㈠ 韩剧中有哪些女二号的容貌让你特别惊艳
大guy4《我们不能是朋友》里面的韩可菲吧~
个人感觉比女主美太多~
居家装天使 与吊带裙魔鬼 皆可hold~
韩国电视剧女二号 5。你还知道谁？
以往韩剧中的标配女二都是以美丽、优秀、深爱男主、处心积虑破坏男女主感情的形象出现，她们往往各方面条件都不输女主，甚至比女主更好，但是往往因为不讨喜的人设让观众又爱又恨。下面我们就来回顾一下经典韩剧中那些让人印象深刻的女二号，看看是不是有你的童年女神呢？
NO.1《天国的阶梯》韩友莉（金泰熙饰）
当年由权相宇和崔智友主演的悲情韩剧《天国的嫁衣》不知道让观众掉了多少眼泪，静书和诚俊凄美动人的爱情让很多韩剧迷至今仍难以释怀。而除了男女主的感情戏，这部剧还有一个很大的亮点就是由韩国第一美女金泰熙饰演的反派女二韩友莉。 这部剧把金泰熙的绝世美貌发挥得淋漓尽致，精致的面容，吹弹可破的皮肤，亮闪闪的大眼睛，一颦一笑都美得震慑人心。
No.2《我叫金三顺》柳熙珍(郑丽媛饰)
《我叫金三顺》在当年以悲情为主打的韩剧中可以说是一大创新和转折，讲述的是一个年龄大、长相一般、身材胖胖、脾气还不好，但是坚强乐观的大龄剩女战胜了白富美，最后和高富帅在一起的励志爱情剧。当年很多普通女孩子在这部剧中看到了自己影子，燃起了对爱情的希望。而郑丽媛饰演的就是剧中的白富美女二号柳熙珍。 郑丽媛饰演的柳熙珍可以说是很多人的理想型了，一头乌黑微卷的长发、纤瘦修长的身材、笑起来又阳光又甜美，她的美是那种淡淡的、特别自然、没有攻击性的美，特别是她的哭戏太惹人心怜了。
NO.3《浪漫满屋》江慧媛（韩恩贞饰）
当年的一部爱情喜剧《浪漫满屋》可以说火遍了全亚洲，好几年的寒暑假各大卫视都轮番播出，让rain和乔妹成为席卷亚洲、家喻户晓的韩流star。而除了两位主角，这部戏中的配角也给人很深的印象，特别是戏中穿着 时尚 前卫的女二号江慧媛，很多人对她印象深刻很大原因可能是她剧中内衣外露的大胆穿着。
NO.4《魔女幼熙》南胜美（全慧彬饰）
韩剧《魔女幼熙》讲述的是被人称为魔女的广告公司总裁马幼熙（韩佳仁饰）与以成为厨师为目标的蔡戊龙（在熙饰）展开一场甜蜜的恋爱故事。剧中由全慧彬饰演的女二号南胜美是男主戊龙从小一起长大的青梅竹马。 与其他女二号不同，这部剧中的南胜美作为戊龙的正牌女友，一直都非常信任自己的男友，没有撕逼、没有算计，从头到尾都非常大度、体贴、善良，最后男友还是以亲情与爱情不同的理由爱上了女主幼熙。很多看完这部剧的观众都表示想给编剧寄刀片，胜美究竟做错了什么，为什么要这么对她，最后身边也没有一个爱她的人。
NO.5《继承者》刘Rachel（金智媛饰）
2013年大热的韩剧《继承者们》不仅让男女主角李敏镐、朴信惠人气更甚，其中一众俊男美女饰演的配角们也都因角色各具特色而大火，其中个性鲜明，有着超乎年龄的气场与高傲的女二号刘Rachel尤其让人印象深刻。 金智媛饰演的刘Rachel身上的清高和贵族气质使她和同龄人产生了距离感，但Rachel却乐在其中。这份傲慢让她从心底无视身边的朋友，甚至理直气壮地将他们一次次推入险境。看到出身平凡的女主车恩尚可以得到男主的爱和那么多人的喜欢，她的内心其实嫉妒得发狂，但是她不会让任何人知道，而是通过各种手段来算计女主。平时以温柔可爱形象示人的金智媛把腹黑的刘Rachel演得颇为传神，所以金恩淑编剧之后的大作《太阳的后裔》再次邀请金智媛出演女二号尹明珠，在这部剧中的出色表演也再次让金智媛收获了满满人气。
几年前，有一部韩剧《她很漂亮》，其中的女二号很让人惊艳。
这个女二号的扮演者就是高俊熙。
精致的脸庞
高俊熙有着一张非常精致的脸庞。
白皙的皮肤、灵动的大眼睛、巴掌大的小脸，外加俏丽的短发造型，让高俊熙一出场就非常惊艳。
标志性的大长腿
不仅脸长得漂亮，高俊熙的身材也非常的棒。
高俊熙身高173cm，因参加校服模特选拔大赛获得金奖，从而进入演艺圈。
她标志性的大长腿，给大家留下了深刻的印象。
时尚 的穿搭
既然是模特出身，那么高俊熙在穿搭方面无疑也是高手。
她很会挑选色彩，也很喜欢干练、利落的打扮。
她将都市女孩大胆、 时尚 、果敢、新潮的风格演绎得淋漓尽致。
高俊熙惊艳到你了吗？
在你的心目中，谁又是惊艳的女二号呢？大家都来晒晒吧。
唯美浪漫的韩剧除了男主大长腿女主卡哇伊的标配，很多配角气质美貌同样令人惊艳，甚至有时风头都会盖过正主。一般韩剧女二号的人设都不好但容貌确实出众，而且近些年韩剧风格有所改变，编剧同样赋予女二可爱的性格、安排上配对的男二，不用耍尽手段抢夺男主，不用恶毒的甩女主耳光，还是很讨喜的。下面就盘点哈这些年看的韩剧中气质美貌令人惊艳的女二号。
一 李多喜
估计最近追韩剧的人都会被李多喜小姐姐迷得不行，说起来她当年演《听见你的声音》里的律师女二演技和颜值就挺出彩的，只是这两年像开了挂一样，《请输入搜索词：WWW》和《内在美》里霸道女总裁演的简直太飒了，一字肩天鹅颈加上又细又直的大长腿，还有优越的五官简直太完美。
二 徐智英
虐的我心肝疼的韩剧《对不起我爱你》中女二号并不算恶毒，甚至和女主还是好朋友，只是剧中因为家庭关系对感情有点玩弄的态度。扮演者徐智英现实生活中在韩国家族背景显赫，后来很少出演电视剧，就如同富家大小姐一样，徐智英身上有种名媛气质的美丽。
三 朴诗妍
《我的女孩》中女二印象中总是大大的耳环、长长的风衣，长长的卷发不管是披着还是简单的扎个马尾都很有韵味，扮演者朴诗妍长相清纯里面带一丝丝性感，有点类似混血儿的感觉很耐看，后来还演过《宝莲灯》里的三圣母。
四 郑丽媛
《我叫金三顺》中女二号扮演者郑丽媛属于那种弱不禁风、楚楚动人的美人，恬淡的微笑、浅浅的酒窝印象深刻，尤其跟五大三粗的女主三顺一比则更尤见可怜。剧中是她因为生病才离开男主，后来想挽回发现男主改变心意，终大方决定放手祝福，无论是人设还是容貌都蛮讨喜的。
五韩恩贞
《浪漫满屋》中女二号相较可爱的乔妹，是那种性感的美丽，扮演者韩恩贞是模特出身，1米72的身高、火辣的身姿、瓜子脸的外貌、稍有点冷酷的性格，这样的条件确实很吸睛，也难怪剧中一开始能游刃于两个男主之间。
印象中容貌气质惊艳的韩剧女二还有哪些咧？欢迎在评论区进行补充，喜欢内容记得互粉哦！
只论长相的话，当然是《天国的阶梯》里的恶毒女二韩友莉——金泰熙了。
这部剧当时播出的时候，吐槽君追剧追得简直不要太疯狂，从第一集开始哭的那是叫一个惨。
虽然剧情很精彩，但是当时还是蛮遗憾的，因为感觉如果由女二来演女一，可能会更震撼！相信很多人看过这部剧的伙伴大多都会和我有一个想法，小时候的女主角比女二号好看太多，朴信惠的演技不是一般的好，让人无比期待长大后的静书会是多么美。
但是当长大后的女主角和女二出场，说实话，我对女主的相貌有一丢丢失望。
当然，这里不是说崔智友不好看，只不过崔智友属于耐看的那种美女，而金泰熙就属于那种第一眼就能吸引人视线的长相。
成人版的韩友莉一出场时，那种美貌和自信，简直了好吗？
如果坏女人有这种长相，这份才华，相信就算她坏，也绝对会有大把的人愿意和她在一起。更不说金泰熙把韩友莉的那种坏演绎到了淋漓尽致。
坏女人也有美和可爱的一面，当她笑着看着你，似乎真的会让人心软。
但是当她恶毒起来，你又会觉得为什么她怎么坏？天使外貌蛇蝎心肠。
但是正是因为这种对比，才让韩友莉这个角色让人印象深刻，才给金泰熙的事业带来了巨大的转折。诚然，当时的金泰熙即使长相够格，但是地位完全不能和崔智友匹敌，而她在这部剧的优异表现，让她迅速跻身为韩国顶尖的女演员之一，真真是演技max、人品max、长相max的人生赢家好吗？
你能想象吗？金泰熙、金智媛、韩彩英、这些很美丽、很漂亮的女演员都做过女二号！她们的出场真的很惊艳！韩彩英和宋慧乔同框，比宋慧乔洋气！金智媛和宋慧乔同框，不比宋慧乔差，一样显眼！
宋慧乔成名作是《蓝色生死恋》，女二号就是韩彩英。韩彩英长相就是洋气那一挂的，在蓝色生死恋中，宋慧乔真的还不洋气，脸型不洋气，眉毛很奇怪，就是依靠女主光环让全国人民同情她。
再看看韩彩英当时的扮相，2000年，这个造型、妆容、发型，到现在都不过时好吗！当时韩彩英一出来，就觉得比宋慧乔洋气多了！
韩彩英有一个剧《豪杰春香》大家还记得吗？韩彩英颜值的巅峰，可以说是韩彩英颜值最年轻美妙成熟的时候。
宋慧乔还有一部很优秀的作品，《浪漫满屋》，说起来这个电视剧就离不开rain，说到rain就得说说他老婆金泰熙。金泰熙真的也太美了吧！公认的天然美女也就算了，她从来不作妖，还是高能学霸。
金泰熙没有宋慧乔那么命好，开始就是做女配的，《天国的阶梯》给崔智友做配，崔智友大家都知道的，《冬季恋歌》女主角，绝对是超级火爆的女主角，但是金泰熙饰演的崔友莉，其实她这个角色很招恨，只是因为她的美貌让人看了会有怜惜。
在《太阳的后裔》中，宋慧乔和金智媛双开花，这两个人都凭借这部电视剧火了好久。尤其是金智媛，熟悉韩剧的人知道金智媛是一位很好的演员，人长得清纯、戏也好，就是不火。但是《太阳的后裔》中，金智媛饰演的尹明珠可以是毫无感情的女士官，脱下军装就是可爱的女友。
这样的反差萌谁不喜欢？？？相比于宋慧乔一直端着，女医生懂事端庄，但是金智媛这样的女朋友问问男同胞，你喜不喜欢？？？可可爱爱、热热闹闹、清纯漂亮、可甜可盐，谁不喜欢！！！
《夏娃的诱惑》
最惊艳的韩剧女二号绝对是《夏娃的诱惑》的金素妍饰演的徐迎美了，真是冷艳至极。她的五官都特别精致，眼神特别犀利，气质真是boss lady没谁了。迎美这个角色也是叫人又爱又恨，再没见过这么把满满的野心和心机写在脸上，又让人心疼的女二了。
《主君的太阳》
女二号太伊玲表面上是个特别自恋、特别臭屁、架子特别大的大明星，其实本质上是个单纯善良美好的小女孩，跟男二互动的时候甜到不行。金釉利这个演员短发很有气质，白皙纤细，既有周慧敏的娇美，又有小时代里郭采洁的傲娇，非常惊艳的感觉。
《奶酪陷阱》
真的被李圣经饰演的超级神经质的姐姐白仁荷震惊到了，美貌是真的美啊，肤白貌美，特别是那双又直又长的大长腿啊，再加上妆容精致，打扮 时尚 ，回头率百分百的，可是她的性格也真的是让人驾驭不了啊，那个暴脾气，那些小表情，自私得坦坦荡荡的，简直让人发不出脾气啊。
《拥抱太阳的月亮》
饰演女主小时候的金裕贞那个时候真的太美貌了，圆圆的大眼睛看起来特别无辜，圆圆的脸显得特别可爱，笑起来的时候甜skr人，严肃的时候又端庄得好似大人，气质特别贤淑温婉，说话也不疾不徐，和大长今好像，真的被她演的童年这段惊艳到了。
《情定大饭店》中，宋慧乔是让人惊艳的女二号。
那时候的宋慧乔，肉粉嘟嘟的，带着如假包换的少女气息而不是现代所谓的少女感。
那时候的她眼睛是明亮的，嘴唇是粉粉的，连那种气嘟嘟的感觉仿佛也是自然拥有的。
她是一个叛逆的贵家小姐，和男二号相亲。
男二号早就心有所属。
男二号一眼看出了她的叛逆，两个人很迅速的成为同盟军。
两个人对女二号的父亲安排的这门婚事都不满意，但是两个人彼此并不厌烦。
年龄差别不小的两个人成为了很默契的同盟。
一直很喜欢那个时候的宋慧乔。
真的让人眼前一亮的满满的少女感觉。
顺便说一句，《情定大饭店》也是我自己非常喜欢的一部片子。
那里面的裴勇俊是真的潇洒。
后来的裴勇俊改走了阴柔的路线，总是长发飘飘出现在人前。
我还是喜欢《来生还等你》和《情定大饭店》中的裴勇俊。
这两个人演过真正的情侣吗？没有印象了。
如果演一对儿情侣，应该也是很不错呢。
韩剧最惊艳女二，只推荐一个。就是电视剧《制作人》中的Cindy，饰演者为IU-李知恩。也不是说女一有多难看，但原谅我的审美真的跟不上。
剧中的IU是一名歌坛巨星，却有着悲惨的身世，所以她孤独落寞时是这样的。
她自尊心强，也偶尔喜欢耍小脾气，这是她生气的时候。
这是她玩失踪时吃饭的样子。
美少女当然少不了卖萌了 这是她开心时自恋调皮的神情。
女神也自然少不了高冷。
她也有暗恋的人，就是男神金秀贤饰演的男一，她看他的眼神如此温柔爱慕。
让我惊艳的女二号
《伪装者》 于曼丽
明台的生死搭档
《内在美》 姜莎拉
徐道载的妹妹，真的好漂亮！
《我叫金三顺》 俞熙珍
微笑天使
《没关系是爱情啊》 吴少女
漫画中走出的人物，胸以下全是腿
《制作人》 Cindy
漂亮！无限漂亮！
《她很漂亮》 闵夏莉
短发女神
㈡ 为什么山西民间会有山西美女出浑源的这种说法
其实浑源所处的平城（今山西大同），自古就是中国古代重要的美女盛产地，从北魏到元代，大同共产生了25位不同民族的皇后和9位皇妃，并且以浑源和应县贡献最多。
大同出美女，最早始于北魏的平城时代。平城当时长期处于农耕民族和游牧民族冲突的最前沿，而平城是北魏早起的政治中心，鲜卑人在统一北方的过程中，将征服的大量美女资源带回到平城，这种不同民族、血脉的交融混血，提升了人口的素质，并且直接造成当时北魏皇族的男女颜值快速升高。
例如明代博物学家、诗人谢肇制撰写的一部笔记着作《五杂俎》就记载“九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边塞之所无有。”另外，清代小说《梧桐影》也写道“话说山西地方，生出来的女子，都是水喷桃花一般，颜色最好，资性也聪明。大同宣府一路，更觉美貌的多。故此正德皇帝，在那里带了妃子回朝，十分宠爱。
现代科学表明，基因背景差异越大，两种基因的优势互补也就越明显，其产生的后代在各个层面也就更有优势，因此“混血”的前提下，出现美女俊男的几率就要大很多。其实，从大的地域范围讲，从今天山西大同、忻州，到陕西米脂、甘肃东南临洮，这是一条农耕民族与农牧民族交错的地带，也是古代少数民族与汉族迁徙、交融非常频繁的地区，当然也是古代民间“美女指数”很高的地区，并一直延续到现在。
其中大名鼎鼎的美女就非常多。号称中国古代四大美女之一的貂蝉传说就是山西忻州人，但貂蝉故里的称号现在也同时被多地争夺，包括陕西的米脂、甘肃的临洮和康乐，但都是黄土高原的内部之争。另外，有号称大同第一美女的李凤姐，中国着名战斗家族杨业的妻子佘太君，《苏三起解》的主人公苏三，北齐武明皇后娄昭君，西夏毅宗皇帝李谅祚的皇后梁洛瑶等等。
梁洛瑶就是中国 历史 上有名的梁太后，统治西夏近20年，形成了宋、辽、夏三国鼎立的局面。梁洛瑶就是一位“胡化”的汉族美女，自幼生长在西夏，容貌倾城，被西夏权臣党项族人没藏讹庞的儿子看中，12岁便嫁入豪门。后来这位美女并没有满足，凭借自己的美貌和智慧，后成功改嫁西夏皇帝李谅祚，并在李谅祚死后执掌西夏大权，组建了西夏极为强悍的女子“麻魁军团”（号称中国 历史 上第一支女子正规军）和快速反应部队“铁鹞子军团”，与北宋的作战中丝毫不落下风。
黄土高原上的美女，普遍有一种英武之气，妩媚中带有几分豪爽，这也与江南美女的婀娜有所不同，各有各的美，都是中国女人的美。
准确说应该是大同出美女
大同 历史 上曾经出过26个皇后，9个妃子，其中最着名的就是隋文帝杨坚独孤皇后，宋仁宗赵祯的曹皇后，北齐文宣帝皇太后娄昭君。李世民的奶奶和独孤皇后是亲姐妹，也算美女吧，独孤信生了七个姑娘，一个比一个嫁得好。七女为隋文帝独孤皇后，长女为周明敬皇后，四女为周元贞皇后。所以大同是着名的皇后之乡。最近几年有些电视剧也展现过，比如陈乔恩的《独孤皇后》，《陆贞传奇》里的娄太后就是娄昭君，但是用得演员都是台湾人，在长相上和大同姑娘相去甚远，就不在这里贴图片了。
到了明代有“蓟州城墙、宣府校场、大同婆娘”为九边三绝。
到了近代，民间又流传着“大同府的美女朔州的郎”，还有就是“到了浑源州，回家把妻休！”的民谚。连金庸《鹿鼎记》里韦小宝逛青楼都问有没有大同府的姑娘（调侃）。足见大同美女在 历史 上的地位。
大同出美女的原因，有一下几个方面：
1.大同自古以来就是民族大熔炉的最主要区域之一。无论是赵武灵王胡服骑射开疆拓土的战国时期、匈奴相持的汉代，还是北魏王朝，亦或是宋辽金相争，山西大同地区都是最主要的战场，另一方面也促进了民族大融合，就是俗称的混血，这是大同出美女的最主要原因。
2.第二个原因，大同作为北魏都城98年，全国都在选各种妃子和秀女到都城，当然这不算什么，因为如果这是原因的话，那西安和洛阳还有北京岂不是中国最美的所在，但是我们看美女排行榜，这些地方并不在最前面。之所以说北魏，最主要是因为北魏发生过孝文帝迁都洛阳的 历史 事件。当时迁都很多大臣不同意，但是孝文帝还是利用一次“军事演习”成功迁都，但是因为走得比较匆忙，所以很多宫女和妃子都留了下来。翦伯赞《中国史纲要》说：北魏孝文帝从大同迁都洛阳时，很多大臣都不愿意随迁。到了洛阳后，奏请魏孝文帝恩准“夏回冬去”，即天热时回大同，天凉时去洛阳，当时很多宫女也是“夏回冬去”。魏孝文帝知道这些人好逸恶劳，便恩准归田，宫女们多配给浑源县和应县的边防将士。从另一方面也印证了这种说法，所以当时这种结合也促进了优秀基因的结合。
3.个人认为的第三点：北宋末年，发生了着名的“靖康之耻”，当时粘罕和完颜希尹掳走包括徽钦二宗在内的王公大臣百姓总共10万人到了今天的大同，其中有很多公主和妃子，包括各个官员的家眷全部都沦为金人的玩物。东京汴梁集中全国的美女都被掳到大同。（其实写这段真的很心痛，每当看到这段 历史 和日本侵华一样让人心痛，金欺宋的所作所为比日侵华有过之而无不及。自古以来就是落后就要挨打，不管经济还是军事上落后都要挨打。）
4.还有一个传说：就是八国联军进北京，慈禧和光绪带着大臣和妃子宫女从天镇到阳高继而到大同，到这里，没什么吃的了，最后把宫女都赐给了当地人，也在一定程度上促进了这种发展吧。当然还有李自成从大同进北京之前把掳来的明朝各个王府的女子赐给了包括姜襄在内的大同投降将领和士兵，但是我觉得这个毕竟是少数，起不了多大作用。
总之，大同作为国家首批24座 历史 文化名城之一，除了云冈石窟上下华严寺和善化寺、北岳恒山这些名胜古迹，还有就是大同 美食 和美女是为今天的三绝。
山西出美女、特别是浑源更是美女如云！
一:水土优良、环境适宜:
一方水土养一方人！浑源位于大同市境内，地处桑干河支流的浑河，境内有恒山、灵山、与六棱山，属大陆性气候、天寒少雪、时有风沙、暴雨与山洪；也许是矿质和水质内叫含有的物质成份、有益于女滋养的的特性吧；
二:风情风俗:
家中培养女孩子、要求温柔、贤惠、能干，端庄大方；山西地处边远地区、女性性格开郎、活泼，长的浑实、圆滚、健壮，丰乳、肥臂、跨子大，特别会生娃娃；古老的“三晋”之地，孕育出一种特殊的文化与气质，那里盛产矿业、物质丰富 生活富裕，对女性的心理、体质与脾性相得益彰；
三:混居杂交、基因优良:
浑源地处边疆、民族众多，相互通婚；婚姻杂交、基因优秀，这在古代交通闭塞、人员流动缓慢、近距离通婚较普遍的环境下，是一很大优势；“三晋”是华夏人种和文化的发原地，也是战争的频发地，人杰地灵、 社会 的生活、知识和交往又频频；那里的生活肉食较多、营养丰富，男女老幼喜骑射、善运动， 体魄 健康 、身才高大；
四:山西的男人特优秀:
山西出人才、出将军，例如:关羽、卫青、霍一病、尉迟恭、薛仁贵、荀子、赵盾、狄仁杰、司马光、等等；
美女:貂蝉、杨贵妃、武则天、独孤后、卫子夫，等等！
随着 社会 的进步、经济的发展、 社会 活动中心的逐渐转移，这种优势慢慢在淡化；不过，黄河流域的河东、河西文化(三晋文化)，是中华人类与文化的纯品所在地，值得我们去挖掘与保护。
众所周知，在山西，大同是产美女最多的地方。而在大同，浑源则是当之无愧的美女聚集地。为何浑源盛产美女呢？一说是浑源水土好，养人；一说是浑源地处塞外，古属少数民族聚居地区，诸如鲜卑、突厥、蒙古等，血缘复杂，通婚之后子女博取众长，以至于男的俊朗、女的漂亮。
此外，还有传说是在北魏时期，拓跋家族统一中国，定都大同，下令从南方征五百美女充盈后宫。结果这五百美女到了浑源境内，还没有到大同，北魏就给亡国了。于是这五百南方美女就流落浑源境内，与当地浑源人共同生活，生儿育女。这样浑源人就有了南方血统，浑源的姑娘就有了杭浙风韵，皮肤细白，漂亮可爱，而且浑源话比起周围地区绵软好听也是受其影响。
还有另外一个说法是，李自成在逃亡西安时在浑源被清兵截去归路，被闯王掳掠的明朝后宫佳丽悉数散落于浑源民间。
山西是中华民族的发祥地， 历史 上出的文臣武将，高门巨贾甲于全国，美女自然就多。至于山西美女出浑源的详尽原因我却不知。但是民间有这个说法，肯定有其依据，决非空穴来风。我推想，除这方水土养人外；浑源属大同，大同 历史 上是中原农耕民族和草原游牧民族的交汇地，民族融合使人种优化；还有就是北魏皇室或贵族的一枝或数枝后裔流落定居于此，使后来浑源美女比例高出山西全省，才有山西美女出浑源这一民间说法。
浑源出美女不假，但浑源人据说不好打交道是真的吗？
众所周知，在山西，大同是产美女最多的地方。而在大同，浑源则是当之无愧的美女聚集地。我觉得，一是浑源水土好，有名山，名水，养人；二是浑源地处塞外，古时是少数民族聚居地区，通婚之后博取众长！！
浑源出美女这个说法来源于一句民谣：到了浑源洲，回家把妻休。
浑源民风淳朴，女人温柔，尤其是过去的山泉沃土，养育了浑洲大地的美女帅哥。
浑源美女最大的特色就是含情默默，说话的声音犹如百灵鸟。使人难以忘怀。
因为浑源人杰地灵，山好水好人更好
浑源水土好，那女人们的肉皮又白又嫩，牙也白灵灵的，我父母祖籍就是浑源人，我小时候听我妈说，浑源美女多，跟恒山有很大关系，说他们小时候能够看到恒山有股泉水，滋养着浑源人。所以浑源的美女就特别多。不知道现在这股泉水还流不流啦？
㈢ 被称“中国第一美女”，身价过亿却以种田为乐，今44岁隐居山林，她是谁
在娱乐圈当中可谓是真正的美女如云了，相信很多人都知道在娱乐圈当中，最为多的美女都是出自于新疆的因此也是出现了这么一句话：“新疆盛产美女”，不过要是被誉为“第一美女”的话，那么是少之又少，要知道被誉为“第一美女”的必然是有着自己的过人之处的！
今天要说的这位女主人公，是个比较特殊的女演员，毫不夸张地说，她之前还是中国的“第一美女”。她现今也46岁了，至今还是单身一人，便以种地为生，身价还达到了10亿！她被誉为中国第一美女，而她叫马艳丽。
马艳丽是一位很不错的女人，她在自己的事业上有所拼搏也有所成就，如果能够遇到一个真心对待她的人，她一定有着最完美的结局。如今她的生活也算安逸，身价过亿，所以就开始享受生活的本真。
㈣ 古代四大美女都是那四个分别在那个朝代都叫什么有什么事迹流传
中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。
1、西施，名夷光，春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中国古代四大美人之首，又称西子，天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。
2、王昭君于公元前52 年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。
3、貂蝉，山西忻州人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。
4、杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真，蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于华阴。
事迹：
1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。
为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
3、贵妃醉酒
贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
4、西施浣纱
又被叫为“浣纱女”，是春秋时期越国的一位卖柴姑娘，因为长得非常漂亮，每次当她到河边浣纱的时候，水中的鱼儿都会被她的美貌所吸引，从而忘记了游水而沉到了水底，所以，对于西施的美貌，还有着“沉鱼”的称号。
(4)艾乐美女中有马什么的扩展阅读：
王昭君她被嫁到了匈奴后，再也没有回过家，丈夫死了就嫁给了儿子，儿子死了就嫁给了孙子，悲惨的身世让人怜惜，后来也是客死他乡。她维护了汉朝半个世纪的和平，昭君出塞的故事也被千古流传。
西施当时越王勾践被吴王打败，勾践为了复仇，就挑选了西施这个美女献给了吴王，吴王被西施的美貌吸引，无法自拔，整天与西施缠绵于后宫，不理朝政，时间久了国家慢慢变得衰落。
越王勾践卧薪尝胆，终于有了复国的机会，于是一举歼灭的吴国。但是西施却被当做了红颜祸水，越军把她扔到了江底淹死了。
㈤ 四大美女，落燕沉鱼分别指的是谁啊，关于他们名字的来历有什么故事吗
1、貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2、昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又“从胡俗”，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。
3、贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：
1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
2、汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君�
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“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”�
王昭君的真实面目到底如何呢?�
范晔《后汉书》有如下记载：��
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。�(《南匈奴传》)�
�昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。�
经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。
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貂蝉
�随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其人呢?�
按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。�
也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。�
三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷�吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。�
《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：�
�“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”��
说得可谓痛快。�
自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法。�
西施�
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起......比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。�
西子故事的历史真实性到底如何呢?�
先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源。《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，不过，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且，管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。�
《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。�
只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。�
最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。�
在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为伴侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说，率多由此生发开来的。�
魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。�
对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容，也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。�
《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到了实现。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难，拘留异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。�
《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责。这样的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。�
杨贵妃�
杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识，这方面还有许多工作要做 。�
杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。�
杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。�
得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。�
安史之乱，生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。�
中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较着名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了自己的亡国之痛。�
还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君�
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“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环�空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远的含义。�
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：��
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真......同日弃市。”��
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。�
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚?br>参考资料：http://tv.finaleden.com/ChapterInfo/762/762661.asp