‘壹’ 楼兰人是什么人种现如今是否还有楼兰的后代
以前看过一本小说就是讲“楼兰”。楼兰可以说是我国已经消失的神秘国度之一，有他的很多遗迹，却再也不见他的真身。
根据一系列的发现，楼兰古国的祖先是吐火罗人，而吐火罗人的祖先是印欧人种。经过四千多年的漫长发展演变，楼兰古国地区从最先的印欧人逐渐发展成后来的具有多种基因的复合人种。他们的后裔大部分南迁融入我们的民族当中。
‘贰’ 楼兰：一个汉朝与匈奴的必争之地，一个盛产美人的神秘古国
公元前139年，汉武帝派遣张骞出使西域，开辟一条连接东西方贸易与文化的通道。德国地理学家李希霍芬于1877年，在其着作《中国》一书里，首次将这条通道称为“丝绸之路”。
丝绸之路东起长安（现在西安），西至波斯、罗马，南达印度。通过它，东方的丝绸、茶叶与瓷器等，被运送去西方；通过它，西方佛教和基督教传入了中国。
在西域，曾有一个古老的国度是丝绸之路的重要交汇点——楼兰。关于楼兰的记载，最早见于西汉史学家司马迁的《史记·大宛列传》：楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。
楼兰临近罗布泊，来往于东西方的商人和僧侣，都会在此歇脚，补充粮食饮水。而且，他们也与当地人进行贸易，以及进行文化交流。因此，楼兰一度非常繁荣昌盛。
但是，到了6世纪以后，延续约700年历史的楼兰，不再出现在史书上，仿佛一夜之间就消失了。直到1934年瑞典考古学家斯文·赫定在考察罗布泊的时候，偶然发现了被风沙掩盖的楼兰古城。
同时，斯文·赫定还挖掘出一具楼兰女性干尸。虽然经过几千年的掩埋，女尸的完好程度却非常惊人。女尸姣好的容貌、恬美的神态，显示出她曾是一位绝代美人。这具女尸被人们亲切地称为“楼兰公主”。
斯文·赫定的发现震惊了考古界。从此，世界范围内掀起“楼兰热”，前往楼兰考察的科学家络绎不绝。
那么，神秘的楼兰，曾经历过什么？何故会凭空消失了？要揭开楼兰的面纱，就从它的邦建开始。
在印欧语系当中，“楼兰”是“城镇、绿洲”的意思。考古学家根据对出土的“楼兰公主”面容，以及西域人类来往遗迹推测，楼兰是一个多民族融合的国度。从波斯跋涉而来的雅利安人，途径罗布泊西北边定居下来，并与当地的汉族、羌族通婚，成立了自己的国度。
楼兰优越的地理位置，不但给它带来经济与文化的发展，还让它成为汉朝与匈奴两大势力之间的必争之地。
汉昭帝时期，汉朝打败匈奴，取得对楼兰的控制权，并在楼兰设立西域长史，派兵把守。一直到南北朝，依然有此官职。楼兰在公元前77年，被汉朝改名为“鄯善”。
东汉史学家班固在《汉书·西域传》对楼兰的政治、经济、文化等民生状况都有记载，甚至人口也统计得非常精确：“户千五百七十，口万四千一百”。
楼兰虽然富庶，但是毕竟是一个小国，不得不在汉朝与匈奴当中，艰难地获取生存空间。它曾不堪双方对其压榨而起兵反抗，但都失败，只能继续对两边都低头臣服的命运。
那些离乡别井、千里迢迢驻守于此的汉人士兵，常常由于思乡而郁郁怀愁。诗人岑参的诗句，最能表达这一种心情：
（听见那些悲戚的笛子声了吗？那是当地长着紫色胡子、绿色眼睛的胡人所吹。他吹完一曲又继续吹下一曲。听着悲凉的笛声，我又想起了远在千里之外的家人了。）
长久驻守西域，守兵孤苦的心情无从排解。有些士兵干脆就在楼兰娶妻生子，落地生根了。
《二十四史·晋书》里，记载了一个楼兰献美的故事。
公元326年，楼兰国与占据敦煌的军阀张骏发生战争。兵败的楼兰，不得不向张骏送去一位楼兰美人。张骏对这位美人非常喜爱，特地为她建立了一个叫“宾遐观”的宫室。
如果史书无法满足想象，那么楼兰女性木乃伊的出土，就更加证明了楼兰盛产美人。
继斯文·赫定于1934年挖掘的“楼兰公主”之后，中国考古队分别于1980年与2003年，在楼兰范围的小河墓地，挖掘出两具保存完好的女性干尸。
一者被称为“楼兰美女”，一者被称为“小河公主”。干尸虽经千年风化，仍难掩她们生前的美丽容颜。
特别是“小河公主”，她长着深深的眼窝、长长的睫毛、细高的鼻子、薄薄的嘴唇，脸上还带着一丝甜美的微笑。考古界请专家根据干尸还原了小河公主的原貌，其秀丽使人惊叹。
而“楼兰美女”同样拥有轮廓分明的脸庞。除了身上华丽的装束外，她头上的毡帽还插着灰鹭的羽毛。古代有一个习俗，当妻子离世，丈夫将一根灰鹭羽毛放在她身上，代表他对妻子的爱忠贞不二。
现代诗人席慕容还为此写下了一首动人的《楼兰新娘》：
诗人凄美绝伦的诗篇充满浪漫的想象，给予现代人对楼兰及其美人无尽的遐思！
公元400年，东晋高僧法显，前往天竺求法时经过楼兰。他后来在《佛国记》说，楼兰“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。说明当时的楼兰已经是人烟灭绝了。
虽然没有明确记载，但是考古学家还是根据楼兰的地理环境变迁，以及生态变异的可能性，做出了猜想。
首先是兵祸。
楼兰以小国的力量，守着西域地区少有的繁荣昌盛。夹在大国之间的艰难，以及周边小国的觊觎，楼兰甚是维艰。
随着汉朝的消亡，中原进入长期的四分五裂状态。中原对楼兰的守护很不稳定，这种状态一直持续到南北朝。楼兰也因此经常陷入战争当中。它很可能在某一次对抗中，被对方平灭，从此消失。
楼兰出土的国家诏书，曾超过40次提到“鲜卑”。可见，楼兰在西域最大的威胁来自于鲜卑。但是史书没有明确记载，所以此为楼兰灭亡的猜想之一。
第二是瘟疫。
在楼兰的文物挖掘中，考古学家发现了类似于老鼠夹的器具。显然，是为捕捉鼠类所用。鼠类极易引发瘟疫，世界曾出现六次很大的鼠类引起的瘟疫，成千上万的人因而死去。
以当时落后的医疗水平，楼兰是无法压制瘟疫的肆虐。作为一个不足两万人的小国，只有两条路可走。一是等死，一是迁徙。
第三是缺水。
据北魏《水经注》记载，东汉以后，西域的河流改道，致使楼兰缺水。当时的敦煌、楼兰、焉耆、龟兹等几个地区合作挖掘地层引水，最终无济于事。在这种情况下，唯有迁徙才能获取生机。
中国科学院的考古学家杨镰，对楼兰研究了一生。他在《最后的罗布人》中讲，楼兰的后裔现今就居住在新疆若羌县一个叫做米兰的古城旁边。他们曾经世代依住在罗布泊边上，对沙漠绿洲有一种特别的感觉，如今被称为“罗布人”。
楼兰，现今仍是丝绸之路上的一个驻足点。然而，一千多年前那些战鼓雷雷，那些刀光剑影，早已如同久藏风沙之下的千年新娘那般沉静、古老。
多少曾经的风华盛颜、前尘往事，始终都抵不过时代的变迁。楼兰，亦如是。
‘叁’ 楼兰古国到底是什么人种现在还有后裔吗
从目前楼兰古城和罗布泊地区出土的干尸检测情况来看，楼兰古国的人是属于欧罗巴人种下的吐火罗人，是原始印欧人的一支。楼兰古国神秘消失于公元630年左右，楼兰人在之前有部分民众南移，其余皆不知去向。
据史料记载，楼兰古国西域三十六国之一，位于罗布泊西部，是古丝绸之路上的重要枢纽，现在仅有一片废墟遗址。楼兰古国始建于公元前176年，八百多年后神秘消失。一直在汉匈之间充当摇摆不定的角色。
汉武帝时期，楼兰曾被汉朝降服，后又投靠攻击与汉朝作对。汉昭帝时期，楼兰将国名改为鄯善，并迁都扜泥城（新疆若羌）。魏晋时期，楼兰成为西域长史治所。东晋法显西行取经时，楼兰古国已经荒无人烟。
而且楼兰古国的国王安归、尉屠耆，公主曼头陁林的取名方式与大月氏人一样。在文献记载中，在四千年前的青铜器时代，已有欧罗巴人到达楼兰所在之地，而东方人种是在西汉时期才到达，干尸中具有明显的东方谱系。
（小河墓地）
2000年，考古学家对位于罗布泊孔雀河下游小河墓地进行全面发掘。小河墓地东距楼兰古城遗址约两百公里，小河墓地是由数层叠压的墓葬及其它遗存构成。早在1934年，瑞典人贝格曼就已发现完整的印欧人种木乃伊。
后来的研究发现，小河墓地发掘的古尸中，有三分之二左右有东方谱系特征。进行基因鉴定的样本大约有八十例，这些基因大多从骨骼和牙齿中提取。最后认为这一东方谱系发源地，是在中国北方到贝加尔湖的范围内。
在这些古尸中，还发现了南亚谱系。这说明，楼兰古国地区的人在从最早的印欧人，通过不断的通婚，原先的俄印欧基因慢慢被稀释，亚洲谱系也在下降。由此可见，若干年后的楼兰人种已经是具有多种基因的复杂人种。
（吐火罗人）
楼兰古城附近发现八角形土坯佛塔，此处出土过不少佉卢文文书及简牍等，这些文书和简牍被称为“罗布泊文书”。考古发现已经确认，早在四千年前，印欧人已经分布在新疆的天山一带，甚至已到达罗布泊孔雀河流域。
这些印欧人的文化，就是吐火罗人祖先的文化。吐火罗人起源于阿尔泰山与天山之间的克尔木齐文化，此文化源于黑海北岸的颜那亚文化，他们中一支东迁到阿尔泰山形成克尔木齐文化，之后分化出一支南下到达楼兰。
综上所述，楼兰古国的祖先是吐火罗人，而吐火罗人的祖先是印欧人种。经过四千多年的漫长发展演变，楼兰古国地区从最先的印欧人逐渐发展成后来的具有多种基因的复合人种。他们的后裔大部分南迁融入华夏民族当中。