Ⅰ 云南省临沧市好找对象吗
好找啊！找对象是不分地域的，只要你真诚踏实，都是可以找到一个不错的对象的哦！
Ⅱ 临沧有李小翠这个人吗
我认识，上个月刚从东莞打工回来
Ⅲ 云南临沧哪里地万震
西南地区的地震是比较多，特别是四川，地震不是哪个朋友圈里说了算，应该是国家地震局，用地动仪测试后才知道。
Ⅳ 云南临沧收女兵吗
我觉得女兵根本没什么用，打仗时还要男兵保护，浪费老百姓的纳税钱，最多漂亮的给军官当老婆
Ⅳ 临沧有特别爱穿丝袜的女生吗不管是上班每天都需要穿的
临沧当然也有穿丝袜的美女咯，别看她们有点黑，但还是特别漂亮的。
Ⅵ 江西女远嫁，云南临沧，真的不好吗，我妈妈说那里很苦
你妈说的没错。远嫁的话，就算不说断绝关系，也跟断绝差不多。有了孩子可能几年回不去一次。婚姻幸福还好，不幸福的话你才叫欲哭无泪，那时候你才知道什么是人生被控制。我一贯的主张是，可以和外省人结婚，但是绝不能去他的老家生活，如果不能在自己老家，也一定要在第三地生活。两个人都在异乡，还能彼此体谅，你自己背井离乡去他的老家安乐窝，一切都是他熟悉的，一切都是你陌生的，你就是孤军奋战，老公再爱你也无法完全体谅你。老公再独立，回到了小时候生活的地方，也不可避免会安逸，放松，露出小时候的生活习惯，懒，玩，就都出来了。没有人会适应你，只能你去适应别人。那种感觉不是被父母爱过的女孩子能受得了的。为什么这么说，因为旧社会女孩子在家很少被爱，从小就做着嫁到别人家受欺负的心理准备，有嫁鸡随鸡嫁狗随狗的觉悟，所以不管嫁到哪都差不多。如果你没有这种心理准备，就不要只身一人闯进人家的老窝了。另外，在第三方城市生活，你妈妈想你了可以去看你，可以住上一两个月，真的生病需要照顾也可以接过来。你要是在男方家乡和他父母一起生活还能这样吗？你公婆健在你父母能去住吗，去了能自在吗？不但你要适应人家，你父母还要去适应人家不成？在第三方城市虽然也是异乡，但是除了你们夫妻和孩子，别的都是陌生人，邻居什么的，合得来就聊聊天，合不来点个头就得，没有压力。远离公婆才有自己的家，和公婆在一起就是你去融入他们的家。尤其是男的，不离开老窝根本就没有小家庭意识。
Ⅶ 高分求详细帮我说一下云南临沧佤族女性的历史情况
佤族经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，食辣椒，嚼槟榔，喝水酒。住房以两层竹楼为主。服饰：以黑色为基调。妇女服饰各地不一，最具特色的是上穿坎肩式无领无袖贯头衣，下着筒裙，佩戴银或竹篾制成的头箍、项圈、项链、腰箍、手镯等首饰。按佤族习俗，主妇负责煮饭和分菜。饭熟之后，把饭盛在一个个大木盘里分给家人，每人盛给一碗汤菜，如有肉，则每人平均分得一份。全家人围蹲在主火塘边吃饭，如有外人在场，也分给一份饭菜。 佤族男女普遍有吸草烟的习惯 佤族的农家妇女的地位与中国的其他民族的妇女相比我想可能的最高的了。“相传女人比男人先懂得道理，那是男子听从女人的话，女子领导。后来男子才懂得道理了，女子不想领导了，才让男子来领导。女子共领导了三十代，后男子领导了二十代，就到今天了也就是说佤族原始社会父权制确立不是很久的事。”②所以中国封建社会积淀了千年的妇女无意识中那种“男尊女卑”、“三从四德”的观念，在佤族女人的意识或无意识中是没有的。这千年的缺失，从社会学的角度来看可能是种缺憾，但从女人的地位的角度来说，或许正是佤族妇女们最大的幸运。她们竟然跳过了女人们忍受了千年的不平史。佤族女人不但具有中国传统妇女的勤劳、聪明、善良、巧秀，更多出了大方、自由、任性和强悍。男人们在她们面前似乎占不到半点便宜。据我个人自己的观察，在农村佤族家庭中女人掌家的家庭还占大多数。她们会耕田、种地、会织布、做依、会抽烟、会大碗喝酒、会跳舞唱歌。集美丽秀巧、力量、强悍于一身。只让位二十代，佤族的女人们在男人面前完全还有自信。其实从家庭角度来看，佤族的女人是最有责任心和爱的人。她们不但参与所有的劳动，还担负着养育孩子的一切责任。这样就使得佤族女人具有了男人的刚强和大气。西盟已经养育出了两位女县长，原来的老魏红和现在的魏艺红。魏红，佤族，西盟人。一个妇孺皆知的名字，一个女人，女强人。一个能把握大局、背负重任的政治风云人物。1995年她背负着阿佤人民未来的希望和命运到北京参加全世界的妇女大会。她说：“我是佤族，我的名字叫魏红，我是阿佤山来的，我背负着阿佤山的山，我背着阿佤人的深情厚谊，我背的佤族同胞的心，我说我来这里了，向全世界的妇女朋友们，向你们问候了，向你们致敬了，向你们学习来了，向你们汇报来了，向你们交流来了”。⑥ 谈情说爱“串姑娘” 佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结的。结婚的年龄一般在20岁左右，多男大女小。但青年男女从十五六岁便可开始参加 佤族少女谈情说爱的社交娱乐活动。这种恋爱活动，俗称“串姑娘”。 “串姑娘”是以群体方式进行的。在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。在此活动中，男子始终处于主动地位。 串姑娘主要在晚间进行。没有特定的场所，多在姑娘家中进行。每当夜幕降临，青年男女们便会三五成群地聚集在一起，小伙子们弹着三弦、吹着笛子，到等候他们的姑娘家里去。大家一起唱歌、跳舞，互赠烟草、槟榔，男女相互梳头，嘻笑打闹，送秋波，诉衷肠。经过若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘后，就会送些手镯、项链、梳子、头巾等礼物给她。如果几天或一段时间内不见姑娘退还礼物，便可以认定她已对自己情有独钟，愿意作为自己的恋人了。而姑娘则来者不拒，不管谁送的礼物都会一一收下。因为他们认为，送礼物的小伙子越多，说明自己的相貌、人品等条件越好，越感到光彩。姑娘的父母也会为串女儿的人多而高兴和自豪。但对不想继续发展关系的小伙子，礼物会很快退还给他的。也有的是在串姑娘的过程中，小伙子若看中了某位姑娘，便会趁机抢去她的首饰、头巾等物，表示向她求婚。此时，姑娘不管愿意与否，都会大嚷大叫，佯装反抗。如果两三天内不去索取的话，就表示接受了小伙子的求爱。 确定了恋人关系的青年男女，便会脱离群体，开始单独交往。进而正式托媒求婚，订婚、结婚，喜结连理了。 佤族是先秦时期“百濮”人的后裔,”①由于地域的阻隔，他们与外界断绝了联系。当近代的人们进到这里是真可谓“不知有汉，无论魏晋”。他们自己那里知道已经落后了三千多年了。外界人们来看到他们奇奇怪怪的生活方式时，才发觉这里还出在原始社会的末期。这个只有考古和想象虚拟的人类社会的真实存在。就如哥伦布发现新大陆一样，向外界散发着种种神秘的气息。
Ⅷ 临沧最穷的县城耿马县大兴乡龚家褰村美女多不
摘要 多哦，