接受的。
在古代社会，女人一旦沦为犯人，情节轻的话在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或者叫做打屁股；重的话就被脱掉裤子游街示众，也就是“卖肉”。而在牢狱里被牢头玩弄更是家常便饭。
这种刑罚不但给女囚犯带来巨大的肉体伤害，还给女囚犯非常大的精神伤害。在明清时期贞操观念盛行，在这种情况下，女犯人有的不堪人身侮辱，有的当场寻死，有的回了家后自杀，人间悲剧一幕幕上演。
在中国古代法律中，妇女要是犯了通奸罪，往往被判处脱裤子、当众裸体受刑的刑罚。有了这一条规定，如果邻里乡亲之间有点矛盾结仇结怨的，有人就会捕风捉影，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官兵来逮捕被告的妇女。到了受刑那天，原告召集了亲友，一起到公堂“看打”。
有时候还没有升堂，受了贿赂的衙役先把被告妇女解开裤子示众“晾臀”，有时候刑罚已经结束，还不许妇女穿裤子，随即拉到门前大街上“卖肉”。那个时候还有一种惯例，被告的妇女必须赤脚穿过过道。在大厅之前，敌人就会趁机鼓励流氓小孩脱下这个女人的鞋子，裤子也脱了，还不允许妇女穿裤子，随即拉到门前大街上“卖肉”。
在那个崇拜“三寸金莲”的时期，许多女人的脚丫和鞋子是非常私密的。很少有女人在经过的羞辱还能继续苟活于人世。或许这对她们的伤害或许还要比凌迟所造成的痛楚还要深。
隋朝末年，巾帼女英雄陈硕贞是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。对于陈硕贞来说当然极大的侮辱。
在中国传统文化中，缺乏对于人体的传统美的欣赏。不管是男还是女，都会将裸体被窥一事视为极其羞耻的事情，特别是女性。
这也就是为什么她们害怕那种刑罚，宁愿死也不愿受刑的原因。
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