Ⅰ 扬州出美女的典故是什么为什么有“扬州出美女这一说法”呢
首次是出自鲍照的《芜城赋》对扬州的描写，再经过千百年来人们口耳相传，就形成了“扬州自古出美女”的说法。
原文片段：东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘。
意思是：东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人，芳心丽质，玉貌朱唇，没有一个不是魂归于泉石之下，委身于尘埃之中。
(1)什么出美女谚语扩展阅读
芜城指的是广陵城，是魏晋南北朝时期长江北岸重要都市和军事重镇。春秋末，吴在此凿邗沟，以通江淮，争霸中原。秦置县，西汉设广陵国，东汉改为广陵郡，以广陵县为治所，故址在今江苏扬州市。
是西汉诸王国的治所，又是南北朝时的交通枢纽，地势重要，市容繁华。西汉时期吴王刘濞得益于当地丰富的盐和铜资源，积累了很强的经济势力，把广陵城修建得十分坚固、也十分富丽堂皇。
在积累经济实力的同时，刘濞的王国也发展了很强的军事势力，并恃强而骄，曾发动对抗朝廷的叛乱。但是，此次叛乱很快被汉景帝镇压下去。平叛当中，对广陵城破坏很大，从那以后，广陵城便衰落了。
Ⅱ 自古邯郸出美女 下一句
自古邯郸出美女没有下一句。
形容美女漂亮的句子：
1、清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。
2、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
3、清爽的头发，清秀的脸庞，清澈的眼眸，还有那由内而外散发出的清新自然的气息，绘成一幅清美的画卷。
4、只见秀丽清纯、娇羞可人的少女那晶莹剔透的雪肌玉肤闪烁着象牙般的光晕，线条柔美的雪白肌肤婉如一朵出水芙蓉、凝脂雪莲，绝色娇美的芳靥晕红如火，风情万千的清纯美眸含羞紧闭，又黑又长的睫毛紧掩着那一双剪水秋瞳轻颤。
5、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
Ⅲ “扬州出美女”的出处
你如果和一个扬州人（老扬州）讨论这个问题，他们大多会亡故左右而言他。因为扬州出美女这对于扬州来说是在不是一个好名声。
在过去，扬州是一个繁华的风月宝地，青楼文化十分昌盛，有诗为证：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名（杜牧）。附近江淮地区的很多农民和穷人家迫于生活的压力，将女儿卖到扬州的青楼中去，当时称这样的女孩为“扬州瘦马”，其人数之多，以至于穷人家的男孩多需要“兄弟共妻”。由于扬州青楼文化昌盛，名妓频出，所以得了“扬州出美女”这样的名声。其实这些美女也并不都是扬州人。
不过话又说回来，扬州地处长江下游，气候湿润。扬州的女孩子吸收了长江和运河的水质精华，个个都出落得水水灵灵，也是不征的事实。前几年的世界精英模特大赛，夺冠的就是一位土生土长扬州美女。
Ⅳ 自古苏杭出美女下句是什么
自古杭州出美女的上句是:上有天堂下有苏杭。这只是一句俗语,还有形容杭州美女多的:杭州西湖出美女,美女都是外地人,最美不过白娘子,此女还是天上人。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
Ⅳ 形容山中出美女 和帅哥 用一句话概括 或者成语该是什么呢
深山出俊鸟, 幽栏出怪才
深山出俊鸟，飞涧有沉鱼
深山育俊鸟, 柴屋出佳丽
Ⅵ 俗语说“一方水土养一方人”,美女最多的省份都是哪
自古中国就出美女。中国从古到今美女都挺多的，古代就有“四大美女”流传至今。每个人都在当时自己所在的朝代里都是风华绝代的人物。西施在四大美女中最为出名，是四大美女中的沉鱼。与杨玉环，王昭君，貂蝉并称为四大美女。当今的美女也很多，许多美女明星在国际上也是出了名的，美是重点，气质也同样强大。
Ⅶ 邯郸自古出美女什么梗
邯郸自古出美女是因为战国时期邯郸作为赵国都城曾经出过赵姬、罗敷等美女，所以说邯郸自古出美女。燕赵自古多豪杰，而邯郸自古出美女，兴歌舞。“邯郸学步”中燕国少年到邯郸学的应该是舞步，也就是歌舞，这虽是一家之言，却反映了古代邯郸歌女如云，舞乐盛行的文化特色古诗十九首曰“燕赵多佳人，美者颜如玉”，干隆皇帝南巡至邯郸，写诗赞叹：“邯郸古来佳丽地，征歌选舞掐银筝。”
邯郸的历史
邯郸这座古老的城市有着悠久的历史，早在7000多年前，磁山先人就在这里创下了辉煌文明，据有关资料记载，邯郸仅建城历史就有3000多年，历代相沿，几度兴衰，但其名未曾改动过，尤其解放后，在短短几十年，邯郸凭借着自身博厚的文化底蕴，又有了飞跃性的发展，再度复兴。
Ⅷ 形容好山好水出美人的词语
浣纱春水急，似有不平声。——崔道融《西施滩》释义：想当年浣纱春水滚滚，声声好似为美女不平。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》释义：如果西施知道怎样颠覆吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢？艳色天下重，西施宁久微。——王维《西施咏》释义：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？西施越溪女，出自苎萝山。——李白《西施 /咏苎萝山》释义：西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。五月西施采，人看隘若耶。——李白《子夜吴歌·夏歌》释义：西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。——李白《乌栖曲》释义：日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧。
吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。——陆龟蒙《吴宫怀古》释义：吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。——李白《口号吴王美人半醉》释义：西施般的美人酒醉起舞娇软无力，微笑地倚看东窗下的白玉床。
东晋亡也再难寻个右军，西施去也绝不见甚佳人。——乔吉《折桂令·丙子游越怀古》释义：东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人。
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。——李白《玉壶吟》释义：我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。
Ⅸ 自古苏杭出美女下句是什么
一方水土养一方人。
江南，在中国文人的心目中，与其说是一个地理概念，不如说更是一个人文概念。天堂胜景，世外桃源，鱼米乡，佳丽地，三秋桂子，十里荷花，遍地绮罗，盈耳丝竹。这一切，当然都是迷倒文人的境界，但其实这往往不过是江南的背景。
千百年来，使中国文人神驰梦想，甚至使一个北方的皇帝也不惜放弃朝政而三下江南的真正缘由，实际上是在江南那一道道迷人背景之中，更有一位真正的“江南主角”：那就是“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的江南女子。
苏州
苏州是中国胭脂气最重的一座城市，苏州女人向来以自我为中心，温柔中带着冷漠，快乐中隐现着哀怨，你从来不可能一眼看穿她们。
因为在她们身后总站着让人实在琢磨不透的文化良好的内在素养总会让人怜爱，外加恰到好处的玲玲曲线以及微红的脸上浮现出的淡淡优雅的微笑，你总想欣赏她们，不带有猥裹的意味，欣赏她们的身体以及身体内透出的气质美。你会感觉到一种进入角色的快乐。
苏州，古称“姑苏”，自古有“苏湖熟，天下足”，“上有天堂，下有苏杭”之说的姑苏古时便为吴国之都，现当代的吴越文化传承而来的江浙地区，使得苏州更赋魅力与美丽，虽然它不为省会，但是姑苏无疑是江南文化保存最好的城市。
因而自古苏州女子的言行举止、一颦一笑、曲膝蹙眉无疑是江南女子美丽展现的最好诠释！自古着名美女如林黛玉、西施，不管是生于斯也好，长于此也罢，都为“苏州佳丽”做了个很好的名片。