‘壹’ 傣族的服饰和头饰什么样子的
傣族服饰中男子的服饰比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着净色长裤，多用白色、青色布包头。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。傣族女子的服饰则绚丽多彩，充分展示了她们的活力与性感。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰，并喜欢佩带金、银饰品，在小蛮腰上系一根精致银腰带。这样芦唤空的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿陪瞎。链汪她们仿佛一只只美丽的孔雀，优雅娴静。
‘贰’ 傣族的服装
一、女性
妇女传统着窄袖短衣和筒裙。
西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。
德宏芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后岩告烂改着对襟短衫，黑色筒裙。
内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往因此被其他民族称为“花腰傣”、“大袖傣”等。如玉溪市新平的傣族妇女用长达丈余的特制花腰带系筒裙，由此而得名“花腰傣”。
她们的服装以黑色、红色基调为主，贴身的短褂长及上腰部，领口用细银泡拼成上下交错的菱形图案，腰间装饰长达五、六米的绣花腰带，头戴尖顶“鸡枞”斗笠帽，帽沿上翘。
“花腰傣”独具魅力的头饰、服饰，与晋宁石寨山、江川李家山出土的滇国青铜器友答上的人物十分相似，有着椎髻、短襟衣、筒裙等共同特征，证明了两者之间的一脉相承 。
二、男性
傣族男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。男子文身的习俗很普遍，既表示勇敢，又可以驱邪护身、装饰身体。
男孩到11岁左右，即请人文身，文身的图形大多以虎、豹、狮、龙、蛇、鹰为主。
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族源与历史
傣族源于中国南方的百越族群，西汉称其先民为滇国，东汉称为“掸”，唐、宋称黑齿蛮、“ 金齿蛮”、“银齿蛮”、“绣面蛮”、茫蛮、绣脚，“白衣”等，元、明、清及民国时期称“白夷”、“摆夷”、“百夷”。
他们在宋朝曾有自己的国家,叫勐泐(即车里宣慰司)，首都在景洪。国主叫叭真（帕雅真）。版图至兰纳、老挝与越南西北。有四子，小儿子管西双版纳，其他三人分别管泰国的清迈、越南西北、老挝的丰沙里省，他的王国生存至1950年。
而德宏一带则有被称为麓川思氏的德宏傣族地方政权，由元末生存至明英宗时代。
分布
根据中华人民共和国2010年人口普粗漏查，傣族人口有1,261,311人，内地31个省份均有分布，列第19大民族。
傣族主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、新平、元江、景谷、金平、双江等县，在保山、镇沅、澜沧、元阳、弥勒、马关等地也有傣族民众散居。另外四川省凉山州会理县新安乡也是傣族聚居地。
一部分南下到越南、缅甸与老挝北部。
因他们需要暖湿气候种植水稻，其聚居地位于海拔二千米以下，主要分布于云南西南的河谷平原（大盈江、瑞丽江）。
风俗泼水节
傣族人结婚时要杀牛，并请全村人来到自家吃饭。酒席持续三天。贺者为示感谢，会说一些吉祥话，或送上红包。三天酒席结束后，新郎新娘正式结为夫妻。他们只种一次粮食在冬天结束农耕逸居。
语言文字
傣族说德宏傣语（傣那语）、西双版纳傣语（傣仂语）、红金傣语、金平傣语（傣端语）等多种傣语，都属于壮侗语系的台语支。
傣族有自己的文字，分为四种形式：在西双版纳等地通行的称为傣仂文﹐又称西双版纳傣文﹔在德宏等地通行的称为傣哪文﹐又称德宏傣文﹔在瑞丽﹑澜沧﹑耿马等县市的部分地区使用的称为傣绷文。
在金平使用的称为傣端文，又称金平傣文。这四种傣文都是从印度的婆罗米字母演变而来的﹐与老挝文﹑泰文﹑缅甸文﹑高棉文属于同一体系。均为自左向右书写﹐自上而下换行﹐但形体结构有所差异。
‘叁’ 傣族服装是什么样的
傣族服饰叫“花腰傣”、“大袖傣”。
如玉溪市新平的傣族妇女用长达丈余的特制花腰带系筒裙，由此而得名“花腰傣”。她们的服装以黑色、红色基调为主，贴身的短褂长及上腰部，领口用细银泡拼成上下交错的菱形图案，腰间装饰长达五、六米的绣花腰带，头猜历戴尖顶“鸡枞”斗笠帽，帽沿上翘。
“花腰傣”独具魅力的头饰、服饰，与晋宁石寨山、江川李家山出土的滇国青铜器上的人物十分相似，有着椎髻、短襟衣、筒裙等共同特征，证明了两者笑咐之间的一脉相承。
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花腰傣的服饰装束，和不少出土的滇国青铜器中古越人服装十分相似，大有异曲同工之妙。女性的服装尤其如此。
花腰傣的傣雅、傣卡、傣洒、傣仲服饰各具风采。尤以傣雅、傣洒妇女的服装最为华丽，并喜用金、银镶齿，喜戴硕大的银耳环、六方银镯和镂花银戒指。纺织贮贝器(西汉)上铸绕线、穿梭打纬的纺织妇女六人，生动形象的表现了古滇国社会生产的一个场面。
花腰傣的傣雅、傣卡、傣洒、傣仲的服饰，都保留着古滇国的遗风，吸收穗升搜了历史发展中的文化内涵。尤以傣洒、傣雅的服饰斑斓多彩，集历史、文化于一身，各种图案和花纹都有深厚的文化意韵。
‘肆’ 作为傣族自治州，去西双版纳旅游有哪些有特色的纪念品可以带回来
美丽的西双版纳有着很多的特色纪念品，大家都知道经常喝茶对身体有好处，可以购买一些西双版纳盛产的普洱茶或祥宏者七子饼茶带给家里人，普洱茶对人的身体有好处，经常喝可以养胃，清除肠胃垃圾，刮油等效果。而且茶叶比较方便携带，可以买一些回家送给家里人，尤其是送给长辈，是很不错的纪念品。
西双版纳的纪念品有很多，以上就是我为大家推荐的纪念品，大家可以去游玩时可以根据自己的喜好来选择，个人比较推荐的是茶叶和银饰，希望可以帮到大家。
‘伍’ 西双版纳傣族自治州的传统工艺有哪些
西双版纳傣族自治州的传统工艺有：
1、制陶
傣族爱陶，制陶手艺传承于慢轮制陶，傣语称制陶为：板磨，俗称土锅。《百夷传》中记载：“惟陶冶之器是用”。这说明傣族自古用陶作为生产生活用具，至今保存着新石器时代的制陶技术。
制陶工具转轮、木拍、竹刮、石球等，制陶流程有舂土、筛土、拌沙、渗水、安装转盘、制坯、打坯、干燥、准备烧陶、烧陶等步骤。制作的陶好岩器用于生活用具，建筑材料和信佛用品，种类更是多样，锅碗瓢盆样样都有。
2、造纸
造纸术是我国古代的四大发明之一，距今已有1000多年的历史。西双版纳的传统手工造纸堪称中国古代造纸术的活化石，这是因为当地傣族手工造纸还延续着东汉时期蔡伦所发明的完整工序。
傣族手工造纸原料是构树皮，傣语叫埋沙。造纸就含有：取树皮、浸泡、煮、清洗、捣纸浆、漂浆、抄纸、晾晒、打磨抛光、揭纸等10余道工序。
3、织锦
傣族织锦历史久远，最早出现于唐代，体现农耕社会男耕女织的明确分工，在西双版纳傣族村寨中几乎家家会织，现今还保有建国初期的织布机。
村民织锦多以白色或浅色为底色的单色面，采用动物、植物、建筑、人物等图案为主要题材，最为常见的图案是孔雀、大象、骏马、龙、凤麒麟等，寓意吉祥、力量和丰收。
4、剪纸
傣族剪纸主要流行于云南德宏傣族，源于傣族祭祀所用的纸幡，在佛教文化的冲击下，形成了完善的剪纸，并用于祭祀，丧葬、喜庆和家居的装饰等方面。
剪纸在西双版纳傣族地区较为告掘常见。傣族剪纸艺人使用特制的剪刀和刻刀，剪纸又有“剪”和“凿”两种方法。每一张剪纸构图丰满，形象生动，整齐美观。其内容多与傣族信仰的南传上座佛教有关。
5、壁画
傣族壁画是傣族传统艺术中一颗明星，是傣族智慧的集中体现。在构图上：打破了时间、空间和地点的限制，构图疏密得当，主次分明。在表现手法上：采用中国画传统的线条式，注意应用黑白对比、冷暖对比、大块色与小块色对比，凸显出画面的鲜艳、和袜袜核谐以及节奏感。
‘陆’ 傣族有哪些节曰，生活习惯及服饰特点
傣族的节日如下：
1、泼水节：傣族新年。时在傣历六月二十四到二十六日（夏历四月中旬），节期三、五天。节日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，即给佛像洒清水洗尘，然后互相泼水，除疾消灾。
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傣族（罗马字母：Dai），又称泰族（泰文：ไทย，罗马字母：Thai）、掸族（罗马字母：Shan）等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。
傣族舞蹈种类繁多。西双版纳傣族称舞蹈为“凡”。民间舞蹈有：凡婻诺、凡光罕、凡光、哈凡、凡整。凡婻诺以模仿禽类动作为主要特征，包括孔雀舞、鹭鸶舞、斑鸠舞等。
凡光罕是以鹿的模具作为道具而表演的兽类舞蹈，此外还有狮子舞、大象舞等。
凡光为鼓舞，舞蹈者挎鼓或击鼓而舞，自己为自己伴奏，仅限于男性表演，在民间流传极广。常见的鼓舞有嘎光鼓舞、象脚鼓舞、大鼓舞等。
哈凡为边歌边舞的集体性舞蹈，常见的有《依拉贺》和放高升舞，多在节日期间结群表演。
凡整为武术舞，其中包括拳术舞、棒术舞、刀术舞等。表演时常敲击鼓、铓、镲等打击乐器伴奏。表演者的步伐、节奏应与鼓点协调，具有娱乐和自身防卫等特点。
除了以上几种有统一名称的舞蹈外，民间还有一些反映生产、生活和风俗习惯的舞蹈，常见的有帽子舞、扇子舞、花环舞、花棍舞、蜡条舞、荷花舞等，其特点以舞蹈动作表现傣族生活的某些侧面，具有浓郁的生活气息。
在种类繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人们最喜爱、最熟悉，也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。每年的佛教节日和迎接新年时，都要表演孔雀舞 。
傣族的节日，多与宗教活动有关。主要节日有关门节、开门节、泼水节等。
关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）。开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。
花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。
傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。土司还凭借权势，随意凌辱农民妻女。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。
傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后 。
参考资料：网络-傣族