⑴ 唐僧的真阳之身被女妖精攻破了吗
唐僧的真阳之身被女妖精攻破了吗？
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
自从唐僧进入文学作品，就成了极富争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是文学评论者的天职。先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，他究竟守住自己的真阳了吗？
解决问题前重申我此前论证过的三点：一、《西游记》中的唐僧并非是特指陈玄奘，他是汉、唐、明三朝取经人的杂合；二、《西游记》不是宗教之神话，而是文学之神话，文学天生隐曲、叛逆，“西游”尤甚；三、《西游记》是罗贯中原创，吴承恩改编，他们不约而同都反理学，唐僧是他们重新创作的宋明道学家、理学家的典型。
罗吴认为，荷尔蒙比衣服、营养和环境更能决定一个人的外貌，唐僧的性感容姿即是源于他内在分泌旺盛的物欲、利欲与淫欲。就像《红楼梦》第一回中的贾雨村，虽暂时淹蹇窘迫，衣衫褴褛，却长得十分“雄壮”，让骚娘们看了还想看。末世需要贾雨村，西天路上需要唐僧，妖精爱抱有缝的蛋，如来爱看孙悟空和唐僧受难。
那么，罗吴是如何将唐僧从一个纯粹的佛学家变成一个儒道释兼通的理学家的呢？
二、唐僧是陈光蕊与江流两父子的合体，取过儒道释三经
我们知道，孙悟空依次取过儒、道、释三种经。实际上，唐僧也同样取过三经，不同之处在于，唐僧是凡人，不及孙悟空长寿，作者便改用了两个人接力，另一个人就是江流的父亲陈光蕊。从这个角度看，唐僧便又是陈光蕊和江流的杂合，唐儒陈光蕊或可称为前唐僧。因为陈光蕊是唐僧的有机组成部分，所以作者将他参加科考的时间与江流动身西行的时间设在了同一年，都是贞观十三年。下面就来比较孙悟空与二陈的三次取经。
孙悟空跳入水帘洞称千岁王；陈光蕊是鲤鱼跳龙门，中状元，中绣球，招为宰相殷开山的女婿，不久被任命为江州州主。
孙悟空长途跋涉求道，终得祖师指点，修成长生之术；陈光蕊则因在赴任路上放生一条金色鲤鱼而得道，后来虽被船家刘洪推入江中，仍然死而复生，龙王将他收于龙宫，以“定颜珠”保其长生。不久，陈光蕊的生命还在现实世界中得到了延续，温娇生下他的遗腹子——江流。
接下来，孙悟空就在两界山与唐僧会合，一同去西天取佛经了。注意，是两人一同取经，不是孙悟空单方面护送唐僧取经。
三、唐僧重走父亲封妻荫子的路，西行实为取三教合一的理经
之所以说陈光蕊是唐僧的前世，江流是唐僧的今生，还有一个原因是小说在写江流取佛经时，又重新演绎了陈光蕊当初取儒经、道经的经历，并作了近乎疯狂的夸张和丑化。相比之下，儒是小巫，道是中巫，佛是大巫，同流合污的理学是超大巫。如此三经同取的情形表明，唐僧西行实际要取的是三教归一的理经。
我们就来仔细看看罗吴是怎样在西天路上将儒道释三教合流，将陈光蕊和江流从接力形式转换成合并形式的。请跟着我拿起书，从小说后面往前翻。
第一百回：唐僧取得佛经返回长安，太宗作《圣教序》以表其功，佛祖如来更是将他重新召回西天，授予他最高功名——旃檀功德佛（相对四人一马组成取经团队而言，名位最高）。此事对应于儒生陈光蕊上京赶考，及第廷试三策，唐王御笔亲赐状元。
第九十三回：唐僧师徒入大天竺国倒换关文，遇一妖精所变的公主正在十字街头，高结彩楼，抛打绣球，撞天婚招驸马。唐僧中彩。对应于陈光蕊在宰相殷开山门前中温娇之绣球，招为女婿。
唐僧与女妖精
四、美女老鼠精攻破唐僧处男之身，唐僧敢做不敢当
第八十回：唐僧路遇一位由金鼻白毛老鼠精变成的美女，极其淫荡，时常引诱寺庙中的僧人行交欢之事，尔后杀之。很快，唐僧也被她摄入了“陷空山无底洞”。这是一个什么洞呢？可不是普通的老鼠洞，从名字可判断它与色空有关，与无底之淫欲有关。而且由于它出现在蜘蛛妖之后，必然是比肚脐更下身更私密的器官。再看具体的描写：“只见那陡崖前，有一座玲珑剔透细妆花、堆五彩、三檐四族的牌楼”，“牌楼下一块大石，约有十余里方圆，正中间有缸口大的一个洞儿，爬得光溜溜的”。又如，妖精说：“洞中水不洁净，特命山头上取阴阳交媾的净水……”无须赘述，唐僧摄入妖洞对应陈光蕊与温娇行夫妻之事。
那么，小说为何要作隐晦处理呢？因为陈光蕊乃是一介儒士，金榜题名时，洞房花烛夜，名正言顺，而唐僧则来自佛门，必须偷偷摸摸、半推半就，甚至以发毒誓遮掩。比如，当悟空在无底洞里试探着说，希望唐僧与怪精成亲，生下一男半女的时候，唐僧就说：“徒弟，我自出了长安，到两界山中收你，一向西来，那个时辰动荤？那一日子有甚歪意？今被这妖精拿住，要求配偶，我若把真阳丧了，我就身堕轮回，打在那阴山背后，永世不得翻身！”这话骗得了悟空，却骗不过读者，洞都进了，阴阳交媾的水都流出来了，身孕也快要显露了，还谈什么固守元阳呢？而且地球人都知道，唐僧每次见到女妖都会心生歪意，这个美丽的白鼠精最初就是他拒听悟空劝告，亲自从树上解救下来的。他为什么会被妖精一再欺骗？不是愚昧健忘，是欲火难禁。
实际上，他比父亲陈光蕊更贪婪，不甘心错过人生任何一件喜事和乐事，这回就比陈光蕊更猴急，秃头一顶整个身子都扎进洞里去了。
但唐僧缘何却没被打到阴山背后呢？一则因为他本身就不是纯粹的佛子，是披着袈裟的理学家，理学家比儒生更有资格追求封妻荫子的理想，谁也管不着。二则因为唐僧本身就是个顺应当时佛教器物化、功利化发展潮流的假佛子，佛祖对他的声色需求只会鼓励，不会打击。佛家既然在财方面需要收取“三斗三升米粒黄金”、紫金钵和各种贿赂以维持生计，自然也允许弟子们色心蠢动以生育后代延续香火了。这里需要说明的是，小说采用倒叙的手法一是为了避讳唐僧的丑行，二是说明唐僧西行是从理学到儒、道，反诸求儒的次序。决不是说他走的就是一条与父亲相反的回归童真的路。这种倒叙形式就像“明日黄花”这个词一样，刻意将昨日说成明日，本义不变。自从遭遇老鼠精，唐僧就沦为了“明日黄花男”。
倒叙让作者获得了极大的嬉笑怒骂的自由，那些循规蹈矩的理学家和统治者是定然看不出来的。至于老鼠精的社会关系则可以再写一篇长文，非常复杂。
第七十二回：盘丝洞中的七个蜘蛛女妖将前来化斋的唐僧吊上房梁，随后从肚脐中冒出丝绳，将庄门漫住。此事对应于温娇成功受孕，怀上江流。肚脐正是胎儿的命脉。注意，这次是唐僧甩开众徒弟独自一人敲开了女妖的门。谁说唐僧胆小？色胆可包天。由此也可见，《西游记》不可以作为儿童读物，深刻处少儿不懂，通俗处少儿又不宜，更可怕的是还可能让他们善恶颠倒，将唐僧的恶当成善。
第五十三回：师徒四人正走着，忽遇一道小河，唐僧饮河水怀胎，肚子迅速长大，“用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。”悟空只得去找落胎泉水，但如意真仙因其侄红孩儿被悟空所降生恨，不愿提供。悟空便设计自己诱开真仙，让沙僧趁机取走泉水。唐僧饮水解胎。对应于温娇妊娠的后半程，从胎动到分娩。
第四十回：唐僧师徒路遇妖怪——由一朵红云变成的“七岁顽童，赤条条的，身上无衣，将麻绳捆了手足，高吊在那松树梢头”——红孩儿。唐僧不愧是模范丈夫，爱妻又爱子，忙叫八戒将他救了下来。但红孩儿很快就妖形毕露，纵风摄走了唐僧。几经周折，最后观音将他收在身边，做了善财童子。对应于七岁的江流在金山寺正式剃度为僧，皈依观音。这里面悟空与牛魔王的义兄关系又影射了唐太宗与唐僧的关系。
第三十七回：唐僧梦见一位汉子，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中（尸首亦被龙王使了定颜珠定住）。之后道士假扮国王，篡位。梦里国王还交给唐僧一个玉珪，作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中醒来，发现阶下真有一玉珪。后来孙悟空打败道士，给真国王报了仇。此事工整对应于刘洪推陈光蕊入江，篡位江州州主，十八年后，江流长大成人，凭幼时的表记与母亲相认，殷开山得报后派官军将刘洪剿灭。
唐僧在走完父亲的儒、道之路后，他所生的儿子变成了他自己，正准备从长安出发西行取经……
五、理学让天下变得善恶难辨、人妖不分
经过以上倒叙与变形，交叉与换位，陈光蕊与江流就既在时间上重合，同时站在了贞观十三年的起跑线上，又在空间上重合，同在西天路上完成了取儒道释三经以及理经的任务，真正达成了父中有子，子中有父的融合（尽管父子二人内心一刻也不曾装着对方）。当然，这种时空交错重叠的现象永远只能存在于文字和神话中，不能还原成现实。就像是立体错觉图，只可画在纸上，不能搭建成真实的三维模型。
但作者却用堂吉诃德式的荒诞手段揭穿了另一种真实——理学本质上无君臣父子；理学之善恶本质上都是恶；神仙和妖魔本质上是一家。仍举上面的例子，当乌鸡国的假皇帝狮子精被降之后，文殊菩萨竟对悟空道：“自他（假国王）到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”而这个狮子精又是怎么来的呢？是文殊菩萨为了报私仇放出。由于当初真国王捆绑、浸泡了文殊三日三夜，所以文殊要请如来派妖精将真国王推入井中浸泡三年，以报三日水灾之恨。最后以“一饮一啄，莫非前定”塞责。再看看真国王为什么要捆绑凡僧？因为这位国王好善斋僧，佛便差文殊来度他归西，早证金身罗汉。文殊变成一凡僧，问国王化些斋供并以言语相难，国王不识好人，就把凡僧捆了，抛进了御水河中……原来，所谓前定报应不过是菩萨与信徒之间一场莫须有的误会，一场狗咬狗的游戏。致使众多无辜的百姓连带遭殃。另外，该故事还说明船家刘洪当初也是受到了朝廷高官的暗中派遣……这就是儒道释，这就是理学，先分化善恶，再颠倒善恶，最后膨胀善恶，教所有人身堕轮回，打在那阴山背后，永世不得翻身！摘自华夏民俗文化网
⑵ 条件差的男人，越是面对优秀女人的喜欢，对对方越差劲越狠心越绝情，还故弄玄虚，怎么看待
条件差的男人越是面对优秀的女人的喜欢，对她越差劲，越狠心，越绝情，还故弄玄虚，那可能是因为这个男人在面对优秀的女人的喜欢的时候，他有很强烈的自卑感，所以他会对她不好。
一个男人的条件差，在他内心骨子里本身就是有自卑感的，而却遇到一个优秀的女人喜欢上他了，这个时候的他在面对优秀女人的时候，肯定有更强烈的自卑感，他的自卑感会导致他对女人差劲狠心，绝情。
在他的内心深处，他可能会羡慕女人，或者是嫉妒女人。如果他只是羡慕女人，他应该会对女人更好才对。如果他对女人差劲狠心，绝情，只能说明他是嫉妒女人，他嫉妒女人那么优秀，或者是比他优秀。
在这个男人内心产生不平衡感的时候，他就会非常嫉妒女人，女人越喜欢他，他就会对女人越差劲，越狠心，越绝情，可能他是在逃避这段感情，他不敢接受女人的喜欢，因为女人太优秀了。
在这个世界上，有的男人是很喜欢优秀的女人的，有的男人他并不害怕女人比他优秀，因为这样的男人上进心更强，总有一天他会混得更好，一般这种男人是非常有自信的。
而另有一种男人，他自卑感是非常强烈的，他面对优秀的女人，他的自卑感越强烈，他就越会逃避这种感情，优秀的女人越喜欢他，他就越是逃避，对女人越狠心，越差劲，越绝情。
一般这种男人是不能找比他更优秀的女人的，因为他自卑感太强烈了，他即使找了优秀的女人，在一起生活也是很难幸福的，这种男人一般大男子主义也是蛮强的。他如果找到一个太优秀的女人，他会没有安全感的，并且他也会伤害到女人的。
建议一个优秀的女人，还是不要喜欢这种自卑感太强的男人吧！一个优秀的女人，最好是找一个比自己更优秀的男人，这样会更幸福的。
即使这个男人暂时没有女人优秀，但他只要有自信，没有自卑感，那也还是可以的。一个优秀的女人就是不能找这种自卑感太强烈的男人，一个优秀的女人如果找这种自卑感太强烈的男人，大多数都不会过得很幸福的。
⑶ 关于黄河和美女的诗句
1.关于黄河的格言、成语和俗语
有关黄河的俗语、谚语、传说
跳进黄河洗不清、黄河富宁夏，最富是吴忠、黄河尚有澄清日，岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死，不见棺材泪不流。
成语：
砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱
王昌龄
“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、
“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。
杜甫《黄河二首》
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。
元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”
唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”
李白
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、
“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、
“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、
“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”
“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”
“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。
王维的“独树临关门，黄河向天外”。
李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。
白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。
宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。
柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。
民谣：
黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船
九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山
信天游：
黄河船夫曲
你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？
几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？
我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，
九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。
民谣：
黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船
九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山
2.关于山水美女的诗句
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭.（柳宗元：《江雪》） 白日依山尽，黄河入海流.（王之涣：《登鹳雀楼》）
2.会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫：《望岳》）
3.国破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》）
4.空山不见人，但闻人语响.（王维：《鹿柴》）
5.明月出天山，苍茫云海间.（李白：《关山月}）
6.相看两不厌，只有敬亭山.（李白：《独坐敬亭山》）
7.新晴原野旷，极目无氛垢.郭门临渡头，村树连溪口.白水明田外，碧峰出山后.农月无闲人，倾家事南亩.
8.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
9.黄河之水天上来，奔流到海不复回
10.一水护田将绿绕，两山排闼送青来
3.关于黄河的诗句
描写黄河的诗句：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》
“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》
大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》
白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》
关于描写长江的诗句
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼
星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》
天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》
山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》
4.关于黄河的诗句
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！
昨日胜今日，今年老去年。 黄河清有日，白发黑无缘。
渡黄河诗
河流迅且浊。汤汤不可陵。
桧檝难为榜。松舟才自胜。
空庭偃旧木。荒畴余故塍。
不覩人行迹。但见狐兔兴。
寄言河上老。此水何当澄。
浪淘沙
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
凉洲词
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关
•不到黄河心不甘。
说 尽 黄 河 只 为 水（谚语）
意 思：比 喻 说 了 多 少 话 ， 只 有 一 个 目 的。
例 句：你 不 用 再 争 辩 了，~，还 是 对 我 有 意 见。
•跳进黄河洗不清。
这句子的本意是说受了很大冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。其实，不论是谁，跳进黄河就别想洗清。同时，黄河的泥沙颗粒很细，有时河水甚至成泥浆状态，沾在身体上确实不易洗净，真的成了"跳进黄河洗不清了"。
•看来他是不 到黄河心不死。
•君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
5.关于黄河的诗句
1、《登鹳雀楼》【唐】王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
2、《凉州词》【唐】王之涣
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
3、《黄河二首》【唐】杜甫
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
4、《咏史诗·黄河》【唐】胡曾
博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天
6.有关描写黄河的诗句
1、独树临关门，黄河向天外。--王维
2、古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。---元代诗人萨都剌《过古黄河堤》
3、大漠孤烟直，长河落日圆。-- 王维《使至塞上》
4、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。--王之涣《登鹳雀楼》
5、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。-- 李白《将进酒》
6、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。-- 李白《赠裴十四》
7、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。-- 王之涣《凉州词》
8、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 。--李白《行路难》
9、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。--刘禹锡《浪淘沙》
10、派出昆仑五色流，一支黄浊贯中川。--王安石《黄河》
11、白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
12、黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。--王昌龄
13、黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。---杜甫《黄河二首》
14、望三门，三门开，黄河东去不回来。
15、责令李白改诗句，黄河之水手中来。---贺敬之《三门峡--梳妆台》
16、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
17、黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门。
18、西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
19、且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。--李白
20、土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄。-- 李商隐
21、黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。--白居易
22、岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。--柳中庸《征人怨》
7.描写黄河的诗句
李隆基：《登蒲州逍遥楼》长榆息烽火，高柳静风尘。
卜征巡九洛，展豫出三秦。昔是潜龙地，今为上理辰。
时平乘道泰，聊赏遇年春。 黄河分地络，飞观接天津。
一览遗芳翰，千载肃如神。 钱镠：《句》须将一片地，付与有心人。
黄河信有澄清日，后代应难继此才。传语龙王并水府，钱塘借与筑钱城。
李白：《相和歌辞·公无渡河》黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门。波滔天，尧咨嗟，大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去。
茫然风沙，被发之叟狂而痴。清晨径流欲奚为，旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄，有长鲸白齿若雪山。公乎公乎，挂骨于其间，箜篌所悲竟不还。
温庭筠：《相和歌辞·公无渡河》黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。
二十五弦何太哀，请公勿渡立裴回。下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。
神锥凿石塞神潭，白马[*][*]赤尘起。公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。
高适：《九曲词三首》许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。将军天上封侯印，御史台上异姓王。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。青海只今将饮马，黄河不用更防秋。
冯着：《行路难》男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，权门慎勿干，平人争路相摧残。
春秋四气更回换，人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，东海成田谷为岸。
负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，黄河岸上起尘埃。
相逢未相识，何用强相猜。行路难，故山应不改，茅舍汉中在。
白酒杯中聊一歌，苍蝇苍蝇奈尔何。 李白：《乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须酤取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 王昌龄：《横吹曲辞·出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。白花垣上望京师，黄河水流无尽时。
穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。 李贺：《相和歌辞·日出行》白日下昆仑，发光如舒丝。
徒照葵藿心，不照游子悲。折折黄河曲，日从中央转。
旸谷耳曾闻，若木眼不见。奈何铄石，胡为销人。
羿弯弓属矢那不中，足令久不得奔，讵教晨光夕昏。 刘长卿：《相和歌辞·王昭君》自矜妖艳色，不顾丹青人。
那知粉缋能相负，却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
北风雁急浮清秋，万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。
琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。可怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。
王偃：《相和歌辞·明妃曲》北望单于日半斜，明君马上泣胡沙。一双泪滴黄河水，应得东流入汉家。
虞世南：《相和歌辞·从军行二首》涂山烽候惊，弭节度龙城。冀马楼兰将，燕犀上谷兵。
剑寒花不落，弓晓月逾明。凛凛严霜节，冰壮黄河绝。
蔽日卷征蓬，浮天散飞雪。全兵值月满，精骑乘胶折。
结发早驱驰，辛苦事旌麾。马冻重关冷，轮摧九折危。
独有西山将，年年属数奇。爟火发金微，连营出武威。
孤城寒云起，绝阵虏尘飞。侠客吸龙剑，恶少缦胡衣。
朝摩骨都垒，夜解谷蠡围。萧关远无极，蒲海广难依。
沙磴离旌断，晴川候马归。交河梁已毕，燕山旆欲飞。
方知万里相，侯服有光辉。 刘希夷：《相和歌辞·从军行》秋来风瑟瑟，群马胡行疾。
严城昼不开，伏兵暗相失。天子庙堂拜，将军玉门出。
纷纷伊洛间，戎马数千匹。军门压黄河，兵气冲白日。
平生怀伏剑，慷慨既投笔。南登汉月孤，北走燕云密。
近取韩彭计，早知孙吴术。丈夫清万里，谁能扫一室。
贯休：《相和歌辞·苦寒行》北风北风，职何严毒，摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣碍雪，一片下不得。
声绕枯桑，根在沙塞。 黄河彻底，顽直到海。
一气搏束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，枝枝健在。
李白：《相和歌辞·北上行》北上何所苦，北上缘太行。磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。
马足蹶侧石，车轮摧高冈。沙尘接幽州，烽火连朔方。
杀气毒剑戟，严风裂衣裳。奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。
前行无归日，返顾思旧乡。惨戚冰雪里，悲号绝中肠。
尺布不掩体，皮肤剧枯桑。汲水涧谷阻，采薪陇坂长。
猛虎又掉尾，磨牙皓秋霜。草木不可餐，饥饮零露浆。
叹此北上苦，停骖为之伤。何日王道平，开颜睹天光。
王建：《舞曲歌辞·独漉歌》独独漉漉，鼠食猫肉。乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。
孟郊：《杂曲歌辞·羽林行》朔雪寒断指，朔风劲裂冰。胡中射雕者，此日犹不能。
翩翩羽林儿，锦臂飞苍鹰。挥鞭决白马，走出黄河凌。
李白：《杂曲歌辞·北风行》烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此，惟有北风怒号天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
8.关于黄河的格言、成语和俗语
有关黄河的俗语、谚语、传说 跳进黄河洗不清、黄河富宁夏，最富是吴忠、黄河尚有澄清日，岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死，不见棺材泪不流。
成语： 砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱 王昌龄 “白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。
杜甫《黄河二首》 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。 元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。
都道变通津，沧海化为尘。” 唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯” 李白 “黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天” “西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。
王维的“独树临关门，黄河向天外”。 李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。
白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。 宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。
喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。
楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。
皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。
勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。
柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。
民谣： 黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船 九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山 信天游： 黄河船夫曲 你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？ 几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？ 我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎， 九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。 民谣： 黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船 九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山。
9.关于描写美女的诗句
关于描写美女的诗句包括：
1、三国曹植《杂诗·南国有佳人》
原文：
南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
译文：
南方有一个美人，容貌犹如盛开的桃李。她清晨漫游于江河北岸，晚上在潇湘水洲栖息。
时俗总喜欢妒忌红颜。在茫茫人世向谁开怀官齿？时光匆促转眼又近岁末，荣华美色终将无奈地消失。
2、唐代李白《清平调词三首（其一）》
原文：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
译文：
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
3、唐代李白《怨情》
原文：
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
译文：
美人卷起珠帘，深闺独坐还皱着蛾眉。
只见玉颜上泪痕斑斑，不知她心里究竟恨的是谁。
4、南朝陈叔宝《玉树后庭花》
原文：
丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。
译文：
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。她们笑容可掬，盈盈走出门户。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
5、汉代李延年《李延年歌》
原文：
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得。
译文：
北国有一位美人，姿容简直是举世无双，她娴雅之性超俗而出众，不屑与众女为伍，无人知己而独立。
她只要对守城士卒瞧上一眼，便可令城垣失守；倘若再对君王秋波那么一转，国家就要遭受灭亡的灾祸。
但纵然是倾城、倾国，也不要失去获得佳人的良机——美好的佳人，毕竟是世所难逢、不可再得的啊！
6、周代无名氏《国风·卫风·硕人》
原文：
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
译文：
好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！
7、宋代叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
原文：
落花已作风前舞，又送黄昏雨。晓来庭院半残红，惟有游丝千丈、罥晴空。
殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情无奈、酒阑时。
译文：
落花已在风中旋舞飘飞，黄昏时偏又阴雨霏霏。清晨，庭院里一半铺着残红，只有蛛丝千丈，飘荡缠绕在高高的晴空。
我盛情邀请他们在花下同游，为爱赏这最后的春光频频劝酒。美人啊，请你不要因着伤感而双眉紧皱。当春归、酒阑、人散，多情的我正不知该如何消愁。
⑷ 为什么农村出来的大学生很多混得比较差
1 急于尽孝的心态。
农村出来的大学生一旦毕业工作，普遍有急于尽孝的心态，给父母钱，给父母亲戚买东西等等，这本身都是人之常情，孝敬父母也是理所当然，但是农村出来的大学生刚工作时收入本身不高，再急切地想把钱寄给家里。必然会减少自身的社会资本，久而久之，工作很久圈子也不会大，发展自然受限，多数农村父母等孩子工作，普遍有严重的熬出头的心态，却不知这一心态，会严重压缩孩子的发展空间。
2 后援力量严重匮乏。
农村出生的孩子本身家里经济状况就一般。父母生在农村，也没有太多的社会资源提供给他。而且等他大学毕业之后，农村的父母总感觉熬出了头，甚至想从孩子的身边去获得更多的东西。但是生活和工作本身就是多线作战，如果没有家庭的后援经历必然被严重分散，而无法在某个方向上坚持和做出东西来。
3 自身格局不够大。
我们普遍有一句话都知道是女孩子要富养，这里所谓的富养，其实对于男孩女孩都是很重要的。如果有好的条件呢，可以给孩子拿去创造更好的学习机会，带她去看更大的世界，然后呢，让他接触更多的事物，然后有一个更好的平台和发展，那么它自身接触到更大的一个世界，本身的格局也是非常大的。但是农村孩子他是没有这个条件的。我们也知道原生家庭对于一个人的影响有多大，出生环境是可以影响到人的格局的。很多人认为眼界限制了农村孩子发展，这个不可否认，但是对于农村出来的大学生而言，真正限制我们的不是眼界而是格局，胸怀以及思考问题的方式。眼界可以随着见识的增长而开阔。而后面几个则需要自身痛彻的反思和领悟，得了能准确的鉴别前面的到底是芝麻还是西瓜，不仅仅靠眼睛，更重要的是靠内心
4 不善迂回的自尊心。
农村来的孩子能读到大学，研究生，博士毕业的，在家里村里一般都有一个比较好的口碑和风评，这类孩子的自尊心也往往比较强。但是在工作中交际中过于明显的自尊心，会严重限制一个人的迂回腾挪能力。其实心态阳光一点，不要总去想宏大的理想抱负，多出去接触一些朋友，会让农村娃的情商和能力得到很大的提升，另外恋爱也是改变一个人的绝好机会。尤其是如果有幸找到一个识大体，有格局，有眼界的女朋友，自身会改变很多。
5 作为农村娃，本人比较赞赏的努力方式是承认并清醒地认识到自身的条件缺陷和不足。沉住气，不去跟人比，在某个行业领域深耕，建立起自己在该领域的口碑和知名度，这样你和家庭的抗风险能力会增强，这个对于农村出生的人的重要性不言而喻。等你四五十岁，在行业领域内，单位内有一定的地位和声誉后很多改变就顺其自然了。
⑸ 女生求锦鲤是什么意思
女生求锦鲤是能给自己带来好运的意思。锦鲤通常被人们当作是风水鱼，能带来福气。转发锦鲤最早出自于微博名为锦鲤大王发布的一条微博，是一个为了吸精求转发的手段。内容大意为关注并转发，一月内必有好事发生。同时配有一张带有锦鲤美女背影的图，该内容迅速扩展及传播，引发了一波狂潮。
网友转发内容一般是为了求事业、求财运、求顺利等。网友怒而奋起恶搞，各路奇葩锦鲤出炉!甚至到后来，大家把有福气、有好运的人也称为锦鲤，恶搞成锦鲤图，供网友转发。
锦鲤在生物学上属于鲤科，全世界共有鲤科鱼类210属3700种以上。是风靡当今世界的一种高档观赏鱼，有“水中活宝石”、“会游泳的艺术品”的美称。
中国自古也有“鲤鱼跳龙门”之说，喻人飞黄腾达，官运亨通。其实早期锦鲤只是皇家王宫贵族和达官显赫等家庭的观赏鱼，后来，锦鲤在民间流传开来，人们则把它看成吉祥、幸福的象征。
⑹ 幼儿园中班教案《鲤鱼跳龙门》
在教学工作者开展教学活动前，有必要进行细致的教案准备工作，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是我为大家收集的幼儿园中班教案《鲤鱼跳龙门》，仅供参考，欢迎大家阅读。
幼儿园中班教案《鲤鱼跳龙门》1
活动目标：
1.幼儿通过观察了解鲤鱼的习性等。
2.通过幼儿说画唱跳的形式让幼儿对鲤鱼有更深一层的了解。
3.让幼儿动手给幼儿喂食换水捞鱼 来了解更多的养鱼知识。
4.能在情景中，通过实验完成对简单科学现象的探索和认知，乐于用自己的语言表达所发现的结果。
5.发展合作探究与用符号记录实验结果的能力。
活动准备：
1.每张桌上有个脸盆，很多小鲤鱼，每个幼儿一个用废弃的矿泉水瓶剪成的小鱼缸，每个幼儿一个捞鱼的渔 网，每桌一盆晒过三天的水
2.鲤鱼的'视频，《鲤鱼跳龙门》舞蹈视频，鲤鱼的图片，鲤鱼谜语，儿歌，歌曲，绘画材料。
3.清洁工具：抹布等。
活动过程：
1.老师以谜语的形式点出鲤鱼课题;谜语：摇头摆尾不离水，有翅吐泡不能飞，没脚没胳膊却能行，勇敢能把龙门跳。
2.老师出示鲤鱼图片，朗诵鲤鱼的儿歌;儿歌：远看水里一朵花，近看凸眼有尾巴，游来游去人人爱，缸里常玩过家家。
3.老师播放鲤鱼的视频，老师提问幼儿视频里鲤鱼的基本知识。
4.老师给每组幼儿发鲤鱼，盆等，并让幼儿观察，老师有意识地引导幼儿观察鲤鱼的习性等，边观察边回答老师提问的问题;
5.老师让幼儿给鲤鱼喂食换水捞鱼来学习养鱼的知识：水必须是晒过三天的水;给5厘米长的鲤鱼喂食，每天只能喂一到两颗，喂食过多就会撑死鲤鱼;捞鱼时鲤鱼会蹦来蹦去，不要因为害怕把鲤鱼甩出鱼缸，鲤鱼掉在桌上地上时间过长就会因为缺水而死;鱼缸里的水不能过多，不然鲤鱼就会因为缺氧而死去;鲤鱼不能让太阳直晒，不能温度很低，室温控制在16度左右最好。
6.幼儿用抹布把桌面水擦干净，开始画鲤鱼。
7.幼儿自评互评绘画作品，老师肯定每个幼儿的成绩。
8.老师播放《鲤鱼跳龙门》的幼儿舞蹈，让幼儿随视频边唱边跳。
9.老师让幼儿把自己盛在盆里水瓶里的鲤鱼放到窗台上，然后老师说：“小朋友回家时把鲤鱼放在窗台上，并给父母讲鲤鱼的知识，好吗?”
10.播放音乐《鲤鱼跳龙门》，让幼儿做鲤鱼游泳的动作出教室。
幼儿园中班教案《鲤鱼跳龙门》2
设计意图
在幼儿熟悉《小鲤鱼跳龙门》的故事以后，为了让幼儿体验小鲤鱼跳过龙门以后的快乐之情，通过给小鲤鱼设计漂亮的外衣，提高幼儿动手能力，感受小鲤鱼的美，从而让幼儿体验到游戏的快乐，培养幼儿的合作意识及动手能力。
活动目标
1.能耐心细致的为小鲤鱼设计漂亮的衣服。
2.学习一片一片并有规律的粘贴“鱼鳞”。
3.乐于坚持完成装饰活动。
重点难点
重点：能耐心细致的为小鲤鱼设计漂亮的衣服。
难点：有规律的粘贴“鱼鳞”。
活动准备
经验准备：熟悉故事内容
材料准备：PPT，小鲤鱼若干，彩色圆片若干，浆糊，颜料，盘子，圆形海绵，瓶盖，龙门场景
活动过程
一．观看《小鲤鱼跳龙门》PPT
幼儿观看PPT，教师简单讲述故事。
二．介绍小鲤鱼
1.今天小鲤鱼到我们班来做客，我们相互打声招呼认识一下吧。
2.小鲤鱼来的时候不小心把漂亮的鳞片弄丢了，怎么办？
3.幼儿讨论怎样帮助小鲤鱼。
三．观察小鲤鱼外形，介绍操作材料。
1.幼儿欣赏小鲤鱼。
2.认识各种材料，幼儿讨论如何制作美丽的“衣服”。
四．幼儿操作，教师巡回指导
1.贴鳞片时要从尾部开始贴
2.尾部用小号圆片，身体部分用大号圆片。
五．鱼鳞装饰好后用彩色泡泡进行装饰。
六．出示龙门背景，幼儿展示自己的作品。
活动反思
本次活动准备充分，幼儿感兴趣，都能把鲤鱼装饰得很漂亮，有部分幼儿的鱼鳞没有按规律贴，在使用颜料的时候，有的幼儿不会操作，颜料沾了很多，把画面弄脏了，整体效果非常好。
幼儿园中班教案《鲤鱼跳龙门》3
活动目标：
1、能积极参加体育活动，体验游戏带来的乐趣。
2、血洗纵跳动作，能原地纵跳，用头顶到离头顶20厘米左右的物体。
3、能有序的一个跟着一个进行游戏。
4、能根据指令做相应的动作。
5、培养幼儿团结合作的观念。
活动准备：
1、经验准备：学习《小鲤鱼》儿歌。
2、物质准备：纸棍、积木若干（每根纸棍两边分别用两块积木架起）、彩色气球（每个气球里装一个小铃铛）、小铃铛若干、吹泡泡玩具（与幼儿人数相等）。教师自制小奖章贴在气球上。
3、场地准备：如图。
活动重难点：
学习原地纵跳动作。
能掌握起跳方法并轻轻落地。
活动过程：
1、教师以游戏的口吻，引起幼儿兴趣。
2、放音乐，教师与幼儿一起边说儿歌边做鲤鱼操。
儿歌：
今天天气真正好，
小鲤鱼呀起得早，
跟着妈妈来做操，
游来游去真快乐！
3、练习原地纵跳动作。
4、游戏：“小鲤鱼跃龙门”。
（1）教师介绍游戏玩法。
（2）请幼儿进行示范，教师重点讲解动作要领。
（3）幼儿分成三组说儿歌自由选择游戏路线，进行第一次游戏。
（4）教师根据幼儿第一次游戏的情况进行小结，并提出进一步要求。
（5）教师根据幼儿第二次游戏的情况进行小结，并提出进一步要求。
（6）教师根据幼儿第三次游戏的情况进行小结，表扬勇敢的小鲤鱼。
5、游戏：“小鲤鱼吹泡泡”。
6、放松活动“小鲤鱼游一游”，重点让幼儿放松脚腕。
活动反思：
小鲤鱼是幼儿感兴趣的动画人物，把幼儿感兴趣的人物融入游戏中，更增加了幼儿参与游戏的兴趣，从而促进幼儿在游戏中动作的发展。在活动中，教师始终以故事情节贯穿活动，并将动作要点编入儿歌便于幼儿掌握。在幼儿进行三次游戏中，教师以逐步加强难度来增强游戏的挑战性，使幼儿在游戏中始终保持浓厚的兴趣，从而较好地完成了活动目标。
附儿歌：
小鲤鱼
小鲤鱼，真神气！
去江河，做游戏。
星膝蹬地向上跳，
顶到泡泡真有趣。
⑺ 中国古代神话故事中的鲤鱼跳龙门故事简介
古代中国传说中黄河鲤鱼跳过龙门（位于山西省河津市西北的黄河峡谷），就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。
居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从河南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”一条大红鲤鱼对大家说。
“那么高，怎么跳啊？”“跳不好会摔死的！”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。
一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。山北的鲤鱼们见此情景，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。
这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。
凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。 后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一道诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”
(7)美女跳龙门视频扩展阅读：
原因
俗话常说“鲤鱼跳龙门”，这是比喻鲤鱼喜欢跳水的习性。鲤鱼和其它许多鱼都喜欢跳水。不同的鱼跳水的本领也不同。有的鱼跳得很高，如有一种叫做“跳鱼”的鱼，它能跳离水面四至五米，可以说是鱼中的“跳高冠军”。鲤鱼有时也能跳出水面一米以上。
鱼为什么会跳水呢？根据科学家们的分析，一般认为有几种原因。有的是由于周围环境的变化而引起的，如地震灾害发生前夕，地球磁场发生变化，鱼感受到了威胁；如为了躲避敌害的突然袭击，而越过途中的障碍；或者受到突然的恐吓等原因。鱼为了生存而产生的本能反应。
另一种原因是生理上的变化，当鱼到了快要生殖的时候，体内就产生了一些能刺激神经的东西，使它处于兴奋状态之中，因此就特别喜欢跳跃。
鲟鱼到龙门不是为“腾跃成龙”，而是为了繁衍后代。四川省长江水产资源调查组着的《长江鲟鱼类生物学及人工繁殖研究》一书称：鲟鱼产卵“多在江河上游，水温较低，流速较大，流态复杂，河道宽窄相间并具石砾底质的急滩地带”。而山、陕两省交界处的龙门一带正具有以上地貌特征，因而成为鲟鱼云集产卵的一个理想场所。
“龙门赤河”现象则因为鲟鱼产卵前雌雄追逐，时常跃出水面。每年春天大批鲟鱼回游至龙门穴洞之处集结，并且在临产卵前两三天内频繁跳跃。
跃出水面时，鲟鱼充血发红的鱼鳍也露出水面，一时间成千上万条大鱼在河面翻动，远望一片红光，于是出现了“赤河”景象。因鱼多故可长达数里，亦可持续数日，即形成了“赤河三日”“赤河三里”的特异现象。
当鱼从水中被捞上来时，也会乱蹦乱跳，其原因是鱼在水中游动时，全身的肌肉总是一伸一缩，摇头摆尾，才能使它在水中前进。当它刚离开水时，仍然像在水里一样，做着同样的动作，但是因为没有受到水的阻力，所以摇动的动作就特别大，这时如果碰到如地面，船板等比较坚实的物体，就出现了乱蹦乱跳的现象。
其实，以现代科学即可破解“鲤鱼跃龙门”这个谜团：这里说的“鲤鱼”实际是“鲔鱼”，或称“鳣鱼”，又叫“鳇鱼”或“黄鱼”，也就是鲟鱼。鲟鱼是江海回游性的鱼类，体长约两米，最大可长5米以上。我国珍稀动物中华鲟、东北鲟、长江鲟即是这类鱼。由于古代大鲤亦名“鳣”，故古人将“鲔鳣”与大鲤相混，传为“鲤鱼跃龙门”。
《竹书纪年》是战国末期魏国史官的作品，书中“龙门赤河”的记载，说明当时“鲤鱼跃龙门”的神话故事还未形成。而“鱼化为龙”的记载多出自汉代典籍，故神话故事的形成当在西汉初年，且可能与汉初神龙崇拜观念强化有关。
⑻ 鲤鱼跳龙门的传说
传说
传说在很久很久以前，海里住着好多鲤鱼。有一天一个年老的鲤鱼说，在海的尽头有一座龙门，传说只要能超过它就能变成龙。领头的金色小鲤鱼对大家说我要去找龙门，经历了千辛万苦跳过了龙门，就变成了龙。
在红色小鲤鱼的带动下越来越多的鲤鱼跃过了龙门成为了真正的龙。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”
成语解释
古代汉族传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
出处用法
【出处】：《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”
【用法】：作宾语；比喻中举、升官等飞黄腾达之事。
(8)美女跳龙门视频扩展阅读
鲤鱼跳龙门的地名有四处。
一、四川省南充市高坪区龙门镇。
龙门镇是南充三大古城镇【阆中古城（中国四大古城之一）、龙门古镇（鲤鱼跃龙门）、周子古镇（司马相如故乡）】之一。
在宋代以前，龙门镇叫安福场。场北有云雾山，嘉陵江绕场东流过。后来洪水冲断云雾山，嘉陵江改由龙门场西流。云雾山断裂处两山对峙形成峡口，如门状，就是现在的龙门峡，安福场也因此而得名龙门镇。
据当地人讲，每逢涨洪水时，龙门峡波涛汹涌，峡口形成一道水墙。此时，鲤鱼拼命往上游，跳跃飞过水墙。这一壮观景象被人们称为“鲤鱼跳龙门”。
二、位于河南省洛阳市南郊13公里的伊河两岸东、西山上龙门。
西山又名龙门山，故名。古称伊阙，故又称伊阙石窟。碑刻题记数量居全国石窟之首，着名者如龙门二十品，代表了魏、初唐、盛唐书法之作。
三、陕西省韩城市境内。
关于“禹凿龙门”，《吕氏春秋》说：“禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞，凿龙门。”《三才图会》记载：“此处两山壁立，河出其中，赛约百步，两岸断壁，状尽斧凿，形状似门，故称“龙门”。
四、壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端的龙门。
龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。
每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。