‘壹’ 吉祥富贵招财图片，招财聚财的画有哪些
提起吉祥富贵招财图片，大家都知道，有人问招财聚财的画有哪些？另外，还有人想问招财最厉害的吉祥物，你知道这是怎么回事？其实招财貔貅图片，下面就一起来看看招财聚财的画有哪些？希望能够帮助到大家！
吉祥富贵招财图片
1、吉祥富贵招财图片:招财聚财的画有哪些？
鸿运聚宝盆是一幅鸿运风水画题材的山水画作品，构图体现了山水画与风水的有机结合：背山面水，山环水抱，后有靠山，前有财源，左右“青龙、白虎”护卫，是一幅非常完美的聚宝盆风水画。蒋伟老师的聚宝盆系列鸿运图，是在聚宝盆山水画的基础上加以创新，聚宝盆作品将人们喜闻乐见的红色元素与大地理风水格局相融合，使得聚宝盆山水画在风水好寓意佳的基础上，更加的具有人文气息。微信最吉利的好看头像。
2、吉祥富贵招财图片:招财最厉害的吉祥物
1.招财进宝吉祥物——黑曜石发财展翅貔貅又顺利又有财气的微信头像。
本品以黑曜石为材质，专业设计一款带有翅膀的貔貅，貔貅本身是能吞万物而，吸纳四方之财，也可将赶走，带来欢乐及好运。意味揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟，专为主人聚财掌权。而这款带有翅膀飞腾展翅的貔貅则代表着事业青云直上，帮助你更快的提升事业发展，提升旺气，招贵人，有逢凶化吉，财源广进之用。总之这款黑曜石发财展翅貔貅代表吉祥、财富、权力、身份，可以旺财、招财和守财是财富的意味。富贵平安吉祥图片大全。
2.招财进宝吉祥物——阿富汗白玉九龙双环香炉吉祥富贵招财图片手机壁纸。
此香炉采用上等自然阿富汗白玉精工巧雕而成，玉质雪白纯净，光洁细腻，质地精良，玉质纯净。本吉祥物的香炉全身上下有九个龙头图案，设计上应用五行相生、三才相合、纯正、数理配合、材质选用搭配考究。这些设计理念使“风水用品”更能充分从大自然中吸纳，将其功效发挥得更纯正，使其所构成的气场更纯净更强大。无人士，如想敬神，可以将其摆放在的方位，其，化煞的功能将更为明显。
3.招财进宝吉祥物——双如意招财貔貅有财气福气的微信头像。
双如意招财貔貅是主招财、旺财、辟的，本设计是和田玉与貔貅如意的完美结合。如意代表吉祥、财富。包事事如意的寓意，寄托了人们对万事如意的神驰。几乎适合所有的人佩戴，时时佩戴，集灵气，得以保护。而精工雕刻貔貅，貔貅吞万物而，对于财富只进不出，为你带来财运。具有本品可财运亨通财源滚滚来，并且牢牢守住不过流，本设计理念使吉祥物更能充分从大自然中吸纳，将其功效发挥得更加纯正，使其所构成的气场更加纯净而强大。最旺财的九鱼图。
3、吉祥富贵招财图片:招财貔貅图片
瑞兽貔貅是中国历史悠久的祥瑞文化造物发展历程中重要的造型形态,以其独特的风格和审美韵味历久弥新.貔貅作为传统祥瑞号发展至今具备了完善的审美功能,其独特的”祥瑞神性”之美蕴丰厚的文化底蕴,源于中国特殊的历史背景及传统文化造物观。貔貅在文化发展过程中的主要作用就是招财，所以貔貅通常就叫做招财貔貅，本文通过招财貔貅图片为您介绍招财貔貅。
招财貔貅图片
貔貅从古代就受推崇，威风凛凛的貔貅通过不同材质的打造，使它不仅有着风范，还多了几分可爱和浪漫，其中新颖独特的造型更是登峰造极。通过吉照堂招财貔貅图片，可以看出招财貔貅是经典传统的古朴大气的貔貅雕刻，配以红绳，更显出貔貅招财聚宝的形象，古典与时尚的结合更合的文化理念，更加升华招财貔貅的美好寓意。
招财貔貅图片主要有三种款式，分为招财貔貅摆件、招财貔貅吊坠和招财貔貅手链。下面为您介绍几款招财貔貅，感受其中独特的魅力。最招财山水风景图片。
吉照堂貔貅，具备充足的的招财能量。后的貔貅具有强猛的招财灵性和特质，可帮主人招取财源，咬住钱财并进一步守住财库，在正财方面，貔貅可帮主人改变磁场使在事业和财运方面心想事成财源广进，在主人做生意或者有生意机会的时候，可帮主人咬住任何的生意机会，让生意顺风顺水。
招财貔貅图片之黄玉聚宝盆招财貔貅摆件：黄玉聚宝盆貔貅摆件由两尊貔貅、聚宝盆和底座组成。两只精神的貔貅，通体流煌，折富贵的气息，具有强大的吸引磁力。两只貔貅相对而立，保护着一尊聚宝盆，聚宝盆饱满旺实，内中盛满，一个一个黄润金灿，实为吸引黄金财宝之大能。原产巴西的上乘黄玉，质地温润，滢润如脂，貔貅整体雕刻流畅，色泽浑厚，极具观赏价值，代表财富，代表蒸蒸日上，象征富贵与财气。头像风水招财图片。
招财貔貅图片之黑曜石招财貔貅吊坠：在现代，更多的年青潮人会挑选佩带水晶雕琢的貔貅饰品，特别以黑曜石雕琢的貔貅期待，由于黑曜石极度辟、能量强劲，故有佩带黑曜石貔貅招财旺运、辟挡灾的说法，黑曜石招财貔貅也由此盛行开来。黑曜石深邃大气能量深厚，以能量极其强劲刚猛，辟档煞的作用尤为明显，自古以来就受到门的青睐，用来打造像和。
招财貔貅图片之和田玉貔貅吊坠手链：玉石晶莹剔透典雅美观，所以人们将纯洁美丽的东西称作美玉无瑕，谦谦君子，温润如玉。“玉”通俗的说法就是美石为玉，玉是石头的精华，道雅称为大地舍利子，是具有祛避凶的灵石。田玉貔貅吊坠手链质地非常，颜色十分璀璨，故冠以“石中”的美誉。玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件价值连城的宝物。
通过几组招财貔貅图片，相信对于貔貅也有了相应的了解，貔貅是一种只食金银珠宝的神兽，浑身的珠光宝气很是惹人注意，看着充满福气与灵气，就连玉帝也都对貔貅很刮目相看，由于貔貅触犯天条，玉帝便封住了貔貅的，从此貔貅“吞四面之财而不泻、纳八方之财而不出”，成为祈求富贵、招纳钱财最常见的方式。
以上就是与招财聚财的画有哪些？相关内容，是关于招财聚财的画有哪些？的分享。看完吉祥富贵招财图片后，希望这对大家有所帮助！
‘贰’ 有哪些小众又高级的礼物
送给小姐姐
木质音乐盒八音盒
jeancard 是台湾的一个很出名的音乐盒品牌。我去台湾旅游时发现的，当时逛店时就很喜欢。Jeancard ，来自台湾的本土的的创意礼物品牌，纸艺、创意、情感、环保与自然的全方位产品。其中 Wooderful life 系列我最喜欢：
木与自然，联系着人与万物，人与木无法分离，亦如人有了木的庇护才得以休息。Wooderful life 取自于＂木与美好生活＂的字义，用原木的温暖点缀生活，让自然流露出的温润特质，透过木的不同风貌赋予新的生命，也让生活中拥有值得体会的温度。
推荐这个小美人鱼主题，浪漫唯美，象征矢志不渝的美好爱情。
小王子音乐盒
喜欢小王子的人都会很喜欢，很适合睡不着觉的人一遍又一遍的听 La vie en rose，祝各位好梦～
ECOYA 海洋系列 香氛蜡烛
Ecoya 这个品牌，具有高颜值高品质，是澳洲领先的家居香氛供应商了，具有香氛中的奢侈品的声誉。推荐这款海洋系列，推荐海蓝宝石&檀香这个味道，淡淡的花香融入了沙滩和海洋风情，很天然很舒服的香味。
点上它，跳动的火焰和弥漫的芳香，温暖与幸福感油然而生。
安娜苏独角兽筑梦天马女士淡香水
这是我冲着颜值去买的一瓶香水！真的不要太美！香水瓶拿在手上很有质感，沉甸甸的，金色的独角兽很精致～“以梦为马，不负韶华”，很有寓意～
前调：红柚、黑醋栗、粉红胡椒
中调：紫罗兰、橙花、兰花、覆盆子果糖
后调：黄金柏树、雪松
个人更喜欢后调对一些，闻起来就是那种少女香，推荐给那些甜甜的女孩子们！还有就是这款香水的留香真的很持久，喷完出门一整天到了晚上朋友都会问我你喷的什么香水～
雷蛇（RAZER） 粉晶幻彩 北海巨妖粉晶耳机+猫耳套装
很多电竞女主播都在用。超级超级少女心～不仅是全粉红的耳机还有一对猫耳朵在上面，太适合女孩子拍照了吧～而且音效特别棒，声音非常立体细腻，仿佛就是置身游戏场景之中，长时间戴着头也不会难受，舒适度满分。
Lofree洛斐口红配色蓝牙机械键盘
大部分女生都喜欢口红，但送女朋友口红也太俗套了，选错色号比如死亡芭比粉还容易踩坑，不如送这个口红配色蓝牙键盘。颜值即正义，复古即潮流：机身电镀工艺，反光出土豪版的奢侈感；按键30次色彩方案调整出了奢侈品级彩妆盘，通电后键盘会发光，科幻迷离感。青轴的打字爽快度，键盘可以同时连接3个设备，切换流畅不卡。
大英博物
施华洛世奇 新品 福到新年 FULL BLESSING 系列
故宫博物院联名款，中国风韵浓厚，颜色鲜艳时尚，纤细的锁骨链设计完美诠释女性柔美，红色黄金更显尊贵，字符间镶嵌着璀璨水晶，寓意很好。
GOC IN C 联名 DUEPLAY 兔子熊充电宝10000毫安 ，好像很多明星都在用，有点小贵，不过充电宝最好好点的，比较安全
送给小哥哥
TROIKA 钱包
送男生，钱包是不错的选择，TROIKA 是一个高级小众的设计师品牌，致力于挖掘纯粹的原创美学。主要产品有男士钱包、公文包、卡包等。男票之前一直嘟囔钱包坏了，前几天正好他生日，给他买了个新的，他不怎么用钱但是经常用卡和驾驶证啥的，我挑了挺久，看中了这款男士钱包，这款钱包设计特别，皮质柔软，卡位多空间大很实用，放了驾驶证也不觉得很厚。
AstroReality仿真太阳系3D打印月球AR模型
如果男朋友是个天文爱好者，强烈推荐这个礼物！它是真实月球按照等比例微缩的智能模型，她以NANS环月轨道勘测器所拍摄的高清照片为基础，结合了优秀的工业化3d打印技术，真正做到了0.006毫米每像素的高分辨率。还整合了先进的现实增强技术，让这个具有黑科技的月球给人带来震撼的交互体验。理工科男的浪漫！
AstroReality 品牌其他推荐：
OMO官方 航海王正版 路飞 乔巴 定制机械键盘键帽
如果男朋友是海贼王粉，这款海贼王周边是不错的选择，这是 20 周年定制款，官方授权，金属质感很高级！
neogeo mini
其外形是MVS街机的缩小版，自带 Joystick 摇杆操作台，收录拳皇、饿狼传说等经典游戏，其品牌宣传口号是—— The Legacy Lives On，即乐趣永不褪色，送给男朋友，让他一秒穿越到青葱少年～
颈椎按摩仪
给老爸买过的，他脖颈不好。每晚都睡不安心，他用过后说这按摩的感觉和真人按摩没啥区别。揉捏的舒服和真人手捏一样，按摩完脖颈感觉轻松多啦。如果你的男票平时工作比较忙，推荐这个礼物，很实用贴心哦。
漫威复仇者联盟十周年金色海报拼图，很多男生都喜欢漫威，这是漫威十周年金色纪念版礼盒，钢铁侠、美队、浩克等20多位超级英雄最全集结，让你的男朋友瞬间变成大男孩哈哈哈。
美国harry s手动剃须刀复古刮胡刀礼盒套盒，送男朋友礼物的不二选择，小红书上很火。这款是德国厂商制造，模仿人体工学手柄，磨砂防滑设计，手感把握舒适，让整个剃须过程操作自如更加享受。有带底座的，也有不带底座的，后者会方便很多。有剃须膏和啫喱也有两种，推荐剃须膏，比较细腻，淡淡的薄荷清香，非常好闻。啫喱泡沫更丰，五层刀头，顺滑的剃须感配合harrys的泡沫，胡子多得人也能瞬间刮的很干净。
‘叁’ 香炉都有多少种，附上图片加解释。
香炉目录[隐藏]
定义
中国香炉文化
香炉解析
宗教用香炉
[编辑本段]定义
香炉即是焚香的器具。用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种，或熏衣、或陈设、或敬神供佛。香炉也可指指庐山香炉峰。
[编辑本段]中国香炉文化
我国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。我国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。笔者收藏的200余尊古代陶瓷香炉，可以看出祭祀文化发展的轨迹。
“日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传，作品描写庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。在人们的生活习惯上认为香炉最大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道，追逐并领略博大深远的历史文化。
印度佛教传入中国后，与本土文化发生关系，逐渐改变自己的面貌，融入到中国的传统文化里，儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时，人们以老庄解释佛教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期，佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天，特别是禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。
杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”
东汉越窑褐釉香熏，它造型生动，质朴自然，不带托盘。这尊香熏由上下两部分构成，可以自由开启，上半部由三层含苞欲放的莲花瓣图案构成，每排莲花有十一瓣，抽象成三角形状，每个花瓣上刻有大小不等的花茎，十分清晰。盖顶饰有一精美的小鸟，亭亭玉立，眺望远方，下半部为圆柱形空心支柱。
晋代越窑青釉提炉，已同传统的香炉十分接近，也是三足鼎立，但有一造型优雅的把手，上面还有旋纹工，做工精巧，让人产生无限遐想。南北朝洪州窑香炉，釉色呈青黄色，为五只足，粗壮结实，稳稳地站立托盘上，完整无缺。
说到盛唐，自然会联想到脍炙人口的唐三彩。唐三彩香炉比较少见，露胎为粉红色，黄绿褐彩绘组合，釉自然往下流淌，五爪老虎足，显得沉稳雄健。拿在手里忽发奇想：当一个民族进入高度成熟、处在生命力最旺盛的阶段，浑身洋溢着蓬勃朝气和高度自信，就迫切需要寻找一种形式去表达、去寄托、去宣泄、去张扬自己高昂甚至亢奋的精神和情绪，唐三彩正是恰到好处地反映了大唐气魄。
宋代贵族出身的赵氏皇帝文化素养极高，喜好复古，重视旧礼器。三足鼎式香炉是北宋复古的产物，由于先秦时期的青铜器、玉器和陶器的大量出土，元佑七年（公元1092年），宫廷专职文物保管员吕大临编撰《考古图》，所收铜器210件，玉器13件。从此文物鉴定与学术研究融合一起，这在宋以前是没有的，为后世文物研究开了先河，也为瓷器全面仿制先秦礼器奠定了基础。
香炉出现在大宋帝王的内庭，而一些小型香炉则成为文人把玩之物，具有很高的艺术欣赏价值，为后世所仿制。宋耀州窑香炉，它是受到越窑的影响发展起来的，炉唇边较宽，釉色青润自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美誉。南宋龙泉书房梅子青香炉，精巧典雅，三足鼎立，炉身有三条线纹，足底有褐色。
元代香炉不脱宋代风尚，数量与品种繁多，以中小型香炉为主。湖田窑青白釉双耳三足香炉，炉敞口直颈，鼓腹平底丰满，肩两侧贴塑一对长方形立耳，足根部有明显的压印兽面纹，通体施青白釉，胎质坚硬腻白，釉色滋润而不透明。
明代瓷炉大多数香炉以青花瓷为主，明嘉靖青花香炉，也出现了色彩斑斓的五彩瓷，明宣德皇帝自己本身是天分很高的艺术家，对色彩十分敏感，五彩、斗彩瓷得到空前发展。
明万历五彩人物三足香炉：万历五彩器制作到了鼎盛期，它的特点为胎体厚重，釉面乳白莹润。三幅开光图案装饰效果极佳，老翁身着外套颜色分别为绛红色、淡黄色和草绿色，神情泰然，须眉飘逸，或埋头读书，或低头沉思，或伏案挥毫。颈部有“大明万历年制”款。
清代统治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙时期祭祀风气盛行，干隆时期成为社会发展空前繁荣的时期。景德镇一代名师巧匠，以其聪明才智，将瓷器制作推向历史的高峰。清干隆豆青釉双耳三足炉，瓷质精细，釉色肥厚，里外满釉，光润匀净，如脂似玉，双耳自然连结，高雅之中不失秀逸。底有“大清干隆年制”青釉款。
古代文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺，成为他们重要的生活内容。我们在先人使用过的香炉中上一炷清香，想到多少先人曾虔诚地在此炉前点香祈福，给人心灵带来慰藉，它的意义自然非同寻常了.
[编辑本段]香炉解析
香炉，对华人来说，是最熟悉不过了。它不但是佛寺中的佛门法物，也是华
人家庭中必备的供具。中华民族文化开发得很早，古时候的人，就常以焚香木熏
居室以除臭秽，所以古人读书弹琴，喜欢先焚一炉香，可以净杂念而使精神集
中。重视钦水思源，慎终追远是中国人的美德，所以自古以来，华人都拜天地神
祗，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜仪式中的一个主要项目，香炉就派上用场
了。印度民族也流行熏香，娑罗门教也有烧香的习惯，佛教传到中国，很快就能
溶入华人社会，中国的香炉，就进入佛教的殿堂了。
香炉的款式很多，有大、小、方、圆、长，短不一；质料也有铜、铁、锡、
石、陶瓷之别，以示身价有异；刻着不同的花纹和文字，表示用途各别不同。家
庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放着一个香炉。如果佛教徒在家里
供了佛象，也不忘放一个香炉；道教徒拜神明也用香炉，都作焚香之用，
香炉种类繁多，不同形状的香炉，供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄
宝殿中央或门外丹墀的大香炉，多是铜铁等金属铸造或石雕的，炉身刻有该寺寺
名，供信徒插线香之用。大殿供桌上的香炉，有铜、石或瓷质的，用以焚烧檀
香。佛寺的大殿都有一个长方形的炉盘，放着一个焚烧檀香的精致小香炉，盘子
前垂着刺绣的炉围，很庄严美观，是住持和尚上香专用的；大殿的佛事完毕，如
要到其他配殿礼拜，侍者师就捧着炉盘前行，和尚便随后到配殿上香。卧香炉则
较适合在家信徒家中佛堂用，也有铜、瓷两种，把线香下面的一段竹枝截断，平
放在卧香炉里燃烧，使灰炉不致飞扬而弄脏供桌。小型木质刻着莲花形的香炉，
有着长长的手柄。只能插一枝香，是进行佛事仪式时，让主法和尚及斋主奉在手
中的，叫手炉。还有专焚香末，形状象盒子般的香炉，大多为铜铸，分三层，下
层盛放焚香的模型器具，中层盛放香末，上层才能焚香；模型多是篆体的“寿”
或“喜”字，铸成连续不断的回形冈状图案，厚约0．40公分；把香末放在模
型上，做成美丽的图案；在起点燃着，盖上炉盖让它顺序燃烧，非常典雅；这种
香炉，很少用来供佛或祭祖，多用在书齐焚香。
香炉在华人社会历史久远，本来只供焚香用，后来被爱好古物的人收藏，成了人们玩赏的古董和艺术品了。于是，年代久远、质料名贵、雕工精美的香炉，价值不菲，已失去焚香供养的意义了。
香炉，佛教中称它宝鼎，除了方形的香炉外；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后，是如法的放置；常以之譬喻佛教中的三宝，缺一不可。佛事仪式开始，都先唱香炉：“宝鼎热名香，普遍十方………”、或“炉香乍热，法界蒙熏……”等赞语，唱到“弟子虔诚热在金炉上……”的时候，寺中的住持或代表，就会绕到正中圣象前跪下来，恭恭敬敬的献上三枝檀香，以此一瓣心香，表示对佛菩萨的敬意。
供养佛菩萨的供品中，可分为：香、花、灯、涂（水）、果、茶、食、宝、珠、衣十种，而香在十供养之首，香炉的身份自然也高起来了。好的香，令人心旷神怡，只一枝就够了。但许多礼佛的人，不懂烧香的意义，把佛菩萨当神拜，常常燃一大把香插在香炉内，熏得人泪水直流，甚至香炉起火燃烧；有些人甚至把香炉灰抓回去当灵丹妙药，真愚痴得可怜。
宣德香炉
明代宣德三年创制铜炉，遂开铜铸香炉之先河。宣德炉配料严格，冶炼尤精，一般须经过六至十二炼。宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱。
明万历青花乳足炉
明代万历年间，是明朝衰落时期，政治黑暗腐败，贵族穷奢极欲，连年天灾兵燹，百姓饥寒交迫，社会矛盾空前激化。万历皇帝在位47年，是明朝在位最久的皇帝，他不惜征用大量人力、物力，为自己建造定陵。明朝这一时期的瓷器质量，也因朝政的无能而每况愈下。
这尊明万历青花乳足炉，出自景德镇窑，是那个时代工艺的典型代表。它直径22厘米，高9厘米，青花鹦鹉牡丹图案，枝繁叶茂，画面构思精巧，线条流畅。
在日常生活中，鹦鹉是一种人见人爱的吉祥鸟，羽毛艳丽，体态优美，聪明伶俐，经驯养后可模仿人语，在古代的达官贵族和书香门第之家都饲养这种鸟作为宠物，它是地位、财富以及文化素养的象征和表现。画面上的鹦鹉目光炯炯，嘴唇紧闭，展翅欲飞，飞向它所向往的地方。在此，鹦鹉起到画龙点睛的效果，展翅欲飞的鹦鹉与春风里富贵的牡丹结合在一起，一动一静，两者结合，立体感非常强，整个画面因此而生动自然，清新脱俗，呈现出热情、奔放的人文情怀。
炉上绘有的三朵牡丹花，呈迎风而怒放之态，还有两朵含苞欲放的花蕊羞答答地藏在一边。牡丹花素有“花中之王”、“国色天香”之誉，以花大色艳、绚丽多姿名扬天下。中国人有喜好牡丹之传统，在我国，牡丹花已有1500多年的栽培历史。俗语道：“谷雨三朝看牡丹。”中原大地处处盛开着雍容华贵的牡丹。唐代诗人皮日休《牡丹》云：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独立人间第一香。”最有趣的是，在牡丹花蕊与树叶的空隙之间，还有一只小蜜蜂来补白，画面又增添了几分动感。
无论是鹦鹉，还是牡丹，所有构图，均采用单线绘制，这些线条如钢丝一般挺拔，遒劲有力，让人惊叹不已。炉内胎施的是青白釉，釉肥色正。上下两节，留有接口缝隙，为明代制造的瓶、炉等瓷器常见的工艺特点。而这尊炉的接口处，修胎精致平整，接口完全被釉料所覆盖。只有用手轻轻抚摸时，略微高低不平的接口，才会让你感觉接口之所在。仔细观察，炉内还有一些小黑点，零星地撒在炉底，这便是俗称的窑粘，是烧制瓷器时草木灰飘落留下的。如今，窑粘已成为鉴定瓷器真伪的秘诀之一。足底露胎处可见所用瓷土为典型的乳白色高岭土。炉的三只乳足极其饱满，留有较深的摩擦痕迹，应该是寺庙或大户人家祭祀用的礼器，是传世之精品。
这尊香炉还有一个特点，就是青花釉料发色比较纯正。明末从嘉靖年始，从西域运来回青料，再配以江西的石子青，作为青花的色料。回青料的比例如稍高，则青花色便呈鲜艳幽箐；石子青料如果用多了，色便呈灰蓝。由于回青料价格昂贵，到万历末至天启年时，多用石子青描绘纹饰。此炉上的青花色泽明亮清新，应是万历年初中期的器物。
新仿瓷器太亮，一看就“假”。为了仿得“真”一点，制造商经常采用抛光方法，即用马铃薯或兽皮，将其不断摩擦，直到达到亚光的效果。遗憾的是，这种做法常会在瓷器表面留下诸多摩擦的痕迹。这尊香炉不同，它烧造时的火候较高，而且均匀，釉光至今悦目可人；又经过大自然几百年岁月的磨砺，更是宝光熠熠，与新仿品自然不可同日而语。
南北朝博山香炉
南北朝博山香炉小巧玲珑，造型新颖，令人爱不释手。我收藏瓷器近20年，还第一次谋面，可见其珍贵。
博山香炉也称博山炉，又名熏炉，是西汉时期常用熏香器具，可用来熏衣、熏被以除臭、避秽。图中的这个南北朝博山香炉高13厘米，直径11厘米，上下两层，可以自然启合。上半部分的做工精细美观，螺纹状雕刻，像燃烧的火把，热情奔放；又像一座峰峦叠嶂的仙山，自下而上，整个山脉错落有致，加上中央的尖顶，正好为13条，这在我国传统文化里是个吉祥的数字。博山香炉上有四个小洞，当炉腹内焚烧香料时，烟气便从镂空的“山中”飘逸而出，仙气缭绕，给人以置身仙境的感觉。它下半部分为盏形托，底为平底，釉面为米黄色釉，不施化妆土，除局部积釉处略厚外，施釉均匀，釉面有不少细小开片。盖、炉吻合，浑然一体。
博山香炉流行于汉、晋时期青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形，有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。据《两京杂记》记载：长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰，博山炉工艺之繁，远远超过后来出现的五足或三足香炉。北宋考古学者吕大临《考古图》记载：“香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。”
博山炉出现在西汉时期，与燃香原料和人们的生活方式有关。西汉之前，人们使用茅香，即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。武帝时，南海地区的龙脑香、苏合香传入中土，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味浓厚，烟火气又不大，因此出现了形态各异、巧夺天工的博山炉。六朝《咏博山炉》诗曰：“上镂秦王子，驾鹤乘紫烟”，唐李白《杨叛儿》诗云：“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”，记述的都是博山炉熏香时香烟缭绕的迷人意境。
两汉时期，博山炉已盛行于宫廷和贵族的生活之中。1968年在河北汉代中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉就是见证，其造型和工艺已达到高峰。除了博山香炉之外，魏晋南北朝时期还出现了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香炉。
图上的这尊博山香炉出自江西省洪州窑，风格上明显受到北方瓷窑的影响。我曾到洪州古窑遗址考察，那里土地褐红色，大小水塘遍布。据说池塘的底部，沉淀着厚厚的一层灰白色粘性胶泥，这胶泥便是瓷器烧造的原料。但洪州窑釉料中含有较多的植物灰，且多数产品的胎土原料淘洗不纯，为了弥补胎质、釉面的缺陷，工匠大量施用化妆土。与之不同的是，这尊博山炉没有上化妆土，釉面和胎结合得非常紧密，没有常见的剥釉现象，瓷胎的烧成温度超过1200℃，敲击时声音清亮，是一件极具收藏价值的瓷器。
北宋陶莲花香炉
这尊灰色陶器莲花香炉，高13厘米，直径14厘米，看上去比较大气，造型比较别致，拿在手里分量较轻，十分罕见。我为写《寻访中华名窑》一书，曾遍访各地古窑遗址，但对这尊香炉出处，无法作出判断。据朋友讲他从福建与江西交界处购得。从器物底座造型风格来看应该是北宋中期的东西，但当时中原大地早已流行瓷器生产，“秦砖汉瓦”的陶器时代已成为历史的陈迹，绝大部分地方已不再生产陶器，摆在我们眼前的是实实在在的陶器香炉，让人不得不重新加以思考。
莲花瓣片片向上，自然微微收口，显得十分庄重。莲花瓣炉身竟达五层之多，错落有致，下有连结一体的三层台基，比例得当，沉稳典雅。从灰陶釉色剥落之处可看出来，胎骨为橘红色陶土，烧制温度在850℃左右。从莲花造型的香炉来看，很大程度上同中国佛教文化与祭祀活动有密切的关系。自东汉佛教流入中国本土后，莲花已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。
寺庙里通常所见的佛祖释迦牟尼的坐像，他身穿通肩大衣，手持说法印，结跏趺坐在莲花台上。观世音以大慈大悲而名闻天下，观世音是梵文的意译，传说唐代避唐太宗李世民名讳，略去“世”字简称观音，她身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观世音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力引导信徒脱离尘世，帮助世人解除灾难，到达荷花盛开的净土。《法华经》详细介绍了观音菩萨的功德，以及解救灾难的种种事迹，她可以应机以种种化身救苦救难，所以有各种不同名称和形象的观音，如白衣观音、送子观音、水月观音、千手千眼观音等。
人们在翻读佛经典籍时，常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，甚至和尚手中使用的“念珠”，不少是用莲子串成的。
莲花，据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。我国文人雅士也十分看重莲花，与梅、兰、竹、菊等相比，莲花具有更为丰富、更加复杂的文化内涵。莲花在生殖崇拜、儒家实用功利、佛教佛性与修行、理学人格修养等四个方面内容中具有特别的意义。《古诗十九首》中有诗云：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。”《南朝乐府民歌》云：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”这些诗歌的意境高远，反映了现实生活，令人回味无穷。人们可以看到荷花的芳容，领略到“红衣翠扇映清波”的美景。
陶器莲花香炉，可见它的文化内涵极其丰厚，在北宋瓷器的一统天下之中，这尊陶器莲花香炉，可谓独领风骚。
明代漆器大香炉
香炉,是古代一种鼎炉形器物，旧时庙堂里的香炉大多为铜、铁铸成，有些器型较小的香炉是用玉、石、陶、瓷、木、铜等制成，置于几案,实用、观赏两相宜。有盖之香炉,可内置香料，点燃后,香雾烟气自盖孔中袅袅升腾弥漫，时聚时散，给人以无限之遐想。
此件明代大型漆器香炉高157cm，炉身直径60cm,由底足连托泥、腹部炉身和头部龙马炉盖三部分组成。整体造型仿商周青铜鼎，炉身仿三足圆鼎，炉脚则仿四足方鼎，把圆鼎之柔和与方鼎之刚劲融为一体。炉盖上的龙马为龙头马身带飞翼，炉之腹足相连处为神龟，炉足为象鼻。综观整个宝炉，外形简练，制式大气，简约而不简单、古拙而不粗陋、空灵而不空洞。浮雕神龟脸面为泥金工艺，细部刻画精致古朴，瑞兽动态传神，炉盖上那昂首长啸、蓄势待发的龙马，充满力度和动感。灵性之气充溢全炉，尤其是炉身的外表黑漆、朱砂衬底描金，漆面光洁如新，髹漆技艺非常讲究，色彩沉着莹润，包浆厚泽。
炉盖上踏在水波纹之中的龙马背部以点线构成奇特图案和炉腰部的神龟，正是《周易·系辞》所说的“河出图，洛出书，圣人则之”的寓意。孔颖达疏引，《尚书中侯·握河记》称“伏羲氏有天下，龙马负图出于河”，《尚书·洪范》：“天乃赐禹，洪范九畴”——传说三皇之一的伏羲就是依据孟河中跃出的龙马背部的图形画出了八卦，而禹根据龟背上的“文”成就了“九类常道”进而造福于黎民。落地漆器香炉是明代庙宇、宗祠、殿堂置于室内的重要礼器，当重大祭祀活动举行时，它庄重地矗立在显赫位置，缕缕青烟从炉盖上的龙马高昂头部张开的嘴中徐徐吐出，烟气祥雾缭绕空中，神秘而又庄严……物换星移几度秋，沧桑巨变万木春，明代的庙堂各地或许尚存一二，但旧时庙堂里诸如漆器香炉这样的大型礼器已所存无几了。
宋代介休窑香炉
宋代山西介休窑香炉造型别致，施釉均匀，白中泛黄，色泽莹润，釉面带有密密麻麻的细小开片，做工精美，格调高雅，是我国古代香炉发展中比较少见的。过去，有人将此炉视为灯具，但陕西耀州窑博物馆将其作为香炉展出。还有人认为这尊香炉可看到唐五代时期，但我觉得在断代时还需留有余地，毕竟介休窑烧造高峰期在宋代。
这尊香炉高10.5厘米，面上直径11厘米，香炉的口沿为厚唇，自然下垂，形成小坡度，厚唇宽度为3厘米，看上去十分自然和谐。炉心为圆形状，深约6厘米，内里露胎，清晰地留下了当时工匠手工拉坯的痕迹。底座呈喇叭口敞开，不施釉，露出灰白色的胎骨，足底还遗留三只烧制时所用的支钉。整个器物分成三层，由小及大，十分规整。香炉器物虽不大，却符合宋人“小器大做”的原则。看上去大气高贵，古意盎然，拿在手中把玩，赏心悦目。
这尊香炉的外形的确很像新石器时代或先秦时期的陶豆器具，也与商周时代的青铜豆相似，因此我们有理由说它与陶豆、青铜器皿有一定的关系。
陶豆流行于新石器时代至汉代，造型多为浅盘、高圈足、浅钵形、喇叭形、镂空形等，这是马家浜文化的特色。马家浜文化距今6000年左右，为环太湖流域母系时期的典型文化。豆的器形从陶豆开始，到青铜豆，始终保持它的基本造型，而且始终是祭祀礼器组合中重要的一员，在“礼”字的组成中，“豆”也是主角，这充分说明豆器在先民心中的分量之重了。根据考证，陶豆主要用来盛放“菜”。在古代陶钵才是个人使用的餐具，与现代饭碗器具相似。陶豆的形状浅而小，不同于盛“饭”的钵，它只能盛放少量“副食”，很可能就是瓷盘的前身。主副食有所区别，这是稻作农耕社会派生出来的生活方式，也是东方饮食文化的传统特点之一。高而稳的陶豆，在使用中，既能突出豆器中“菜”的视觉效果，又与古人席地而坐生活方式相一致，方便夹“菜”，古人的聪明才智可见一斑。
我在撰写《寻访中华名窑》一书时，曾到介休窑考察，它位于晋中洪山镇，1957年搞农田水利时被偶然发现。专家认为介休窑的白瓷烧制水平、烧造规模、历史影响略逊于定窑，但它烧造的器物白度较高，经科学测试为78.3℃，胎质细腻，透亮坚硬，敲击声音清脆，烧造温度应在1300℃左右，几乎可与现代白瓷媲美。具有“小家碧玉”的风范。
碗、盘和盏等器物的装烧方法多采用支钉垫烧，在器物的圈足上一般都垫有3个小支钉，支烧时钉尖朝下，依次叠放，烧成出窑后，碗、盘和盏等器物的内侧会留下3个细小的支烧痕迹，这种支烧方法为介休窑所独有，也是我将这尊香炉看为介休窑香炉的原因所在。
[编辑本段]宗教用香炉
焚香之器具。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。
其材质多为金属、瑜石、磁、陶、紫檀等，形状多样化，大致可分为四类，即（1）置于桌上的置香炉，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盘形等。（2）持于手上的柄香炉，如莲华形、狮子镇形、鹊尾形等。（3）坐禅时所用的钩香炉。（4）灌顶时，受者跨越而以净身之象炉。
《金光明经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉；后世之柄香炉，即袭此遗风而来在珠林》中记载：“天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。”
使用手炉，大都是在剃度、礼忏、奉请……等场合。炉头插香，双手执持炉柄；也有兼插鲜花以为供养者。
在新疆地方，所发现之佛教遗迹，其中之壁画，可推定为唐朝佛画，图中亦有手持香炉，长跪礼拜者。而此香炉下部，附有稍高之台座。
又，密教的火舍也是香炉之一种，为密教用具之一。后世并谓为佛前四具足之一。柄香炉，一称手炉，北宋·开宝八年所题记对佛画（敦煌发掘）绘有此香炉。
此外，亦有香盘，放置檀香炉用的盘子。它是用木料做成的，表面涂以咖啡色的油漆。面积长约一尺余，宽约七、八寸，边沿高约一寸许，盘子呈长方形。