A. 动漫中有哪些女扮男装的角色
在我看来，动漫中有这些女扮男装的角色：鸫诚士郎、夏洛特·德诺阿、楠幸村、近卫昴这四位妹子。鸫诚士郎是《伪恋》中美国黑帮“蜂巢”首领克劳德收养的孤儿，鸫诚士郎从小就接受了特殊训练和人才教育。为了保护她最喜欢的桐崎千棘，鸫诚士郎成长为一名技艺高超的优秀杀手，代号“黑虎”。虽然“鸫诚士郎”这个名字看起来像个男孩，但却是一个改了名字的女孩。收养她的克劳德认为她是个男孩，翻了翻日文名字簿，帮她取了个名字“鸫诚士郎”。“鸫”这个姓千棘是为她取的。她五官端正，身材像模特，烹饪很好，家务也很好非常强壮。几年后，她成为千棘的独家模特。接受克劳德的调遣，她奉命秘密保护钱骥，顺便查明一条线索，并调到乐的班。
《迷茫管家与懦弱的我》中近卫昴是女主人公达小姐(凉月奏)17岁的管家，从小就是管家。患有恐刀症，并最终克服了它。在凉月家族中，近卫已经当了好几代管家了。由于凉月一家是独生子女，管家通常是男性，近卫昴与凉月一家的现任户主达成协议，陪这位年轻女士上大学。在出于各种原因拒绝金二郎的忏悔后，她在第11卷再次被金二郎认出。同时，放弃了凉月管家的工作，漫画的第38集变成了扮演凉月一家的女佣。她有很强的战斗力，可以正面压制坂口，她引以为豪的技能是管家流的“管家指关节打击”。所以在我看来，动漫中有这些女扮男装的角色：鸫诚士郎、夏洛特·德诺阿、楠幸村、近卫昴这四位妹子。
B. 有什么好看的日本动漫电影
1、《借东西的小人阿莉埃蒂》。这部电影讲述的是人类男孩和“小人”女孩之间的故事。宫崎骏的故事里面，从来都说不清的懵懂爱恋。在不经意之间到来，又在恍然之间离去。影片结束之后，尚有一丝感动存于心间。
哈尔的移动城堡是一部2004年的日本动画电影，这部奇幻电影由Hayao Miyazaki编剧和导演。这部电影以戴安娜·韦恩·琼斯的小说为基础。这部电影被设置在一个虚构的王国里，在这个王国中，19世纪的魔法和技术都很普遍，背景是与另一个王国的战争。主角是一个名叫索菲的小女孩，她被一个女巫变成了一个老女人，后来又遇到了一个名叫哈尔的巫师。在试图打破她的诅咒时，索菲陷入了哈尔的生活方式。这部电影受到宫崎骏在2003年反对美国入侵伊拉克的影响，因此这部电影具有反战主题。
C. 爆笑国漫，九尾狐想要变成美少女而发生的故事，《非人哉》到底讲述了什么
爆笑国漫，九尾狐想要变成美少女而发生的故事，《非人哉》主要内容讲的是有很多妖怪在建国之前变成了人类的样子，然后他们也开始工作，发生了很多有趣的事情。
D. 封神演义故事梗概500字
一 《封神英雄榜》观后感，500字左右
马年新春伊始，神魔人三界再掀波澜。由华策影视、上海远信影视联合出品，陈键锋、张馨予(微博)、张迪、郑亦桐(微博)、姜鸿、张明明、吴卓翰、麦迪娜、张倬闻等俊男美女领衔主演的新春开年大剧《封神英雄榜》，将于今晚登陆山东、贵州、湖北三大卫视黄金档，是马年首部三台联播的贺岁大剧。据悉，即将全国首播的该剧不但在剧情方面融合喜剧、悬疑、爱情等吸睛元素，还增加了网游、动漫等多种创新手法的展现，在服装造型及场景设计方面也颇费心思，力图打造神幻经典，重述封神传奇。
三大卫视黄金档联播金牌编剧打造贺岁神魔剧
2014古装神幻巨制《封神英雄榜》取材于经典神魔小说《封神演义》，以商周朝代交替，商纣失道、武王伐纣的历史故事为背景，再现神魔人三界众生在善恶之间徘徊站队的传奇故事。该剧通过网游、动漫等创新手法，在特效方面不但展现出了原着中奇幻瑰丽的神魔世界，还深刻揭露了古代政权交替时的派系倾轧，让这部几经翻拍的老牌经典魔幻传奇，焕发出了与众不同的娱乐新鲜感。
即将于今晚登陆山东、贵州、湖北三大卫视黄金档的《封神英雄榜》由着名制片人简远信亲自担当制作及编剧。曾创作过《百万新娘》、《回家的诱惑》、《薛平贵与王宝钏》、《活佛济公》等多部热播大剧的金牌编剧简远信透露，与以往版本相比，《封神英雄榜》是一部新式神魔剧，除了演员们颠覆性的演出之外，多种诙谐幽默元素的植入，让一众耳熟能详的神话人物在剧中极尽搞怪逗趣之能事，与春节期间喜气祥和温暖氛围非常搭，是一部很适合一家人一起收看的贺岁神魔剧。
或者：
由华策影视出品，着名制作人简远信担任制作，王伟廷担任导演。陈键锋[微博]、张馨予、王今铎、麦迪娜、姜鸿[微博]等联袂出演的古装神话大戏《封神英雄榜》将于今晚正式登陆山东、贵州、湖北三大卫视黄金档。届时将为丰富的新春荧屏氛围注入一股神话的气息。而剧中由王今铎饰演的武吉，将会和师傅姜子牙(陈键锋饰)怎样斩妖除魔相信观众们将会拭目以待。
剧中武吉的扮演者正是在《新还珠格格》、《少年狄仁杰》、《胭脂霸王》等众多影视剧作品中有上佳表现的新晋实力派演员王今铎。此番出演《封神英雄榜》让王今铎十分兴奋，并表示，“终于可以体验神仙的日子了”。
据悉由王今铎饰演的武吉这一角色颇接地气，相比剧中其他众仙根正苗红出身名门的大仙，武吉则更显得广受群众爱戴。剧中，武吉从每日奔波于市井的小老板起步，勤勤恳恳的打理着自己的菜摊。却无奈纣王昏庸迷恋女色妲己(张馨予饰)妖魔祸害人间，百姓苦不堪言。武吉深感百姓的疾苦却无能为力，直到拜师傅姜子牙(陈键锋饰)让武吉的命运发生了根本的变化，从此跟随师傅协助武王讨商周降妖魔。
编剧简远信表示，《封神英雄榜》改编自神魔小说《封神演义》，但区别于以往版本正剧庄重严肃的基调，全剧将贯穿诙谐幽默的基调，要用一种全新的表现方式展现给观众更符合年轻人的审美。
二 封神演义读后感500字
由于最近看了《封神演义》，所以极其严重的迷恋上了杨戬。很明显，没有美少年的动画或漫画或小说，我是不看的。而《封神演义》则糅合了几大我喜爱的元素：美少年，中国风，机械。一句话，一群美少年在中国风里操纵机械颠覆历史。简单来说是这样。
杨戬是正义又有能力的美少年，如果他是反派我不会喜欢的。清源妙道真君这名号还真是华丽得令人心醉，那不是赵公明那恶寒的华丽。杨戬很可爱，也很搞笑，还亦正亦邪。邪，是因为他是妖怪，他半妖时实在让人搜不出“美形”或“正义”类的形容词。只是，有其父必有其子这句至理名言在天才道士先生身上又行不通了。美少年的父亲，简直像个年老色衰的吸血鬼之王。千万不要用中国名言去试图探询动漫的结局，那一切皆是天马行空。
藤崎龙真是个牛人，能够将中国元素发挥到这种极致。华美，飘逸，诡异莫测的天空，漫天苍茫的戈壁，清净祥和的昆仑，回转的宫殿，高翘的檐牙，精致的雕刻，灵气的山水……中国风，难忘的中国风。
杨戬。出落于这难忘之间，蓝发，长，或闲散，或束起，或暇逸闲适，或英气逼人。极少怒的脸，静如止水的双目，若两汪清泉，凝视，微提的嘴角，便是让人无法将视线移开的温柔的笑脸；狡黠，两眼自信地绽着饱满的锋芒，张嘴华丽的辞藻，自信得欠扁；一脸陶醉，更显得有点 *** ，令众人汗颜，时常会让正经的局势变成搞笑剧的自恋情怀。他还有各种古怪的癖好，最突出的便是女装癖。拥有超一流变身术，将印象中的一切化为现实，能变就变，但他的心头好居然是变成华丽的妲己。妲己本身便是一种极至，而杨戬却乐意变成这种极至……当然，像杨戬这样出色的人，当然也有一个出色的师傅。师傅似父，玉鼎真人倾尽自己的心血，将从金鳌过来的杨戬抚养成人，杨戬甚至超越了自己的师傅，超越了昆仑十二仙，玉鼎真人功不可没。而玉鼎的死，实在是令人难过，也很令人感动。在王天君的血雨中，蹒跚的脚步，执着的信念，为杨戬撑起了心灵的保护伞。即便后来，杨戬得到了伙伴，得到了信任，有了承认自己的勇气，亦是因为玉鼎对他影响至深。对于像同人女们这样的生物而言，玉鼎和杨戬无疑是最佳的师徒配，但我更钟情于杨戬与太公望的侄叔配。呐，不是亲戚上的侄叔啦，是师侄与师叔的简称。不管是在原着小说，还是动漫版本，杨戬总是不离太公望左右。在原着里，杨戬智勇双全，动不动就去烧人粮草，利用变化术与近乎幻术的能力配合太公望古怪的作战套路，两人配合得天衣无缝。太公望有难，杨戬救驾；太公望迎战，杨戬冲锋；太公望负伤，杨戬求医；太公望无计，杨戬出谋；太公望……总之，二人是互补作战，杨戬俨然太公望的侍卫。而且原着明显有杨戬比哪咤强的倾向。杨戬在后来的西歧出征伐纣时，担任督粮官。粮是兵马生命线，明显是信任杨戬。而且在太公望急得团团转时，首先想到的是杨戬，而杨戬也总是很应时地出现。杨戬不在哪咤上，杨戬若在，则不管有多大的困难，什么事都能摆平。太公望固然足智多谋，但没有杨戬，太公望封神计划恐怕也遥遥无期。为了对《封神》的爱，专门去看原着，还去看《夏商周史话》。当从灰尘积得有半厘米厚的书架上扒下这本书时，我激动的不得了。当然，正史里面，没有昆仑十二仙，没有属下一干徒弟，有的只是改朝换代，物是人非。只是正史里，我发现成汤的名字就是太乙，难道说太乙真人就是成汤吗？可是太乙真人的性格……哦，那是藤崎版，正宗版里面，太乙还出过剑与人交手呢。说起来太乙也是个可爱的人，非常 *** ，号称傻瓜代表，整日对着仪表仪器无厘头热血，没事就帮哪咤改造升级让他看起来更接近人形高达，耍酷却又让自己下不了台，爬上高崖却又因为恐高而要借太公望的四不象。无比恋徒，心口不一，嘴上强硬，可出手后又心疼爱徒，嚷得忧心忡忡便冲下去接哪咤。十分理所当然地被认证为一对。可怜天下父母心。太乙很热爱镜头，出境总不忘对摄象机摆pose，说一堆可被奉为经典的 *** 台词。我很喜欢他的那一句“三分钟？又不是泡面”。
我最支持的，依旧是戬望。不知是藤崎有意无意，杨戬在渑池之战的一个动作与太公望在蓬莱竞技场的一个动作一模一样。啊，果然，天命吗？特别是杨戬，喊得最多的名词是“师叔”。不过，杨戬是比太公望大的，也比太公望高。
最后怨念一下落落。可恶！你啥时候能给美少年一个好结局啊！整天悲得淡如水又心如刀割地折磨得在床上打滚睡不着。说什么这一次《zero-era》的男一和女一你一定要让他们修成正果啊！是人间的正常正果，别升仙了啊。不要人鬼情未了也不要黄泉情
三 求封神演义读后感500~600字
读了《封神演义》后，有些情节永远记忆，有些人物不能忘记：
我最喜欢的是专哪咤，他在妈妈的肚属子里竟呆了三年六个月，生下时是个红彤彤的肉球，一出来就戴着金镯子和红肚兜，真是个天才。他顽皮可爱，抽了龙太子的筯，剥了龙王的鳞，为了父母为了地方百姓，他剔骨还肉，死得壮烈！师傅把他的灵魂往莲叶和藕上一推，就活了过来，成为一个永不衰老的英雄少年！
我也喜欢姜子牙，他喜欢读书很有本领，可是当他在做宰相前总是不断地失败被人笑骂，甚至被老婆抛弃。这不是说明要做个有出息的人除了不断地学习外，还要饱受磨难。
封神演义中的战争武器也很现代：
比如说雷震子的一对翅膀，不就是那敖空飞翔的战斗机吗代郑伦和阿奇嘴里喷出的气体，不是现代战争的化学武器吗，而且威力还不小呢觉高。的千里眼和高明的顺风耳就相当于同胞兄弟而且他们两个的作用还不小呢。
我从小就对封神演义感兴趣直到现在我在懂得它的神秘，而且我向大家大力推荐这本书，因为他真的很适合我们小学生哦！
四 要封神演义50字左右 急急
《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神内传》，中国神魔小说，容为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。 以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。
五 二郎神的简介500字急急急急
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二郎神（道教神仙）编辑[èr láng shén]
二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等，是汉族民间信仰和道教的神祇人物。汉族民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，有些戏班说二郎神就是戏神老郎神，还被奉为猎神、蹴鞠神等。一般认为二郎神居于四川都江堰市，都江堰有二郎神庙，也被称为四川的川主。
中文名
二郎神
其他名称
清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、二郎显圣真君
神话体系
中华神话、《西游记》、《封神演义》
所 属
道教
居 所
灌江口
司 掌
水利
象 征
天眼
父 母
杨天佑，云华
妹 妹
三圣母
信 仰
道教
武 器
三尖两刃刀
坐 骑
哮天犬、扑天雕(银眼金翅鹰)
主要成就
力诛八怪、施威降大圣、劈山救母
身 份
玉帝外甥、杨婵之兄、沉香舅父
目录
1人物设定
2生平事迹
3详细介绍
▪ 来历传说
▪ 二郎神庙
▪ 民间信仰
▪ 演绎人物
▪ 与孙悟空
▪ 与迤山石
▪ 劈山救母
▪ 三只眼
▪ 电视剧
4文化形象
1人物设定编辑
称号：二郎显圣真君、清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、二郎真君等。
生父：杨天佑
生母：明代《二郎宝卷》里称其母为“斗牛宫的仙女云华侍长”。《新出二郎劈山》称其为“白莲公主”。
妹妹：《沉香宝卷》称其”三娘“。《河阳宝卷》名为”杨秀英“。《淮海锣鼓词》名为”杨玉英“。《八仙得道传》称其”元真夫人“等。称号为”三圣母“。华山上雪映宫供奉的仙女。
身份：玉帝外甥、杨婵之兄、沉香舅父
化身：李二郎、赵二郎等
结义：康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健(《西游记》里称梅山六友）
师父：玉鼎真人（见《封神演义》）
宠物：哮天犬（一说细黑犬、白犬神嗷）、扑天鹰、银合马
徒弟（童子）金毛童子 （详见封神演义）
兵器：三尖两刃刀、斩妖剑、开山神斧等。
法宝：缚妖锁、照妖镜
功法：九转元功、八九玄功、无穷妙道、纵地金光、定身术、
修为：肉身成圣
外貌：仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。
卡通二郎神
力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
二郎神杨戬是玉皇大帝的亲外甥，曾经力抗天神劈山救母，也曾出手阻挠其外甥沉香救母。杨戬也是中国神话中的一位战神，作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是极度的个性的表现，这与他的对手孙悟空有几分相似。玉皇大帝封杨戬为“英烈昭惠显圣仁佑王”，道号“清源妙道真君”，但他始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山六圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是“听调不听宣”，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。”
杨戬在古典神话中被描述得‘清奇秀气’，和《封神演义》中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助。”从这句话就可看的出来．由于他是个顶天立地的英雄，汉族民间对其恭敬之盛，可说是数一数二。有关他的出身传说之多，在汉族民俗中可是少见的。
2生平事迹编辑
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，可谓形神兼备，二郎神杨戬的英挺形象历历在目，但是，这位号称为"二郎显圣真君"的神仙究竟是什么了身世来历？他是何年何月从何处流传至今的呢？
首先，从吴承恩写在《西游记》里这首诗来看，至少在明朝中叶，汉族民间对于二郎神的传说还是耳熟能详的，因此这诗只是概括式地一点而过，书中也没有加以解释和注释。但时至今日，二郎神的传说大量已经淹没不可考了，像诗中所说的"斧劈桃山"尚可知，但"弹打凤凰"就不知所云了。
其次，杨戬的出生便是一次出轨的产物，传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生名杨君，并与之结为秦晋之好。还生了儿子，就是杨戬。
二郎神有过劈山救母的事迹，但他劈开的山是桃山，用的武器是斧头。按照《西游记》里的说法：二郎神的妈妈是玉帝的妹子，思凡嫁给了凡间一个姓杨的男人，他们的儿子名叫杨戬，也就是我们所说的“二郎神”。玉帝因为妹妹嫁给凡人，龙颜震怒，就把自己的亲妹妹（也就是二郎神的母亲）压在桃山底下。后来二郎神（玉帝的外甥）“斧劈桃山”，这才救出母亲。劈山救母也出现了几个不同的版本。刚开始的"劈山救母"的事迹绝对是关于杨戬的，但后来添枝加叶，以讹传讹的，就变出了"宝莲灯"故事。此说是有根据的，因为"二郎斧劈桃山救母"的故事带着明显的上古神话色彩，而沉香的故事显然要时尚的多，形成的时间也较晚。不过，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，包括人物关系也是母子、甥舅。
《二郎宝卷》主要演述二郎真君的出身历史：二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎真君，因违犯天条，为花果山孙行者所困，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女，反而用太山压住孙行者。《二郎宝卷》是这样描绘二郎神劈山救母的：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”（见《二郎宝卷，求签桂造品第十》）“二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收七圣为护法，白马白犬有前因……梅山七位尊神圣，归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护，天地同春成神圣。白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪崇精灵影无踪。”（见《二郎宝卷。心猿不动品第十一》）《二郎宝卷》中描绘的二郎神形象与《西游记》中的二郎神形象极为相似，其中的“各牙治”即“郭压直”的别写，则与元明以来二郎神杂剧相同，而“白犬神嗷”又与《封神演义》中“细犬”的“本相”“形如白象”似同出一源。
3详细介绍编辑
来历传说
传、说“二郎神”司水，宋朝以后各地多建二郎神庙。
然而要问这位“二郎神”究竟姓什么，名什么，却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。即以灌口的二郎庙为例，种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎；可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条哮天犬，使人一看便知这就是《西游记》《封神演义》中描绘的那位杨戬杨二郎。又让人惊奇的是，历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑文石刻，都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝，他们也只好含糊其辞：反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。
到底谁是二郎神的真身，或者换句话讲，由四川而蔓延及全国的汉族民间二郎神信仰到底是怎样形成的呢?
历史上有种种异说，近现代的学人也有许多考证和推论。
01.李二郎说
李冰是秦蜀郡守，在任期间，领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而蜀中汉族民间传说，在这个浩大的工程中，他的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功，因而被民众作为神灵奉祀。此类传说见于文字记载的时间，似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉祐八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并言“神即李冰次子”，表明“二郎”即次子之意。南宋范成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰过这位“郎君神”，其《吴船录》称：“崇德庙在（永康）军（今灌口镇）城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。”《通俗编》引《朱子语录》进一步点明：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。”其后，这位李二郎曾被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王”，被清朝封为“承绩广惠显英王”。当四川巡抚上疏清雍正帝给二郎加封号时，礼部认为封儿子而不封父亲，似不妥当，所以雍正同时给李冰加封“敷泽兴济通佑王”(《清朝文献通考·群祀考二》)。这就是灌口二郎庙由原名崇德祠改为现名二王庙的由来。由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口的说法长期流布全国，尤其受到讲究引经据典的士大夫文人的支持。
二郎神画像(10张)
02.赵二郎说
据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，隋末拜四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱人江斩蛟的事迹，应在五代时已经流传，王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。从此，这位“二郎神”声望日隆，宋元时代小说戏曲及汉族民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和“神迹”，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。赵昱应为杨煜，《河南府志》载“河南有二郎神庙在府城南关，祀隋灌州刺史杨煜，煜尝斩蛟筑堤，遏水患，故民为立庙。”
六 封神演义黄飞虎闯五关的故事情节梗概，要五百字左右。
商纣王害死了武成王黄飞虎的妻子和妹妹，黄飞虎在家将黄明周纪的鼓动下造反，在内午门大战纣王容，杀岀朝歌。闻太师派兵追赶，并调遣三关人马截杀，黄飞虎陷入重围，多亏清虚道德真君搭救，将黄飞虎送到临潼关前。
临潼关总兵张凤和黄飞虎交战，不是对手，派副将萧银偷袭黄飞虎营寨，不想萧银曾受黄飞虎恩情，半夜开关放黄飞虎通行，张凤得知来追，被萧银一戟刺死。
潼关总兵陈桐拒敌黄飞虎，用暗器火龙镖将黄飞虎打死。道德真君派黄飞虎之子黄天化下山，救醒父亲，黄天化岀战陈桐，将他一剑斩杀，保父亲岀了潼关。
穿云关总兵陈梧假装同情黄飞虎，将他迎进关中，打算放火烧死他。半夜黄飞虎亡妻贾氏显灵报信，提醒危险，黄飞虎拼死杀岀，枪挑陈梧，冲岀穿云关。
界牌关总兵黄滚是黄飞虎之父，愚忠纣王，要捉拿儿子。黄飞虎部将黄明定计，骗取了黄滚的信任，烧毁了界牌关的粮草，因为丢失粮食是死罪，黄滚也只能一起造反了。
黄飞虎杀到最后一关汜水关，总兵韩荣的部下余化善左道异术，擒住了黄飞虎全家押往朝歌。半路上遇到了太乙真人的徒弟哪咤，救下了黄家父子，保护他们闯过汜水关，到达西歧。