A. 鉴宝：香炉。看看什么年代
明代宣德年间所造的铜香炉，简称“宣炉”。
焚香习俗在我国有着悠久的历史，通常人们为了礼仪将衣服薰香，更多的是古代文人雅士喜欢在读书、写字的书房内，焚上一柱香，营造“红袖添香夜读书”的意境。因此，早在汉代以前就出现陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其它材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代，明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。
明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹逻国进口一批红铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，设计和监制香炉。为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，实在是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。就在宣德炉停止制造后，部分主管“司铸之事”的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权威也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。
上述原因，使刻有宣德款识的铜香炉，在国际艺术品市场上价格极低廉，远远比不上其它造型的中国古代青铜器价格。
宣德炉，不仅是指宣德三年铸造的炉，而是所有带宣德款铜炉的统称。而且它也可泛指和宣款炉形制相近的不带款或带有其它款的铜炉，真正宣德三年的炉已成了一个谜。一般说，风格设计有明中叶特征而包浆和铜质特佳者就能作为是宣德的候选人。但宣德炉绝大部分都不是宣德的，这些炉带宣款，与其说其目的是伪仿，还不如说是对历史黄金时代的尊敬和缅怀。
判断宣德炉
通常在判断宣炉的好坏时主要从三方面入手：
1、最主要是看包浆、色泽。旧说有五色，分别为佛经纸，栗壳，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛经纸色为第一。上海朵云轩95年拍品中有一铜炉(高19.2厘米)，其色泽就能达到佛经纸色。此外，一些使用了特种工艺制造的洒金、错金铜炉，其价值要比一般的铜炉高数倍。
2、其次是看造型、铸工、大小以及重量。造型以古雅浑厚为上，有耳足的比无耳足的要好，铸工越精越好。以大小而言，径8-12厘米的炉最常见，属于小号；径15厘米左右的炉是中号，数量比小号少，但价值比小号高；而径大于20厘米的炉是大号，工艺精者稀见，价值也很高。在同样尺寸的情况下，炉越重价值也越高。如友所藏的明末清初的宣炉，径只有15.8厘米，而重量可达7斤，是该尺寸铜炉中的超重量级选手，价值要比普通的重3斤的高数倍。
3、最后看款的质量。款铸得越精越奇就越能帮助断代，而铜炉的价值也越高。宣德炉在明、清以及民国均有铸造，但如何判定年代的早晚呢？从整体造型上来说，明代铜炉的整体风格是雅致、浑厚。
发展到明末清初和清早期，铜炉依然浑厚，但不及早先的雅致。时至18世纪，风格开始趋向纤弱，在造型和装饰上力求变化，有的也雅致，但总体上浑厚不足。下两图是笔者藏品，原伦敦佳士得拍品，31.8厘米高，干隆款和干隆时期，纹饰较繁复，珊瑚镶嵌完整无缺漏。
19世纪及以后，铜炉铸造的质量每况愈下，无论是包浆纹饰造型都比前期的差。值得一提的是带有“石叟”款的铜炉。对这类铜器的考证专家有不同意见：英铜器专家Rose Kerr在她的《中国晚期铜器》书中提出“石叟”是始于明代后期的一江南作坊的“商标”(Rose Kerr, Later Chinese Bronzes [Victoria & Albert Museum, London, 1990])；另一专家Paul Moss不同意，他在《第二青铜时代》一书中认为明后期的专铸“石叟”款铜器的作坊不存在，“石叟”是传说中擅长作银镶嵌铜器的一僧侣的别号。他认为带“石叟”款的铜器是19世纪的作品。下图带“石叟”款的银线镶嵌的铜炉，一说是17世纪，一说是19世纪。
宣德炉认识
由于宣德炉价值不菲，市场上伪品很多，怎样来分辨这些伪品便是让收藏者们比较头疼的一个问题。
辨别宣德炉的真伪主要看三个方面：
1、看包浆。真品包浆温润，宝气内蕴，长时间不变。伪品包浆枯槁，有的象油漆，越放久越难看。
2、看铸工。真品铸工质量平均，精品铸工相当精。伪品铸工不平均，有地方好有地方差，或者铸工粗糙。
3、看磨损。真品有自然均匀的磨损，特别是在足底。伪品无磨损或人为打磨。
炉是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、手脚炉之分。古人崇尚焚香，香炉用途极多，主要功能有三点：一是用来薰衣；第二是书房必备之器，有“红袖添香夜读书”的诗句为证；第三是用来供祀神佛。明代宣德年间所铸的铜炉属焚香供祀之类，是专为郊坛大庙铸造的放在祭祀案桌上的供炉，宣德炉选料考究，做工精美，款式古朴典雅，当时就十分珍贵。明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰时期，宣德炉的色彩丰富，它以紫红色为基调，有褐、青、绿、红、蓝、黄、白、金等数十种颜色。炉的构造由炉耳、炉身、炉足三部分组成。炉耳有：象耳、狮耳、环耳等，都成对置于炉身的两侧。有的炉不饰耳，炉身光素不作纹饰；有时还在炉身外部敲上些小块金箔。宣德炉炉壁厚重，拿在手上有一种沉甸甸的感觉；款识规范端庄，大多落于炉外底部。据记载：宣德炉仅在宣德三年铸造过一次，一共5000只，以后就封炉不铸了。由于宣德铜炉名冠天下，所以后世多有仿制，但是无论怎么仿，它的颜色、铜质都与真正的宣德炉相差甚远。
宣德炉色质
宣德铜炉经6炼到12炼之后，基本接近纯铜，所以颜色为紫红色的，虽然添加了金银等材料，但数量较少，对制成品的色质改变不大。所以宣德以后的仿品在铸炉中不把金溶入铜料中的原因，而把金材料用洒金、鎏金、错金、割金等工艺装饰在炉表面，达到美观的效果。
宣德炉的表面经过长时间的氧化，形成栗红色的氧化层，这就是判别真假宣德炉的基本色调。宣德炉原料在冶炼过程中，合金成份的不同，也会造成宣德炉材料颜色有些差异，也导致这些铜合金表面的氧化层颜色的差异。但万变不离其中，真宣德炉的表面颜色与栗红色不离左右。
因此，要从表面颜色上判别真假宣德炉已经很清楚了。如铜炉表面氧化层颜色显黑色或黑色带绿，那是铜材料中含铅太高，不属纯铜；如铜炉表面生成绿锈，那是含锡太高，已接近青铜合金；如铜炉表面一擦就黄烂烂的，氧化层不致密，那是含锌太高，是黄铜合金。从表面质地上看，如被氧化的粗糙、不平，或者能见到砂眼等，那是黄铜合金铸造或是粗铜铸造。从重量上看，炉直径12厘米的，重量大约在1千克以上，炉直径15厘米的，重量大约在1.7千克以上，炉直径18厘米的，重量大约在3千克以上，在考虑炉壁厚度相同情况下，近似半圆球环的体积 现在市面上吴邦佐款的宣德炉多是民国仿制的。
B. 美女缺钱带“玉婵”鉴宝，自称已戴10多年，专家看后为何惊讶
在时代的不断发展过程中，古人给我们留下了很多珍贵的财富，不仅是物质上的，还有精神上的，关于物质上的财富，比如说那些流传下来的文物。自古以来，古人都非常重视厚葬，所以死后也会陪葬大量的奇珍异宝，也正是因为这样的丧葬习俗，所以大量的珍宝才会通过墓葬的形式流传下来。如今我国大部分文物都是在古墓中挖掘出来的，也大多都是被当成陪葬品的存在，正是因为这些文物，专家通过研究他们来了解历史的真实形态，让我们对历史有了一个更深刻的了解，这些文物对于历史的研究都是有着非常重大的意义和影响的。
但是专家表示，这应该是作为一件陪葬品的存在，而且不是一般的陪葬品，应该是放在尸体口中的陪葬品，虽然价值比较高也很珍贵，但是很有可能是在墓主人的嘴里掏出来的，并不适合随身佩戴。古人的思想还是比较迷信的，所以下葬的时候会配上一些玉器，认为玉器可以通灵，那这样放在死人口中陪葬的玉器，被称之为“玉琀”。美女听到这样的鉴定结果，虽然高兴这枚玉蝉价值连城，但是还是大惊失色，自己戴在脖子上10多年的饰品，竟然是在死人口里取出来的，一时间还是有些难以接受的，想想就觉得后怕。专家表示这枚玉蝉的文物价值还是比较高的，可以收藏，但最好不要佩戴，对此大家有何看法呢？欢迎到下面的评论区去留言。
C. 花1000大洋买下铜炉，内藏着阳文，专家：在清朝要被满门抄斩的！为何
众所周知，中国的铜炉一般以宣德炉最为有名，属于中国古代工艺的巅峰之作，后世都有很多仿制宣德炉，并且都价值不菲。在某期鉴宝节目上，就有一位女孩带了一个铜炉来鉴宝，还是与宣德皇帝有关的，这是怎么一回事呢？下面小编就来聊一聊。
由此可见，收藏还是要看东西来定的，并不是每一样古董都是非常值钱的。另外，很多东西还是要知道其中所蕴含的意义，像女孩的太爷爷在当时，要是给官府发现藏这个铜炉可就不得了了。所以，收藏有风险，入行需谨慎！
D. 这个铜香炉是真的吗
行路疼，还算挺能说是真的吧，相对来说必须有一定的程度才可以
E. 美女带“玉蝉”鉴宝自称已经戴了十几年，专家连称其胆子大，这是怎么回事
中国拥有悠久的玉文化，早在新石器时代，红山文化、良渚文化等早期文明就已将玉作为祭祀礼器和财富象征进行使用了。中国人不仅爱玉、喜欢佩戴玉质饰品，更是常常把君子比作美玉，用玉来称赞君王的美德，将玉作为馈赠亲朋友人的佳品，用玉的品德来教育子嗣后代。但大家知道吗？玉石虽好却不能随意佩戴或者赠送，有一美女带一“玉蝉”上鉴宝节目，自称已经戴了十几年，专家连称其胆子大。这是怎么回事呢？为了更好地了解这件事，我们先来探讨一下，普通人戴玉都有哪些讲究呢？
结语：其实无论古人戴玉还是今人戴玉，都是因为玉石的美好寄托着人们对于美好的期望和追求。一块优质美玉的形成需要上万年复杂的地质活动，还需要成千年的流水冲刷浸润，《说文解字》里说“玉者，石之美者”，正是从外形和品质两方面对玉的高度赞扬。石性坚硬取其坚贞，玉为石之美者，在坚定不移之余更多了几分温厚之色。
古董文物之所以值钱，除了它本身的价值外，更重要的是它们的历史意义。它们是时代的见证者，是民族的瑰宝，是中华文化的物质留存，它们应该待在博物馆中，让一代又一代的中国人前去参观瞻仰寻根问祖，找到文化的归处，而不该被盗墓者盗取出来作为某些人装点自身门面的可悲饰品，或是作为某些人掩饰自己数典忘祖本性的遮羞布，更不该被盗墓贼以可耻的价格卖到海外成为他人的猎奇收藏品。
对于盗墓贼冒犯逝者唯利是图的行为，我们要深深唾弃；对于文物贩子数典忘祖买卖文物的行为，我们更是要坚决反对积极制止。提升文物保护的意识，我们要从年轻孩子做起。盗墓故事虽然有趣，但盗墓倒卖文物的行为是违法。
F. 美女带“石头”鉴宝，声称花300万买到的，专家：你站稳，我报价！为何
自从改革开放以来，我国人民的生活发生了翻天覆地的变化，不再像之前那样为了一日三餐发愁，有更多的能力去追求更高质量的生活享受。而其中，文物收藏就是一个比较受人关注的领域，随着越来越多人涌进收藏市场，这一行业也变得良莠不齐，各种假货横行，一些没有经验的藏家很容易就会上当受骗，但也有一些人通过收藏发了一笔横财。美女带“石头”鉴宝，声称花300万买到的，专家：你站稳，我报价。
美女带“石头”鉴宝，声称花300万买到的，专家：你站稳，我报价。这位女子在听到专家的分析以后，也是非常的激动，没想到自己一次冒险的投资竟然收获了如此大的回报，感叹自己运气真好。但一般在收藏界的朋友们一定要注意，这样的运气不是人人都有，在投资的时候也是一定要尽量谨慎，避免造成财产上的损失。
G. 美女带父亲藏品来鉴宝，专家看后是为何说是最大的忌讳
我国有着几千年的文化传承历史，历史毕竟是历史，我们没有亲眼见证过，但是如何去了解我们国家的历史呢？基本上是通过两种方法，一种是通过历史上流传下来的古书典籍，而另一种，就是考古专家去研究那些历史悠久的文物，从中去发现、去验证古代的历史风貌。
我国对于古文化的研究越来越重视，盛世古董，乱世黄金，年代久远的文物价值也水涨船高，在文物市场上的价格也久居不下，人们越来越认识到古董文物的重要性，不管是收藏还是用来研究，都是很有意义的。
马未都老师表示，如果大家真的非常喜欢收藏的话，最好学习一下文物知识，哪怕学的不是，学一些皮毛也是能够增长眼力的，而且在收藏一些珍贵的文物的同时，一定要提前请专家鉴定一下，预防上当受骗。
H. 大明宣德年制的铜炉有八角的吗
不好说，大明炉有八角，但是八仙没有与龙一体的，在发现的所有大明炉或者瓷器中都没有
I. 这个玉堂清玩铜香炉真假
名家制作的铜手炉，大多用的是材质纯净的水红铜和紫红铜。好的铜手炉，一定是好工制作，其纹饰工艺普通的铜材无法做成，只有好的材质，塑性才好。清代中晚期以后，许多铜炉都是仿造明代名炉，由于材质的限制，用的大多是黄铜和白铜，加上匠人的工艺水平低，所以清代中晚期以后仿造的铜炉，工艺粗糙，器形不规整。炉盖和炉身，结合不紧凑，间隙大。
5招教你怎么鉴定铜香炉
3.看工艺
铜手炉制造工艺，集其它艺术品工艺于一身。有鎏金，镀银，镶嵌，雕刻，錾刻，错金错银，敲打，磨制等等。各道工序，都是手工制作完成，没有多年的制作经验和纯熟技巧，是无法做好。
5招教你怎么鉴定铜香炉
4.看纹饰
珍稀难得的铜手炉，其纹饰也非常稀少。明代铜手炉的纹饰，主要体现在炉盖上，有花卉植物，也有几何图案，还有文字，纹饰精细，疏朗。明代铜手炉的纹饰，除了炉盖上流行，炉身上纹饰较少，人物山水和动物的纹饰也比清代少。清代铜手炉较流行满器纹饰，纹饰显得繁缛细密，除了流行花卉植物，几何图案，文字纹饰外，还较流行山水人物，瑞兽纹饰。
5招教你怎么鉴定铜香炉
5.看包浆
明代铜手炉，由于材质是红铜和紫铜，所以几百年的使用后，其包浆颜色铮亮油光，泛紫红和红黄，漆黑色;清代铜手炉，材质用的是黄铜和白铜，其包浆显得干涩，没有油亮感。清代铜手炉包浆颜色，明显不是明代铜手炉材质的包浆。
J. 大明宣德年制 铜香炉请鉴定真假！
您的这一个铜香炉，是大开门的老的真品；是典型的清代晚期的铜香炉；如假包换的；不过今年的行情持续低迷，最好是不要出手；有一定收藏价值的，一定要好好保存！