㈠ 汉族姑娘能跟傣族小伙子结婚吗
你好！汉族姑娘能跟我傣族小伙子结婚的，婚姻自由，民族通婚，是中国的婚姻法所允许的情况 。
㈡ 我是彝族我男朋友是汉族但是我父母要30万彩礼 请问怎么怎么办
只要两个人真心相爱，民族不是问题。你们彝族姑娘嫁给我们汉族小伙子。我们非常欢迎。你父，母要30万彩礼，只要男方同意，拿得出当然可以了。不过如果男方实在拿不出那么多，你可以做做父，母亲工作。让父，母理解。或者让男方先打一部分欠条。过后慢慢再给。总之你们两个要协商解决。
㈢ 汉族女孩嫁给彝族男孩幸福吗
爱的世界没有民族之分，只要你们心心相印，定会幸福满满。
㈣ 彝族女人和汉族男人通婚需要怎样做拜托各位大神
凉山州内彝族男子和汉族女子或者其他民族女子通婚的现象由解放前几乎没有到现在随处可见，这可以说是社会的进步也可以说是人们的观念改变了，总之，这种现象越来越常见，不得不对此有所讨论。 在解放前彝族男子和汉族女子结婚几乎是不可能的事，森严的等级观念，以及种族血统的观念不允许有这样的事情出现。但在解放后，这样的事不可避免的出现并且越来越不容忽视。 我调查了西昌俄木惹古家一些彝族男子和汉族女子结婚的家庭，发现了这样一种现象的存在：在结婚头几年，两人小日子过得美美满满，和和睦睦，即使生活中难免出现争吵也会很快平息，但是这种现象并不能维持多久，几年后，家庭的矛盾渐渐升级，直到最后离婚，即使孩子还小，即使两人的感情曾经是多么的深厚。这种现象很大的原因是来自男方家的，彝族的生活习惯和观念使我们有一种大家族思想，并且根深蒂固，这样一来，大家族出现的事就是自己的事了，不能不管也不得不管。而汉族家庭通常在结婚后就是小家庭的事，所以思考的方向也就不同。一旦成家立业，男方家的人或者事就必须参与了，一个大家族的事自然会多。刚开始女方会因为爱情或者家庭的原因都顺着男方，但是日子久了事多了，难免会出现不愿甚至厌恶的情绪，在加上沟通交流方面出现不和谐的原因，争吵不免升级，多了久了，争吵已经不管用了，可以到出手之类的级别。在这调查的10个家庭中，最后没有离婚的有2家，剩余8家全部离婚，从前的恩爱烟消云散，留下的只是单亲孩子和支离破碎的家。 这里面的原因很多很多，但是为什么会离婚，有的人说彝族男子太大男人主义，有的人说汉族太小气，只会管自家的事，不顾他人的感受。我们暂且不去谈论这中间鸡毛蒜皮的问题.我们做一个假设：假设男方家很有钱，很多事其实钱就可以解决，钱多了，办起事来自然是快且顺利，女方也不会太在意，反正出点钱就可以解决。但事实上不是每一个男方家经济条件都比较好，更何况钱在多也不敢保证都能解决还让心情不受影响，所以争吵是难免出现的。 现在的年轻人自由恋爱多了，和汉族女子结婚的事也会比较多起来，我们需要讨论的是假如我们遇到了这样的事该怎么办？这种现象出现的并且升级的具体原因以及解决的办法？
㈤ 彝族和汉族结婚为什么准生证上都显示汉族
这个可能是彝族姑娘嫁给汉族小伙，生的孩子，民族就是汉族吧，就像两口子结婚，孩子跟着爸爸姓，是一个道理的
㈥ 柏彝族的生活习俗
1、彝族少女的换裙 换裙，彝语叫“撒拉”，俗称“换童裙”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子。换裙时间是根据幼女的发育情况而定，一般15至17岁。换裙多在单岁，据说双岁换裙会多灾多难，终身不吉利。举行换裙仪式时，不允许任何男子在场，只邀女亲戚等妇女参加。仪式开始，妇女们说些逗弄少女的风流话和祝愿词，然后请一个漂亮、能干、相好的妇女给换裙者梳头、带哈帕，将原来梳在脑后的单辫梳结到前边来，正中分开，在耳后梳成双辫，再戴上哈帕。最后换上红、蓝、黑等对比强烈的三接或四接长统百褶裙。她走动起来，步履轻盈，充满了青春的活力。这是最美好的时候，在场的妇女都沉醉于美好的回忆和幸福的向往之中。 换裙的含义。意味着女子已经成年。从此她就可以谈情说爱了。 2、彝族喜欢转转酒 “火木哪觉依，尼木吱基依”是彝族的尔比尔吉(谚语)，翻成汉语大意是：“汉人贵在茶，彝人贵在酒”。可见彝家人是多么喜爱饮酒。彝家人饮酒，常常是“有酒便是宴”，还有饮酒不用菜的习惯。饮酒时不分场合地点，也不分生人熟人，席地而坐，围成一个圆圈，端着酒杯，依次轮饮，所以彝家又叫饮“转转酒”。 3、彝家烧火塘 烧火塘是彝族青年男女自古以来不受封建礼教和父母包办，男女双方到山上谈情说爱自由婚姻的一种风俗习惯，以对歌方式表达双方的思想感情，也叫唱山歌。大体分为三个步骤： 首先，男青年在集镇或婚丧场所上看到别寨的漂亮或中意的姑娘就主动邀约姑娘到山上烧火塘(唱山歌)，邀约有的是直言相约，多数是用山歌相约： 男唱：看见阿妹人材生得好，想和阿妹作姊妹，要是阿妹不生嫌，说下日子定下位。 女唱：做姊做妹妹喜欢，说说唱唱妹爱玩，订在哪天请哥说。 男唱：郎订日子妹订位，订在哪里妹开心。 男女双方就这样订好日子和地方，各回寨邀约其他伙伴。 再次，到了男郎所订日子的晚上，男女双方和所邀伙伴来到所订的地方，男青年有的去找柴火烧起火塘，有的折来树木铺在火塘边，这时男唱： 热火烧在风吹丫口上，冷风摆浪热火塘。郎采叶子请妹坐下来，姝家有心切切坐，要是无心不勉强。 男女双方围扰着火塘坐下，小姑娘手捧烟盒请小伙子嚼烟(彝族历来有嚼烟习俗，近年来男女青年已很少嚼或不嚼了，但年长者仍乐于此俗)。唱道： 手拿烟盒请哥吃，阿哥有心请尝尝。 小伙子接过小姑娘手中烟盒，唱道：双手接过姝家烟，细细嚼来慢慢吐，黄烟吃出黄烟味，黄烟吃出桂花香。接下去是男女双方唱一些相互之间爱慕的情歌，这样的活动经过多次后，男女双方感情发展到了爱情的境界。最后，小伙子向姑娘求婚唱道：郎家什么都不缺，只缺烧火煮饭人。如果小姑娘不喜欢小伙子，唱道：甘蔗好吃不得连渣咽，妹妹相好不得做一家。如果小姑娘喜欢小伙子，就唱：妹家什么都不缺，只缺犁田踩耙人。 这说明小姑娘已喜欢小伙子了，小伙子可请媒人到自己家说媒订亲。4、挂红挂红是彝族小伙子结婚这天，去接亲时由舅爹、舅妈、姑父、姑母、干爹、干妈等对新郎表示祝贺的一种风俗。另一层意思是表示新郎和亲戚们保持永久的往来。挂红者手抬托盘，盘中有五足长的一段红布或绸面、一封鞭炮，掌礼先生宣布：××给x×挂红。新郎向给自己挂红的人行大礼，挂红者放完鞭炮后把红布(绸)挂到新郎肩上念道：小小花红五尺长，手提花红挂新郎。一挂新郎拜天地，二挂新郎拜爹娘。左边接起龙戏水，右边挂起风朝阳。然后挂红者又在中堂贺道：小小花红五尺长，手提花红站中堂。不提花红尤自可，提起花红有根生。棉花出在苏州府，苏州块胶黄土。三头牛，四架耙，四个人工好做活。正月二月撒棉花，三月四月好花草。五月六月采棉花，榨棉花，请个弹匠来弹胎。高梁根，熬成条，十六两算一斤，纺花娘子要操心，四脚平，低头高，我今拿来把手抬，抬得龙来龙显爪，抬得虎来显身，荣华富贵万年生。5、“打新房”此活动在晚上进行。先在一个较宽敞的地方放好桌凳，桌上放两个插有花的花瓶：两个高脚碗(分别放有生猪肉和豆腐)，点上腊烛，先请新郎首座，然后由新娘能开玩笑的人自愿围座(多为青年人)。“打新房”最主要的是“贺吉利”。贺吉利者说：小小桌子四四方，四条板凳摆四方。朋友哥弟请坐起，吵闹主人格欢喜。主人家听到后，表示欢迎，贺道：小小桌子四四方，四条板凳摆四方。多谢亲朋来朝贺，要打新房请坐起。参加“打新房”的人人坐后，主持人手端两个小碗向厨师要菜，贺道．左脚起，右脚起。脚踏麒麟步步起。
左脚跷，右脚跷，脚踏麒麟步步跷。双脚踏进厨房门，慰问厨师多辛苦。白天忙忙不算数，夜里忙忙不安然。托累厨管师傅出碗菜，朋友哥弟打新房。自从今晚玩过后，还你高碗又送礼。厨师听到“吉利”后，回贺道：天黄黄，地黄黄，想吃生肉高碗多玩玩。伴郎答贺：一把钢刀柳叶尖，鸡猪鹅鸭杀万千。昨晚贺他新郎是一个，今晚贺他新郎是一双。托累厨管师傅出给高碗，鹅毛细丝生肉盘，新朋哥弟贺新郎。这时厨师从厨房里抬出几桌酒菜摆在桌子上，伴郎又贺道：高高山头雾腾腾，跳下菜园一股深。菜籽开花黄叉黄，结出包包一样长。榨出油来清又香，高点明灯贺新郎。紧接着有人贺道：打新房，贺新郎；一贺新郎买马骑；二贺新郎置田庄；三贺新郎三结义；四贺新郎美女转绣房；五贺新郎五子登科中状元；六贺童子拜观音；七贺七星七姐妹；八贺张郎吕洞宾；九贺金花金如叶；十贺银花银如霜；十一、十二贺完了；十三、十四贺团圆。扫地扫出碎金子，拆墙拆了马蹄金；这边望那边，水冲花银心；这头望那头，盖起走马角楼；左手摇一摇牛马几千条，右手摸一摸牛马几千坡这时伴郎又贺吉利，请新娘出场斟酒。伴郎贺上几首祝贺新郎新娘的“吉利词”其目的是把新娘从新房申请出来。当新娘在伴娘的陪同下，用新毛巾捂着嘴姗姗入场时，“打新房”正式开始。新娘给参与者的礼物为酒、糖果、饼干等，均由新娘双手托盘敬送，每一轮开始，先给新郎(均为双份)，新郎不必说什么即可受用，之后由左首开始敬送参与者，但必须贺一首“吉利”词并得到新娘首肯才能受用。如此循环反复，直至新娘准备的礼物迭完，往往通宵达旦。整个过程热闹非凡，席间语言幽默风趣，呈现一派吉庆气氛。6、“打老房” “打老房”闹的是新郎新娘父母，若父母过世，可闹长兄长嫂。参与活动的一般为同辈人，年龄大小不限。夜幕降临，小伙子们忙着张罗新房，闹老房的也不甘示弱，有的搬桌登，有的抱柴禾，在院坝中心燃起一堆熊熊大火，然后请来吹打师傅，在欢快的唢呐音调中随乐曲分左三步，右三步，然后单脚起跳，转身跺脚，依次循环。约莫半个小时，舞者中有人故意大声叫喊，叫主人快传烟敬酒，围观者也随之呐喊助兴。也有围观者道：“你们汗也未出，脚杆也没跳酸，就向主人讨吃也不害羞?”于是大家又继续跳舞。约莫过一至二小时，舞者个个已是汗流夹背。气喘吁吁。如果还不见主人露面，便派人分头寻找。这时有知情者有意通风报信，硬是把已“躲”起来的主人找回来，道：“今天侄儿侄女成婚，我们做叔伯的打心里高兴，大伙在这里捧场庆贺，您二老倒省心，一点表示都没有，如何向大家交待?，，主人道：“今天托诸位叔伯的福为儿女完婚。俗话说，一年之中挑一月，一月之中挑一日，一日之中才挑一时，今天是大喜，您们做叔伯的理应闹到通宵才是。因日子过得不如伴儿，冷菜寒酒怠慢亲戚。今晚也只有清茶杯招待大家了。”大伙听后，有的说主人小气。有的说主人不欢迎大伙，干脆回家睡觉去，有的说主人是“不见棺材不掉泪”。大家你一言，我一语，七嘴八舌地和主人理论。最后有人大声提议道：“今晚我们不能白辛苦，既然吃不到喜糖，喝不到喜酒，就‘烤于巴’吃好不好!”只听众人齐声“好”的一声，大家一拥而上，七脚八手地架起主人往大火上“烤”。这时围观者更是里三层，外三层，把个火塘围得水泄不通。整个院坝群身叠起，笑声、叫声、唢呐声融为一体，汇成了一曲美妙动人的婚礼之夜的交响曲。闹房至此已达高潮。主人因经不住熏烤，时儿“求饶”答应条件；时儿耍赖，反复无常。直烤得他们满脸通红，大汗淋漓。经过双方几个回合的交战，最终以主人“妥协”方才罢休，这时，相帮们估计已差不多了，将备好的烟、酒、糖等拿给主人，由主人依次敬散给诸位宾客，同时厨师也端出了热气腾腾的汤圆。闹老房活动至此结束。7、彝族婚姻、丧葬婚姻为一夫一妻制，可与其它民族通婚。婚礼为三天。即团客、正客、散客。正客天为迎娶日。约明代以前，彝族曾实行过火葬，后改为棺木土葬。人死后，设灵堂，一般停放三天后下葬。葬后第二天到坟地“复山”(祭献山神)。
㈦ 白彝能娶汉族吗
汉族可以和彝族通婚.
彝族！这是我们云南的主要少数民族，而且按彝族的民俗文化的演变来看，他们的祖先当时住的就是石头房子、用石器的。在美姑县，就是彝族文化的复兴地。解放前，在那个地方的彝族占99.7%，一百个人里面没有别的民族，只有0.3%的感觉，所以那个地方保持的比较原始，有很严格的等级制度。在婚姻上，黑彝和白彝不能通婚，这是等级划分，所以每个等级只能和那个等级的人通婚。等级有土司、黑彝、白彝、奴隶、娃子等。娃子也分黑彝的娃子、白彝的娃子只是后来，解放后,汉文化的广泛进入云南，彝族与汉族通婚的人多了，风俗习惯也慢慢有所改变。
不同地区不同支系彝族女性社会化的状况相联系，彝族女性的婚恋习俗也分为三种类型。第一种是1949年以前处于封建制的地区，婚姻形态与汉族较为接近，但盛行族内婚制，一般不与其他民族通婚，有的地方甚至不同的彝族支系之间也不通婚。婚姻礼仪各地也不尽一致。楚雄州牟定、武定、永仁等县的青年男女多自由婚配，但无论自由恋爱或父母作主，均有说媒、订婚、迎亲、回门等程序。彝族没有专职媒人，男女均可充当。媒人携带糖酒到女家提亲，同意之后举行订婚仪式，即"吃订酒"。由男方和媒人带上酒和部分首饰(必不可少的是手镯和一块红布)到女家，女家请来自己的长辈亲属一同商议婚期、彩礼、婚筵规模，迎送亲的人数等事宜。自"吃订酒"之日起，男女双方不得任意反悔。新娘出嫁时，按规矩要由男方派人到女方家中迎娶。接到新娘后，在去新郎家的途中，凡需过桥、翻山越岭、过河、爬坡坎，新娘均由陪郎背着。一路上，迎亲、送亲的青年男女弹着三弦、月琴，吹着唢呐、短笛，唱着背新娘歌，跳着舞，欢欢喜喜，热热闹闹地把新娘送到了新郎家。
石屏等县坝区以及江城、元江、峨山、巍山等县，婚姻须经"父母之命，媒的之言。"江城县彝族多数在本民族内通婚，但也不严格禁止跟汉族、哈尼族等外族通婚。新婚的第一二天，新娘由送亲的女伴昼夜陪守着，到第三天一早即回娘家。在娘家住满一个月后，婆家请人去接，仍有女伴数人前来同住。三天后又返回娘家，再住一月。直到第三次接回时，夫妻始能同房。有的妇女对包办婚姻不满，往往是长时间住在娘家不回。巍山彝族男孩八九岁时，父母就要给他定下亲事，称之为"喝定酒"；喝了"定酒"后的双方家长已变成"亲家"，已许配的姑娘开始称男方的父母为"爹、妈"，当儿子长到十八九岁时，父母就要给他们完婚。尽管部分地区彝族青年男女婚姻的缔结上存在父母包办的现象，但不少地区的彝族在婚前享有相当的社交自由，与汉族相比，彝族女性受封建礼教的束缚很少。逢年过节，或婚丧喜庆时，青年男女往往利用这些机会唱歌跳舞，饮酒吸烟聚会，开始相识、互恋、递送信物，不少人也在禀告父母而后成为眷属。
第二种类型是1949年前处于奴隶制社会的小凉山彝族地区，婚姻形态也反映了奴隶制的特点。1949年前小凉山彝族严格实行族内婚制、等级内婚制和家支外婚制。族内婚是指在本民族内缔结婚姻，不能与外族通婚；家支外婚是指同一家支内部严禁通婚，婚姻只能选择在本家支以外进行；而等级内婚乃是小凉山彝族婚姻的最基本特征。在彝族奴隶制社会里，全体社会成员，主要依血缘因素及经济占有和人身权利等条件划分为黑彝、曲诺、阿加和呷西四个等级。黑彝是世袭贵族；曲诺属奴隶社会的隶属民；阿加是经主子婚配成家，住在主子的辖区内，为主子承担田间劳动的分居奴；呷西属住在主子家内的单身奴隶。等级内婚制严格规定：黑彝贵族只能在本等级内通婚，严禁与被统治等级之间联姻。即使十分富裕长得英俊和有才能的曲诺小伙子，也不得与贵族通婚，如贵族女子与低等级男子相爱并发生性关系，按惯例必须双双处死。通常勒令贵族女子上吊自缢，非贵族男子则要被火烧死，并把其双手的骨胳打碎，据说是让其后世不能再转化为人。黑彝男子与低等级的女子通*乃是公开的秘密，是不受什么处罚的，但其后代却不能进入贵族之列，这实际上是为保证黑彝贵族血统纯洁的一种手段。按老规矩曲诺等级也不能与比其低下的等级联姻，但这种限制远不如黑彝等级严格。
此外在小凉山彝族中还实行姨表不婚和姑舅表优先婚。彝族谚语说："再缺粮食，甜养苦养不能同吃；再缺衣裳，山羊皮绵羊皮不能合穿；再缺配偶，兄妹不能结婚。"这里所说的兄妹，不仅指同胞兄妹，而且也包含着姨表兄妹在内。在小凉山彝族的观念中，对亲戚关系，应以母亲的关系为根据。姨母等于母亲，姨表兄妹等于同胞兄妹，差别仅仅在于没有同在一个家庭中生活，故严禁通婚。反之，对于姑舅表兄妹，则享有缔结婚姻的优先权，如彝谚说："姑家的女儿，不用说都是舅家的媳妇"，"姑家要舅家的女儿，不费什么力气。"按照习惯，姑家的女儿欲嫁别人，必须征得舅家的允诺，反之，对舅家的女儿亦然。婚姻的缔结，一般男女在10岁左右，即由父母作主，选择配偶。男方请人作媒说亲，并请毕摩(祭司)占卜算命，或"看猪胆"定亲(即把猪杀了以后，取胆、胰看吉凶)，以猪胆黄大，胰脏肥重为吉，反之则凶，凶兆往往导致婚事不成。如获吉兆，女家接受聘礼，即算订婚。
结婚时，男方备马一匹，并遣人携带酒、肉、鸡蛋和养面等礼物至女家，迎接新娘。新娘出嫁必须骑马，由男性亲戚陪送至男方家。由于途中解手不便，新娘在出嫁前两三天就须断食断水，直到结婚仪式完毕之后，才恢复吃食喝水。有的行程较远，新娘有饿得昏倒在路上的。结婚当晚，送亲者与新郎村寨中的男女在新房中各坐一排，饮酒对歌，以相娱乐。洞房之夜，新娘佯装撕打新郎，以示贞节。在举行婚礼后的第二天或第三天晚上，夫家还要举行一次为新娘"转魂"的宗教仪式。其做法是，新郎、新娘与公婆及其他家里人一起，一家人围坐在堂屋内，请一壮汉提着一只羊或一头猪在他们的头上从左向右转七转，然后又从有向左转九转，再把这头羊或猪杀掉献祭祖先，以此表示新娘的魂已经转到夫家，新娘从此正式成为夫族中的人。此后三五天，新娘"不落夫家"，新郎和送亲人护着新娘回娘家，过一段时间(有的要在娘家住几年)，男方才遣人把妻子接回来正式与新郎建立家庭生活。
第三种类型：还保留着某些原始社会特点地区的婚恋习俗。
弥勒县阿细支系，婚姻虽受到汉族封建制的影响，但许多村寨仍基本上保留着自由恋爱的特点。他们除了在公房中谈情说爱外，还通过约定"跳乐"(或称"跳月")的地点，利用跳乐的机会求爱。如果双方相爱，女子便背着事先编好的新篾箩，装满一背柴，跟着头戴篾帽，身挂笛子的小伙一起到男家住一天，次日双双至女家认亲。男子首先给女家挑一担水，如果不遇阻拦，表明小伙子聪明能干，女方家人已同意婚事。这样从事一天劳动，即算正式结婚。因此，这里的婚姻无父母包办，不用聘礼，不少人家当女儿将男子带来后才知道女婿是谁。白依女子通过在公房恋爱，寻找意中人，如果男女双方合意，就订下抢婚的日子。届时，几个青年躲在女方住处外面，给她丢几个石头或打个暗号，女子就出来。出来时，故意给爹妈打个招呼，表示她是老老实实地去办点事情。她与男方接上头后，就一起往外跑，女子一面跑一面喊叫："阿爸，有人抢我!"女方的父母也假意高声喊叫着追赶一段路，就回家了。实际上爹妈也喜欢把女儿嫁出去，只是在外人面前表明：我们的女儿被人抢走了，我们去跟抢的人打了，但是没法把女儿抢回来。男方抢到姑娘后，就双双在山上过一夜，第二天回到男家办喜事。大姚县昙华山区自称里泼的彝族，婚姻基于自由恋爱，没有亲缘关系的青年男女，在生产劳动和各种社交活动中，互相了解，情投意合，经父母同意后即可缔结婚姻，不举行任何结婚仪式。办喜事，请客送礼，不在结婚时，而在第一个孩子满月之后。夫妻生了第一个孩子以后，婚姻才算稳定。在此之前，夫妻若感情不合，可自由离婚，不吵不闹，只须双方同意，把一节木头破成两半，各执一半作为离婚凭证。离婚后依然和睦相处。
㈧ 关于彝族和汉族的结婚条件，你了解吗
中国的五十六个民族都有自己的规矩，而有些规矩是相通的，有些规矩则是完全的不同，就比如说结婚规矩就是有同有不同的，比如说彝族。那么彝族和汉族结婚的条件是怎样的呢？
彝族可以说是中国古老的民族，具有悠久的文化历史背景，彝族人的在新中国成立之后，废弃了很多传统的陋习，设定了很多新的合理规矩，其中就包括彝族人可以很汉人通婚的规矩。那么彝族和汉族结婚条件有没有呢？彝族的婚俗是怎样的呢？结婚的注意事项又有哪些呢？
到了男方家中也是规矩多多的，比如说新娘要在手持两支火把的少女陪同下走进大门并且一直走到洞房内中床上坐下，有中年妇女主持新娘和新郎和交杯酒。之后新郎离开洞房到外面去陪宾客。
看过以上的彝族和汉族结婚条件大家是否都清楚了呢？与少数民族通婚还是要慎重的，毕竟风俗习惯有所不同，很容易产生问题。
㈨ 汉族女孩和彝族男孩相爱怎么办
能啊,当然能。 不管什么民族,大家都学习同一种文化,学习同一种交流,这就是能通融交流的最好方式。 彼此的不同反而能带来更大的吸引,彝族和汉族的文化与一些特殊的习俗差异也不大,很好啊
㈩ 我是彝族人，有个汉族的女朋友，打算结婚了，可家里人不愿意我娶汉族姑娘，原因是语言不通，我家里人不怎
教她学彝语，简单的日常用语学半年到一年也能交流了。
这种问题希望你自己能和你女朋友沟通，她如果是个知性的女人应该能体谅你。
四年不容易，都到结婚的地步了，放弃了不是可惜不可惜的问题，如果因为这种问题就分了，你们这四年也太令人可笑。