1. 为什么在抖音里看到的都是美女呢
你可以随便找一个自己的朋友或路人，用自己的手机对她拍张照。然后再打开朋友手机里抖音的拍摄功能，然后拿出自己上一秒拍的照，与抖音镜头里的那个人做对比，就可以发现有多大区别了！
美白+美颜+瘦脸+瘦腿+拉长！
不可否认抖音里的确有长相不属于部分明星的遗珠，但绝对达不到你所说的“都是美女”。
抖音里也有部分美女走进了综艺节目的镜头，这里就不点名了。
当节目一播出，该美女就露出了原形，大家要清楚，即使是综艺节目，镜头也是修饰过的，足可见这些美女本人与镜头前的差距有多大。
最近抖音不是有个活动很火吗？就是一些年纪较大皮肤较差长相一般的女性，用开美颜前后的对比效果拍成视频，告诫年轻男性，不要被镜头给骗了，像她们那种40多岁的女人也能秒变女神。
当然，我们不会一棍子打死，抖音中还是有不少颜值爆表的美女的。
因为现在抖音视频美颜美化技术高的可怕，变白变美，拉大长腿大眼睛很正常的。
事实上
抖音上的美女并没有那么多，绝大多数美女视频都是经过重重美化的，其实现实中并不会长得那么漂亮。抖音中的小姐姐首先会给自己画上妆，这样就能够掩饰脸上的遐思！
然后通过视频软件的自动美化功能，这种美化功能运用智能算法，堪比自动PS。所以这种拍摄出来的视频，堪比人们想象出来的女神，在加上现代抖音还推出了廋腿功能。
于是绝美的容颜加上大长腿，于是成为大长腿美女小姐姐。其实大家心里想一想，中国作为亚洲人，哪怕化妆也不可能堪比白人，完全是因为都音视频软件的滤镜和美颜美化，抖音美女是加工出来的。
抖音美女和现实差距还是挺大的，没有了美颜的加持，多数还是普通人。所以宅男只能够在脑海中幻想一下这些抖音美女，还是不要约出来见面了。说不定长相打灭你的幻想，意淫就可以了，不要去想着见面了。
当然现代抖音美女这么多，哪怕经过加工出来的女神，如果没有才艺，不能够戳中大家的笑点，或者是引起别人的共鸣。那么这种加工出来的美女也是很难在抖音中火起来的。
1.投其所好。大多数人的审美都是喜欢，肤白貌美大长腿。
2.美颜太强大。就是有的那种男的模仿女的那种，本来就是化化妆，还不是完全的好看，然后一开美颜。绝了，比女孩都美丽！！
3.每个发抖音的人，也是希望最好看的自己表现在这个平台上，所以发的都是美女，经过加工后的作品。
绝对爆款，"英雄难过美人关，不爱江山爱美女″。古来多少英雄汉，竟倒在石榴裙下…
绝对热门，美女医生说，每天看美女10分钟，等于做了60分钟有氧运动，有利于身心 健康 ，降低三高，提高工作效率。哇！太神奇啦！
"爱美之心，人皆有之″。人们喜欢看美女，尤其是年轻人爱美女，爱追星、爱追韩剧，爱捧场，爱围观，凑热闹，所以抖音、快手、主播、极速版等等以及 娱乐 频道，美女如云，从天而降。为的是迎合年轻人高欲望，好奇心。这也没有什么是非对错，更谈不上科学不科学的问题。
我们不谈什么网络美女=美白十美颜十瘦脸十拉长。那么，图中19个美女，哪些是自然美，你更喜欢哪个？欢迎评论留言一一一>
中国有网民近10亿，其中未成年网民约2亿5千万，这种美女独占网络平台，营造的"全民 娱乐 ， 娱乐 至上，快乐至死"，严重误导未成年人，毁人"三观″，其后患无穷。净化网络，势在必行。朋友好，你认为呢？
人们常说"外在美固然重要，但更重要的是内在美″，那么外在美的标准是什么？金都蟠桃园之问，内在美是怎样炼成的？下集见…
投其所好助尔欢，
猎奇兴趣赚流量。
管他男女哼抖音，
谁若违法各自担。
不是有美颜相机吗？不然奔现的怎么都会说差距这么大
抖音里的确都是美女，感谢现代 科技 的强大，抖音上有这么多漂亮女人的原因不仅仅是因为她们有漂亮的脸蛋和出色的表现，在我看来，这个世界上有三种美:真正的美、人造的美和过滤的美。
现在的女人不管是年轻的，年老的，漂亮的，平凡无奇的，只要拍照都会打开美颜功能，包括我自己在内，根本没有自信直接上镜！
因为你只看美女去了
不管对面站的是什么，通过小视频看到的一定是美女。
长的不好看的，一般也不会去拍抖音，长的漂亮的才有自信去拍抖音发视频，所以自然而然的，你所看到的，都是美女！
美女虽然是极少数，但是全中国的美女加起来也有个好几百万吧！当她们集中在抖音的时候，你会发现，“哇，全是美女！”
2. 石榴裙是什么裙有没有什么特别的意义
我们常常说“拜倒在石榴裙下”，就是说男人会为了女人的美貌而倾倒。“石榴裙”起源于唐代，因为颜色很像刚成熟的石榴一样艳丽，所以称为“石榴裙”，多为年轻少女喜爱。
一、款式特点
石榴裙的特点就是艳丽，穿上去之后能显得人非常的有气色，而且艳红色也带有一点“性感”，属于“斩男色”。而且轻熟期的少女穿着这样的裙子也会感觉更加成熟优雅，加上唐朝的女人体态丰腴，穿起来还会让人有一种高贵的气质。
杨玉环当时究竟穿的是怎么样的石榴裙我们也无法知晓，但是相信能让唐明皇和他的大臣们都“倾倒”的裙子，一定非同一般。不过到了如今，我们还是说石榴裙是指美貌动人的年轻女子。比如说“敌血飞溅石榴裙”就是《穆桂英挂帅》中的京剧唱词，指的就是穆桂英是作为一位女英雄上了战场。
3. 拜倒在石榴裙下的故事：男人倾慕女人为何叫拜倒石榴裙下
拜倒在石榴裙下的故事：男人倾慕女人为何叫拜倒石榴裙下?
拜倒在石榴裙下的故事
“拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子对风流女性崇拜倾倒的俗语。这句俗语的产生，与唐明皇李隆基和杨贵妃杨玉环有关。
据说杨贵妃很喜欢石榴，为此，唐明皇在华清宫附近西绣岭、王母祠等地种了不少石榴供她观赏。唐明皇爱看杨贵妃酒后的醉态，常把贵妃灌醉，以观赏她那妩媚之态。而石榴是可以醒酒的，故在观赏之后，唐明皇常剥石榴喂到杨贵妃口中;朝中大臣对此很是看不过去，对杨贵妃怨言日生，杨贵妃为此很不高兴。
一天，唐明皇邀群臣宴会，请杨贵妃弹曲助兴。杨贵妃在曲子奏到最精彩动听之时，故意把一根弦弄断，使曲子不能弹奏下去。唐明皇忙问是什么原因。杨贵妃乘机说，因为听曲的臣子对她不恭敬，司曲之神为她鸣不平，故把弦弄断了。
唐明皇很相信她的话，于是降下旨意：以后无论将相大臣，凡见贵妃均须行跪拜礼，否则格杀不赦。从此，大臣们见到杨贵妃，都诚惶诚恐地拜倒在地。
因为杨贵妃平日总喜欢穿绣有石榴的裙子，所以那些大臣私下都用“拜倒在石榴裙下”的话来开玩笑。
拜倒在石榴裙下的由来
石榴与中国的服饰文化有着密切的联系，这也许是因有人说石榴花像 *** 的裙裾，梁元帝的《乌栖曲》中有“芙蓉为带石榴裙”之填词，“石榴裙”的典故，缘此而来。古代妇女着裙，多喜欢石榴红色，而当时染红裙的颜料,也主要是从石榴花中提取而成,因此人们也将红裙称之为“石榴裙”，石榴裙在唐时是一种流行服饰，尤其中青年妇女，特别喜欢穿着,穿着它的女子也显得格外俏丽动人。如唐人小说中的李娃、霍小玉等，就穿这样的裙子。唐诗中亦有许多描写，如李白诗:“移舟木兰棹，行酒石榴裙”;白居易诗:“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”;杜审言诗:“桃花马上石榴裙”;万楚诗:“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。” 武则天 诗:“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”;韦庄也唱道:“莫恨红裙破，休嫌白屋低”等。石榴裙一直流传至明清，仍然受到妇女欢迎。《红楼梦》里亦有大段描写，可相印证。
红裙妒杀石榴花
久而久之，“石榴裙”就成了古代年轻女子的代称。南北朝诗人何思徵在他的《南苑逢美人》诗中就写过两句:“风卷葡萄带，日照石榴裙”，用石榴来暗比心中美女。元代的刘铉《乌夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了:“垂杨影里残,甚匆匆，只有榴花全不怨东风，暮雨急，晓霞湿，绿玲珑，比似茜裙初染一般同”。到了明代，石榴裙的说话就固定下来，如蒋一葵的《燕京五月歌》:“石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。千门万户买不尽，剩将女儿染红裙”。
4. “石榴裙”到底是啥裙为何古代那么多人拜倒在它之下
古代的人们常说“拜倒在石榴裙下”，从这句话中，我们不禁有这样的疑问，石榴裙有何来历，为什么会有拜倒在石榴裙下的说法呢？原来，石榴裙是唐代女子最喜欢的服饰之一，女子穿上石榴裙显得明丽动人，可以增加魅力，所以女子都希望有一条或者多条石榴裙。四大美女之一的杨贵妃生在唐代，她也难免受潮流的影响，喜欢石榴裙，美人就是美人，穿上石榴裙更是美丽把李隆基迷得晕头转向。有次，杨贵妃向李隆基抱怨，臣子见到她都不行礼，让她觉得没有受到尊重，李隆基就让大臣见了杨玉环也要行礼，于是就有了拜倒在石榴裙下的说法。
综上所述，拜倒在石榴裙的说法主要还是由于杨贵妃，现在人们也常常用“拜倒在石榴裙下”来说明男子为女子着迷。
5. “石榴裙下无君子，杨柳岸上有故人”出自诗篇
这首诗是诗人杜甫写的。
石榴裙下无君子：拜倒在石榴裙下,是指一个男子为女子的魅力所倾倒；杨柳丛中有客人：杨柳丛里有客人；年少不知花落意：因为年少不知道花落的意思；待知单已坠红尘：等我知道的时候已经坠入红尘。
无论经历多少次改朝换代，历史上常有沉迷于美色的君王。牡丹花下死，做鬼也风流。我们经常用这句话来形容一个风流倜傥的男生，每天都在万花丛中生活，面对不同的女生，有不同的招数，这就是我们现代人所说的海王。正是因为有这类人的存在，也让我们的认识得到了拓展。
石榴裙下无君子，杨柳岸上有故人，其实和这个也是有异曲同工之效。虽然说他们代表两种不同的情感，但是也说明了人类的情感是复杂的，需要我们慢慢地去发现，而且我们一定要有自己的原则，不要因为一些报酬而突破自己的底线。
一、石榴裙下无君子
石榴裙是唐代的一种服饰，我们经常用一个男生为一个女生所倾倒，就会说拜倒在你的石榴裙下。也是说明那个女生的魅力，很多人都为他折服，他的美貌是无与伦比的。为什么说石榴裙下无君子？
这就说明每个人的抵抗力都是不一样的，有些人面对诱惑力是定力十足的，但是有些人轻易就打破自己的原则。石榴裙是不一样的，上面这类女子有着自己的特点，不管遇到什么样的男人，他们都能够轻易地拿下。
而且说明了多位男子爱上同一位女子，这算是几角恋了，在电视中经常会出现这样的场景，女主人公徘徊在不同的男人之间，她既喜欢男主人公的英俊潇洒。同时又喜欢男二的温柔体贴，所以她一直难以抉择，就算是吊着别人。
同时，这类的做法也给了我们很多的警示，在生活中这样的事情有很多，也让我们明白有些事情并不是我们想做就可以做的。我们一定要想到这件事情会给我们带来什么样的后果，会让我们无法抬头，在朋友家人面前也是一个不好的人。
二、杨柳岸上有故人
古代人经常用杨柳来表示送别，昔我往矣，杨柳依依。特别喜欢用杨柳来表达自己的送别之情，同时也说明了男女之间的浪漫爱情，这是一种解释，当男女分别的时候，都会折一枝柳絮，然后送给自己的心爱之人。
这就代表着下次相见，不知道是什么时候了，但是此刻我们一定要好好的道别。此刻的他们也是相爱的，迫于世俗的压力必须要分开，只能用杨柳来表达自己的思念，希望下个春天的时候还能够再见，能够再续前缘。
当然还有另外一种意思，就是送别友人，大多数的诗人都是用杨柳来送别友人的。柳永的《雨霖铃》就是送别友人的，当和友人分别的时候，自己的内心是多么的难过，但是也没有任何的办法。特别是在下雨天分别，更加增添了悲伤的气氛。
不管是什么样的故人，都代表了我们的心境，是自己的心爱之人也好，还是只值得自己珍惜的朋友。在我们的人生当中，都有着许多令我们难忘的人，但是天下无不散的宴席。我们要学会分别，要面对生命当中一些散场的场面。
三、这两句话告诉我们什么道理？
这两句话，其实是来自打油诗，石榴裙下无君子，杨柳岸上有故人。少年不知落花意，待知早已坠红尘。说明了年少的爱情，都是短暂的，同时也警告很多的人，在适当的年纪做合适的事情才是最重要的，不要等到年纪过了，才来后悔。
这显然这是一首劝诫诗 石榴裙下无君子，杨柳岸上有故人。劝诫少年要知落花意，不要坠红尘。远离石榴裙，杨柳寻故人。在石榴裙下，在美女面前，你不会看到君子，而只会看到不顾廉耻的小人。
还有的人是这样解释的：石榴裙是女人穿的裙子，当好色之人想入非非时当然他就不是君子了。这可能就是石榴裙下无君子。杨柳岸上有故人是一种风俗习惯，当儿孙送已故父母上山是手拉杨柳枝，麻衣大孝全程护棺而行的。
不管是何种解释，每个人都有自己的看法，我们都是博采众长，面对他人的解释，有一定的可取之处。在结合自己的理解，就知道了每个人看待事情的角度和观念都是不同的，我们也无需固执，一直停留在自己的观点。
总结：
这两句话也确实为我们带来了很多的道理，生活中我们一定要有自己的原则，做人和读书是一样的。要做到通透是很难的，当我们到达一定的境界，我们才会领悟，原来生活中很多的事情是根本无需去计较的，当然也有一些事情是需要我们去注意的，不然一不小心会毁了自己的家庭。
6. “石榴裙”是什么裙
石榴裙是古代女子最常穿的一种红色裙子，为何叫石榴裙，是因为古代的红色染料，大多是从石榴花中提取的。
石榴的由来有个美丽的传说公元前119年，张骞出使西域，到达安石国的时候，发现此处常年大旱，于是将大汉朝先进的水利灌溉技术传授给了安石国，随着水利工程的建成，张骞解决了安石国吃水难的问题。
安石国国王非常感动，于是给了张骞的大量的金银财宝，但张骞都拒绝了，毕竟我大汉使臣，助你一国解决用水问题也是举手之劳。
安石国国王看张骞不为金银所动，于是想起了一件宝物，并讲了一个安石国的传说。
相传有一任安石国国王外出打猎，忽然发现野地躺着一只金色大鸟，于是国王将它救治，金色大鸟感念国王的救命之恩，于是将女娲补天时剩下的一块红色宝石叼了回来，国王将宝石放在了地上，就在这里长出了一棵树，结出了果实便是石榴，因为是在安石国，所以最初的石榴叫“安石榴”。
张骞听了传说也很好奇，于是去看了那棵树，这次他接受国王的礼物，因为他得到了这棵“安石榴”的种子。
回到了长安，张骞将石榴种子种在了长安的上林苑和骊山脚下，从此中原便有了石榴树。
“石榴裙”之说来自一首诗石榴树到了中土，聪明的汉朝人开发了另一种用途。
原来石榴果实能吃，石榴花更是一种非常好的染料，被这种燃料染成的布匹是一种鲜艳的红色，很快成了爱美的女性竞相购买的畅销品，美女们拿回家中，将其制成了裙子。
梁元帝写了一首《乌栖曲》，其中有一句叫“芙蓉为带石榴裙”用来形容娇媚动人的美女，从此后，“石榴裙”成了形容年轻女人的代名词。
“拜倒在石榴裙下”和杨贵妃有关时间到了唐朝，杨贵妃也很喜欢石榴，不仅爱吃石榴，更喜欢石榴花，还喜欢穿石榴裙，唐玄宗对待爱妃的这种爱好当然是非常支持，种了满园的石榴树，杨贵妃在其中翩翩起舞，皇帝看着喜欢。
但大臣们却不喜欢，认为皇帝沉迷于贵妃不理朝政，但皇帝听不进劝，所以大臣们便迁怒于杨贵妃，见到她时不打招呼，所以杨贵妃被冷落，心里自然是相当不爽的。
结果有一次，玄宗大宴群臣， 酒至半酣便想要杨贵妃舞一曲助兴，但和平时不同的是，杨贵妃很不高兴，拒绝出场，然后跑到皇帝耳边打起小报告，说平日了这些人见我爱答不理，更别说行礼了。
皇帝当即就生气了，马上下令，从此以后见了贵妃娘娘必须行礼，行大礼！
从此以后，大臣们只好被迫的对杨贵妃行礼了，于是有人偷偷的便说了句：今后算是要拜倒在这石榴裙下咯！
随着时间的推移，这“拜倒在石榴裙下”演变成了男子被女人魅力征服的描述语言。
石榴裙是古代的一种非常特别的裙子，象征着“多子多福”的石榴， 历史 上第一次与裙子联系在一起，出现在汉成帝时代的《黄门倡歌》，歌中写道“点黛方初月，缝裙学石榴”。
至于， 历史 上最早提到石榴裙这个名字的，是南朝梁时期的《南苑逢美人》，其中写道“风卷葡萄带，日照石榴裙”。
石榴原产于西南亚，在汉朝时期，因张骞通西域而传入中原进行种植，无论是在西南亚地区还是在中原，娇艳欲滴的石榴花都是一种美丽的象征。
石榴裙在南朝兴起后，在唐朝盛极一时。唐朝现存诗歌之中，直接提及石榴裙的共有32首，其中涉及贵族的有14首，另外还有12首描写的是风月女子，其他6首所描述的对象不明。
也由此可以看得出，古代的石榴裙，一般都是贵族与青楼里的女子穿得更多些。
据说，穿上石榴裙，可以让年轻的女子显得更加俏丽动人，而成熟女子穿了之后会显得更叫娇柔媚态。
当年太宗驾崩后，在感业寺出家的武则天，还是整天想着让李治“开箱验取石榴裙”。
玄宗的贵妃杨玉环，是古代四大美人之一，而她尤其喜欢石榴花，玄宗因此命人在华清池大面积种植，每到石榴花开，贵妃与玄宗就在花丛中嬉戏，而杨贵妃醉酒之后，双腮绯红，玄宗将其与石榴花相比，觉得更加艳丽动人，而“拜倒在石榴裙下”也出自杨贵妃。
据说玄宗曾设宴群臣，邀杨贵妃起舞助兴，贵妃端起酒杯在玄宗耳边呢喃：“这些人对臣妾侧目而视，很不恭敬，臣妾不愿为他们跳舞。”
玄宗听了之后心疼贵妃，因此下旨，要求文臣武将见到贵妃一律要行礼，拒绝行礼的都要论处大罪，众臣无奈，纷纷跪在杨贵妃的石榴裙之下，因而有了“拜倒在石榴裙下”这句话。
那么，石榴裙到底长什么样呢？白居易在《琵琶行》中描写“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”，这里的血色罗裙指的就是石榴裙，而石榴裙是殷红如血的。
在没有化学染剂的古代，殷红如血的石榴裙到底是用什么染成的一直是个谜，虽然日本人在《草木染料织物图鉴》中记载着用石榴的树皮、根茎、果皮等染色的记录，但并没有用石榴花染色的证据。
古代倒是有用红花菜给衣服染色的记载，也就是红蓝花，不仅用于染色，而且还用来制作胭脂，当时主流的红色就来自于红花菜的种子，加酸沉淀后就可以用于染色。
不过红花菜染色的布匹非常怕碱，一旦遇到就会立刻脱色，所以石榴裙不能用碱性的水清洗甚至触碰。
《红楼梦》第六十二回：宝玉低头一瞧，便哎呀一声道：“怎么就拖在泥里了，可惜这石榴红绫最不经染。”
如今市场上大多数的洗衣粉、洗衣液等都是碱性合成的，根本不能用来清洗石榴裙。
而关于石榴裙的形制，石榴裙的面料并非棉布，也不是麻布，而是绫罗绸缎里的“绫”，这是一种非常轻薄透气的丝质面料，穿着之后有一种若隐若现的感觉。
石榴裙的裙以多幅为佳，裙腰上提，是襦裙的一种，而短襦、披帛与裙，是襦裙的三个主要构成部分。
短襦： 短衣中最常见的一种形制，襦的长度通常只是到腰间，领子分成交领与直领，袖子有长也有窄，玄宗在位时期达到鼎盛，袖子宽度能够达到四尺，晚唐诗琪，这种宽大达到了一种近乎夸张的地步，甚至能够拖到地上，近乎是唐初的十倍。
披帛： 这种服饰类似于如今的丝质围巾，不过披帛不是围绕在脖子上的，而是缠绕在胳膊上的，就类似于一种飘带。
除此之外，石榴裙最显得媚态的就是敞开的巨大袒领，领口非常低也非常浅，由于穿石榴裙的时候不穿内衬，所以会露出半个胸，加上石榴裙的丝织感，若隐若现更显迷人。
一般认为，“石榴裙”就是“红裙”。
或曰，最早南朝梁元帝在《乌栖曲》诗中，说到了“石榴裙” ——“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙。”
这诗句讲的，应该是绢、纱、葛、罗制成的“红裙”。
但是有个问题，这首诗，收于梁时徐陵的《玉台新咏》卷九，署名为“太子”，这个太子，当为梁简文；后来的梁元帝，此书中称为“湘东王”。
刘肃在《大唐新语》中说：“梁简文为太子，好作艳诗，境内化之，晚年欲改作，追之不及，乃令徐陵为《玉台集》以大其体。”
还有另一个问题，假设此诗为元帝所作，也还有人比他更早用到“石榴裙”一语。
也在《玉台新咏》中，卷六， 何思澄《南苑逢美人》诗曰:“洛浦疑回雪，巫山似旦云。倾城今始见，倾国昔曾闻。（媚）眼随羞合，丹唇逐笑分。风卷葡萄带，日照石榴裙。自有狂夫在，空持劳使君。”
何思澄，约齐高帝建元中至梁武帝中之时人，要比梁元帝早约几十年。
《玉台新咏》，是一部南朝梁以前的诗歌总集。收诗769篇，共为10卷。除《越人歌》等篇之外，余皆自汉迄梁作品。徐陵《玉台新咏序》说，编纂的宗旨是“选录艳歌”，即主要收男女闺情之作。
所以，收录上面两诗并不意外。
（西魏壁画）
当时的“石榴裙”除了为“红色”，何等样式？
南朝服饰文化遗存十分稀少，不妨参考本文第一幅题图。
此图为莫高窟285窟的北魏贵妇图。年代或稍早于南朝梁。
从此图可以看出，先秦至汉的“深衣”风格已基本不再。
（西汉墓出土深衣女俑）
古时的“衣裳”，为“上襦下裳”。
《诗经.绿衣》曰：“绿兮衣兮，绿衣黄裳”，就是绿色上襦黄色下裳。
“下裳”，不是裤而是“裙”。
《说文》云：“常（裳），下帬（裙）也。”男人所穿，亦称“裙”。
如果“上襦下裳”连在一起，就叫“深衣”。
“深衣”直到汉代，都是“主流”服装。《礼记》中，专门有《深衣》一章。
（唐侍女图）
到南北朝时期，“深衣”已基本分开，绝大部分是“上襦下裳”或曰“上襦下裙”了，尤其是女人。
这个时候，南朝贵族奢华享乐，很被北朝贵族所羡慕，服饰上也明显体现了出来。
《玉台新咏》中收录了汉代古乐府《陌上桑》。其云：“湘绮为下裳，紫绮为上襦。”
这是说，汉代，“上襦”和“下裳”开始分离；不过，一般来说是“上丰”而“下简”。
南北朝时期，贵族妇女在服装上，则演变为“上简下丰”了。
襦，大多是短衣。但此时，可长至膝部。单衣称“襌（dan）襦”，夹衣称“裌（jia）襦”，内絮丝絮的称“复襦”。
当时之襦，大多对襟交领或直领，衣袖分宽窄两式。亦有长襦大衣，当为贵族妇女的礼服。
此时的“下裳”，即裙，已分长裙、短裙。短则至膝，配短襦；长则曳地，配长襦。
裙多用纱、葛、白练、绢、罗等制作。
从敦煌壁画看，魏晋时，流行间色裙，即以两种以上颜色的布条间隔缝成，色彩变换，以增美感。
（都督夫人与女眷盛装图）
魏晋南北朝时期，襦裙的特色是“蜚襳（xian）垂髾（shao）”。
“襳”是“上襦” 的丝绸长飘带；“髾”是固定于长裙下摆的燕尾状丝绸装饰。《汉书.司马相如传》已用到这个词。女子行走时，长长“襳”的飘带牵动“髾”的尖角，摇曳飘扬，随风起舞，甚是好看。
此时的女子襦裙，腰间常常配有束带。 带下有围腰，长约尺余，不仅可把“上襦”“下裙”更好连接固定，还可用花锦或彩绣各种图案，作为一种腰部装饰。
南北朝庾信《夜听捣衣诗》云:“圆（围）腰运织成”，即指此。
由以上可知，“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙”，所描写的，是身着“绢、纱、葛、罗”一类材质制成，红色，“蜚襳垂髾”，束有腰带，飘飘如仙模样的美女。
（王后与宫女图）
隋唐时期，襦裙又有变化。
前期，比较简约素雅，然而是窄小型紧身短襦和高裙束腰在腋下。
盛唐时期，则变为以丰腴体态为美的 时尚 追求。上襦低胸下裙“宽袍大袖”。
白居易《时世妆》诗云：“风流薄梳妆，时世宽梳妆。”
色彩上，实行红、粉红、黄、白、绿等等。
还是白居易，《琵琶行》曰：“五陵少年争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”
他在诗中，也多次说到“石榴裙”，如，“银烛忍抛杨柳曲，金鞍遣送石榴裙。”但在这里，“石榴裙”一词，“用典”的成分更多。
石榴裙就是一种颜色酷似石榴花的大红裙子。款式很多，都以娇艳的颜色深得历朝历代喜爱。
最早出现石榴裙名字的是南朝梁元帝的《乌栖曲》：描写宫廷女子在华美的宫殿里等待心上人的情景，“芙蓉为带石榴裙”，女子穿着猩红色长裙，神态飘逸，亭亭玉立。
后来诗人何思澄在他的《南苑逢美人》诗中有这样的句子：
媚眼随羞合，丹唇逐笑分。
风卷蒲萄带 ，日照石榴裙 。
也是描写服饰，但渐渐作为美人的代称了。
到唐朝，石榴裙逐渐成为女子的服饰 时尚 。我想这主要是因为唐代保留了北方少数民族的血统和风俗，所以，女子们更喜欢热烈而张扬的色泽，石榴裙的大红色泽十分符合当时的审美理念。
石榴裙是唐代的流行服饰，许多诗人都曾描写过它：
如李白写过“移舟木兰棹，行酒石榴裙”；
白居易写过“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”；
杜审言写过：“桃花马上石榴裙”；万楚五诗：“红裙妒杀石榴花”。
最值得一提的武则天的这首《秋娘子》
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
这是武则天被下放感业寺时写的一封信，体现了这个铁腕女人的别样柔情。她这首诗感动了后代许多人，也感动了年轻时代的唐高宗，从而扭转了自己沉沦的命运。
到这里，石榴裙已经成为女子的标配服饰。
那么，“拜倒在石榴裙下”这个俗语又掩藏着怎样的故事呢？这还得从唐明皇的这段忘年恋说起。
且说唐明皇自从将儿媳妇纳入后宫佳丽之后，便百般宠爱。但是，官员们却并不买账，他们阴奉阳违，对年纪轻轻的杨贵妃并不尊重。
一天，皇帝在后宫大宴宾客，召集百官，大宴宾客。席间，他叫杨玉环献舞。
杨玉环不好拒绝，只好告诉唐明皇大臣们的态度。唐明皇十分心疼，忙下令文武百官要尊守规则，遇见杨贵妃要行礼。
于是，奇怪的一幕出来了，在杨贵妃的石榴裙下，黑压压地跪了一地。
这就是“拜倒在石榴裙下”的原先典故，仔细品味，带有许多无奈的成份。
至于后来为何成了风流男女的专称，那大概是在发展中产生的变异吧。
01石榴裙
石榴裙，其实就是指朱红色的裙子（一说绣石榴花的大红裙）。纯色的红裙艳丽明媚，衬托得人艳若桃李，故有“红裙妒杀石榴花”之类的诗句传唱。
“石榴裙”出自梁元帝萧绎所着《乌栖曲》中“交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙”一句，以红裙指代女性的万种风情。
时至今日，绯红的石榴裙依然广受欢迎。在它流行的千年间，产生了无数与之有关的动人诗词和典故。其中，最出名的典故就是“拜倒在石榴裙下”。
相传唐明皇为杨贵妃种了许多石榴树，在石榴花竞相开放之时，他们一起在花丛中饮乐。
贵妃喝酒易上脸，双腮绯红，犹如枝头盛放的石榴花，美得不可方物。唐玄宗喜欢欣赏她醉后的媚态，醉卧美人怀，不理天下事。
大臣们对此颇有怨言，却不敢明言，便迁怒于贵妃，不肯尊敬她。
玄宗听后，心疼宠妃所受的委屈，立即下令：所有文官武将，见了贵妃必须使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。
之后，众臣见到杨贵妃，不得不恭恭敬敬地跪拜，不敢直视她，只能看见她的石榴裙摆。
在权势面前，大臣们不得不屈膝，“拜倒在石榴裙下”，即拜倒在女性的权势下。当时，众臣拜倒因权势逼人，情非得已。
如今， “拜倒在石榴裙下”，则表达对女性的崇拜，崇拜可能由于品行、能力、素养等多方面，而不仅仅是权势。有时候，也指男子沉迷于某人的美色无法自拔。
说完石榴裙的名典故，再来看看名诗词。三叶草以为，其中最有名的当属武则天笔下的“开箱验取石榴裙”。
03开箱验取石榴裙
这首《如意娘》，是武则天在感业寺写给唐高宗的情诗。短短四局，写出无穷无尽的相思愁苦。
因为思念过度，我五色不辨，将红色认成绿色。春光渐逝去，落红融入春泥，枝头只剩绿叶。可只有绿叶又有什么意思？没有红花相配，终究没有光彩。
逝去的春天如同我们远去的甜蜜时光，已成为心口的伤痕，想一次，痛一次，泪如雨下。如果你不信我如此思念你，可以看看我箱子里的裙子，那上面还有点点泪痕。
一个女子，将原本含蓄的相思之情表达得如此真切热烈，首句含蓄，后三句皆直白，女子向男子这般表达入骨的相思，许多男子都会心动吧。
“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”，描绘出一位执着不造作而且果敢决然的女子形象。相思断肠，不容置疑。这两句把全诗的感情推向高潮。
所以，不论技巧，只谈名气，这首诗可当石榴裙诗词中的第一。
石榴裙本来只是女子追捧的漂亮衣物，因为文人的笔而成为富有美感与内涵的诗词意向，还因为名人效应在中国文化中扎根立足。
这也验证了一个道理： 艺术源于生活，而高于生活。文化皆有根，起源于日常，在 历史 长河中不断沉淀，最终香远益清。
可以说，石榴裙是年轻女子极为青睐的一种服饰款式。有关“石榴裙”的传说，甚至比石榴果还要生动诱人，这种裙子色如石榴之红，不染其他颜色，因此顾名思义，将红得似火的石榴花比喻成裙子，那种不可言表的美丽与香艳，是极易撩起男子对异性的热烈追求和向往滴。
于是石榴裙在我国由来已久，梁元帝的《乌栖曲》中有“芙蓉为带石榴裙”的诗句，可见那时候已经石榴裙看作漂亮的衣服，而发展至唐代的时候，石榴裙美丽得更更迷人了，因为唐代的诗们人曾经写了诸多关于石榴裙的诗作：
万楚在《五日观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”
白居易在《琵琶行》中写道：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”那么这位色艺惊人的弹琵琶女子所穿的“血色罗裙”，即是石榴裙。
梁鲍泉《奉和湘东王春日诗》：“新落连珠泪,新点石榴裙。”
韦庄也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”。
明代大才子唐寅在《梅妃嗅香》一诗中写道：“梅花香满石榴裙”。
南北朝诗人何思澄在《南苑逢美人》诗中，也曾用石榴花来暗比心中美女——“媚眼随娇合，丹唇逐笑兮。风卷葡萄带，日照石榴裙”。
由此可见，在唐代石榴裙已经成为一种流行的服饰，为年轻女子所珍爱，而且不光时大姑娘小媳妇将它当作自己最漂亮的衣物，就连了那些有着高档审美眼光的文化人，也将它看成最能迷人的服饰。
那么，由于石榴裙的魅力一直经久不衰，于是便有了这句“拜倒在石榴裙下”暗喻风流男人被美色所征服崇拜倾倒于漂亮女人的俗语，其实，这句话是颇来来历的：
传说倾国倾城的杨贵妃，从小就非常喜爱石榴花，也非常爱穿石榴裙。风流天子唐明皇为了博得美人一笑，便在杨贵妃经常游玩的华清池西绣岭、王母祠等地方，栽种了大量的石榴树，每当夏天石榴花盛开的时候，唐明皇便设酒宴于“五月榴花红胜火”的石榴花丛中，与身穿石榴裙的杨贵妃开怀尽兴。酒后，杨贵妃双腮绯红，犹如火红的榴花红，这令唐明皇非常陶醉，终沉湎于美色之中，从而忘了朝政。对此，大臣们非常不满，但又不敢指责皇上，便迁怒于杨贵妃，从而对她拒不使礼。唐明皇知道后，感到杨贵妃受了委屈，便立即下令：文官武将所有之人，见了贵妃，一律使礼跪拜！否则，便以欺君之罪严惩。于是，众大臣们，只要一见到杨贵妃，便纷纷下跪使礼。那么，从此“拜倒在石榴裙下”的俗语便流传下来了。
那么，石榴裙为何如此受到人们的钟爱呢？原来它有四个别的服饰所没有的特点：
一、打造熟女
火红的石榴裙，一旦穿上，能瞬间提高你的成熟度，再青涩的女子，也能成为熟女。
二、雍容华贵
石榴裙本身就是一种高贵华丽的体现，话说“五月榴花红胜火”，穿上它再普通的女孩也能显示出优雅不凡的气质，从而成为最有气质的明星级人物。
三、清新脱俗
石榴裙虽然红的艳丽，便由于其与众不同，所以看起来清新脱俗，给人一种自然美的形态。
四、女人味
石榴裙的红艳俏丽与雍容华贵，使女子穿上之后，更加具有女人味，更有魅力，更吸引眼球。
一般，常见的石榴裙有三种类型：
一、“蓬蓬石榴裙”
“蓬蓬石榴裙”，是上世纪20年代最流行的服饰，因为女人的小蛮腰会让男人情不自禁地去揽住。这款长及人的小腿部，像藕莲蓬似的蓬蓬裙摆，穿上后显得腰肢特别的纤细，加上可爱甜美的蓬裙，往往会令异性们情不禁地拜倒在裙下。
二、“拖尾石榴裙”
“拖尾石榴裙”的款式穿上之后，不但勾勒出女性完美的曲线，更有一种雍容华贵的气质。因为它是抹胸拽地长裙款的设计，而且还是用国宝级的面料“云锦”，以及丝和孔雀羽线等手工精制而成的。若再配上的相应的项链，其高贵的气质往往就是红毯上的焦点。
三、“超短石榴裙”
“超短石榴裙”有一种强势之美，然而这种强势的美丽，只可远观不可近享，因为它是青年女孩子与强势女子的最爱，它没有繁琐的装饰，其款式是梯字型的，极简的线条，自信而直接地展示性感模样，从而以硬挺的质感来表现大女人的强势。于是，只有那些有足够的勇气和实力的男子才能靠近它。
在 历史 的长河中泛舟而行，这个问题我来回答。
古代妇女着裙，多喜欢石榴红色，而当时染红裙的颜料，也主要是从石榴花中提取而成，因此人们也将红裙称为“石榴裙”。
石榴与中国的服饰文化有着密切的联系，梁元帝的《乌栖曲》其三中有“芙蓉为带石榴裙”之词，“石榴裙”的典故，因而可能由此而来。
石榴裙在唐时是一种流行服饰，尤其中青年妇女，特别喜欢穿，穿着它的女子也显得格外俏丽动人。如唐传奇中的李娃、霍小玉等，就穿这样的裙子。
唐诗中亦有许多描写
李 白诗——移舟木兰棹，行酒石榴裙
白居易诗——眉欺杨柳叶，裙妒石榴花
杜审言诗——桃花马上石榴裙
万 楚诗——眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花
武则天诗——不信比来长下泪，开箱验取石榴裙
韦 庄——莫恨红裙破，休嫌白屋低
石榴裙一直流传至明清，仍然受到妇女欢迎。
“媚眼随娇合，丹唇逐笑兮。风卷葡萄带，日照石榴裙”，读这首诗是不是感觉眼前站着一位穿着红色裙子的美女。石榴裙就是石榴红颜色的裙子。
说起石榴裙，大家或许都能想起武则天这位铁血女皇所写的那首哀婉的《如意娘》：
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
那么，石榴裙到底是什么东西呢？所谓的“石榴裙”自然是与石榴有关。
石榴是原产波斯的水果，在汉朝时传入中国。根据张华《博物志》载：
随着石榴的引入，人们对这种水果的喜爱，也从果实发展到石榴花上。
由于石榴花的颜色极其鲜艳夺目，所以古代往往会以石榴裙来形容像石榴花一样朱红色的裙子。这就是石榴裙的 历史 由来。
石榴裙在文献中的出现是从齐梁开始的。
诗人何思澄《南苑逢美人》有云： 风卷蒲桃带，日照石榴裙。
再比如梁元帝的《乌栖曲》： 交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙。
等到唐朝时，石榴裙已经是一种风靡于所有年轻女性的服饰了。
由于颜色鲜艳，能够衬托出少女的美丽，所以很得当时的女孩子们的喜欢。
因此，最后出现“拜倒在石榴裙下”的说法，这不是没有根源的。
7. 描写古代女子跳舞(不要诗词)
舞凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。轻移莲步，汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州，鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头，刘郎错认风前柳。
有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。
有曼妙女子，清颜白衫，青丝墨染，彩扇飘逸，若仙若灵，水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜，月下的女子时而抬腕低眉，时而轻舒云手，手中扇子合拢握起，似笔走游龙绘丹青，玉袖生风，典雅矫健。乐声清泠于耳畔，手中折扇如妙笔如丝弦，转、甩、开、合、拧、圆、曲，流水行云若龙飞若凤舞。
粉面上一点朱唇，神色间欲语还羞。娇美处若粉色桃瓣，举止处有幽兰之姿。一袭明黄淡雅长裙，墨发侧披如瀑，素颜清雅面庞淡淡然笑。
出尘如仙，傲世而立，恍若仙子下凡，令人不敢逼视。一袭紫衣临风而飘，一头长发倾泻而下，紫衫如花，长剑胜雪，说不尽的美丽清雅，高贵绝俗。
如霜的雪色衣袍，宽广的长袖口有一道妖治的艳红色连云花纹，长长的银发在风中凌乱飞舞，毫无瑕疵的脸宠俊美绝伦，一双银色的眼眸如月下一河潋滟的水，清泠而深邃，眉间一弯绯色的月牙印记衬得整张面容显出几分高贵与张扬傲然之气。沉静幽邃的眼眸里看不出一丝波动，象两泓万年不化的冰湖，微微扬起的嘴角却勾勒出一道微笑的痕迹。
曲荡人心魄的箫声轻扬而起，诸女长袖漫舞，无数娇艳的花瓣轻轻翻飞于天地之间，沁人肺腑的花香令人迷醉。那百名美女有若绽开的花蕾，向四周散开，漫天花雨中，一个美若天仙的白衣少女，如空谷幽兰般出现，随着她轻盈优美、飘忽若仙的舞姿，宽阔的广袖开合遮掩，更衬托出她仪态万千的绝美姿容。众人如痴如醉的看着她曼妙的舞姿，几乎忘却了呼吸。那少女美目流盼，在场每一人均心跳不已，不约而同想到她正在瞧着自己。
此时箫声骤然转急，少女以右足为轴。轻舒长袖，娇躯随之旋转，愈转愈快。忽然自地上翩然飞起。百名美女围成一圈，玉手挥舞，数十条蓝色绸带轻扬而出，厅中仿佛泛起蓝色波涛，少女凌空飞到那绸带之上，纤足轻点，衣决飘飘，宛若凌波仙子。大殿之中掌声四起，惊赞之声不绝于耳。
粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。
黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。
碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。
看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。
寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。
淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿，风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火。
一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子。
起舞弄清影，何似在人间？灵动，飘逸，清雅 灵动得仿若手持琵琶的飞天，飘逸得犹如漫天轻盈的雪花，清雅得就像步步生莲的仙子.轻高曼舞 载歌载舞她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方 。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
随即幽美的旋律响起 云袖轻摆招蝶舞 纤腰慢拧飘丝绦 随着音乐舞动曼妙身姿 似是一只蝴蝶翩翩飞舞 似是一片落叶空中摇曳 似是丛中的一束花 随着风的节奏扭动腰肢 绽放自己的光彩 甜甜的笑容始终荡漾在小脸上 清雅如同夏日荷花 腰肢倩倩 风姿万千 妩媚动人的旋转着 连裙摆都荡漾成一朵风中芙蕖 那长长的黑发在风中凌乱 美得让人疑是嫦娥仙子 曲末似转身射燕的动作 最是那回眸一笑 万般风情绕眉梢 一曲结束 站起身来微喘 用手拂过耳边的发丝。
素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
浅色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，着了一件紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙。微含着笑意，青春而懵懂的一双灵珠，泛着珠玉般的光滑，眼神清澈的如同冰下的溪水，不染一丝世间的尘垢，睫毛纤长而浓密，如蒲扇一般微微翘起，伸手点了点小巧的鼻子，一双柔荑纤长白皙，袖口处绣着的淡雅的兰花更是衬出如削葱的十指，粉嫩的嘴唇泛着晶莹的颜色，轻弯出很好看的弧度。如玉的耳垂上带着淡蓝的缨络坠，缨络轻盈，随着一点风都能慢慢舞动。
一袭白色拖地烟笼梅花百水裙，外罩品月缎绣玉兰飞蝶氅衣，内衬淡粉色锦缎裹胸，袖口绣着精致的金纹蝴蝶，胸前衣襟上钩出几丝蕾丝花边，裙摆一层淡薄如清雾笼泻绢纱，腰系一条金腰带，贵气而显得身段窈窕，气若幽兰，颈前静静躺着一只金丝通灵宝玉，平添了一份淡雅之气 ，耳旁坠着一对银蝴蝶耳坠，用一支银簪挽住乌黑的秀发，盘成精致的柳叶簪，再掐一朵玉兰别上，显得清新美丽典雅至极。黛眉轻点，樱桃唇瓣不染而赤，浑身散发着股兰草幽甜的香气，清秀而不失丝丝妩媚。散发着贵族的气息，美的不食人间烟火，美的到了及至。宛如步入凡尘的仙子，挥动着手中的玉面罗扇，优雅而有气质。 穿着一件略嫌简单的素白色的长锦衣，用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干，桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花，从裙摆一直延伸到腰际，一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰，显出了身段窈窕，反而还给人一种清雅不失华贵的感觉，外披一件浅紫色的敞口纱衣，一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感，腰间系着一块翡翠玉佩，平添了一份儒雅之气。手上带着一个乳白色的玉镯子，一头长的出奇的头发用紫色和白色相间的丝带绾出了一个略有些繁杂的发式，确实没有辜负这头漂亮的出奇的头发，头发上抹了些玫瑰的香精，散发出一股迷人的香味，发髫上插着一跟翡翠制成的玉簪子，别出心裁的做成了带叶青竹的模样，真让人以为她带了枝青竹在头上，额前薄而长的刘海整齐严谨。用碳黑色描上了柳叶眉，更衬出皮肤白皙细腻，妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之间光华显尽，施以粉色的胭脂让皮肤显得 白里透红，唇上单单的抹上浅红色的唇红，整张脸显得特别漂亮 一袭青色衣裳,一件青色的石榴裙,外批一袭青色纱衣,肩上有一条用上好的淡淡的黄色丝绸做成的披风，穿上与裙子绝配，裙上绣着白色的百合,那白里透着点红,就犹如那白皙红润的脸庞,上层头发盘成圆状，插着几根镶着绿宝石的簪子下层将三千青丝散落在肩膀上,耳坠也是镶着绿宝石的,白色的玉颈,带着珍珠和绿宝石相间的项链,为玉颈添了不少风采,白皙的脸庞上粉嫩的朱唇显得娇小,可爱,为白皙的脸庞添加了不少风韵,那玉手小心翼翼的拿着那紫檀琴,散发这丝丝香气 身着一袭白色繁花抹胸,外披一件白色纱衣,那若如雪的肌肤透亮,三千发丝散落在肩膀上,没有任何多余的发饰,只是带了许多繁花,红白的繁花衬托着哪张雪白透晰的脸庞,身上缠着黄丝带,显得十分妖艳迷人,坐在紫竹林中的石凳上,在近黄昏的竹林中显得十分忧郁,令人怜惜的感觉。
淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……
身穿一袭粉色石榴群 淡黄色的棉衣 裙上带有粉色的绸带 美丽的秀发用一个小巧紫色的簪子盘上 带着一条粉带 丝带上还有着梅花的香味 同样带着一个玉手镯和一条白色玉坠身上还散发出淡淡的胭脂香。
身着一身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津？想着想着，居然有一种想要大哭一场的感觉，悠悠叹了口气 一件 粉白色的 长袍、腰束 紫色的宽边腰带，外面套着一件半透明 的丝制长衫 ，显出 欣长高挑 的身材。袖口和裙摆 都有着莲花绣饰 。脸上略施粉黛 、气质若兰 。举手投足间、尽是儒雅 。腰间 垂着 一个 紫色、绣着莲的 香囊。 手中 握着一把 折扇、轻轻煽动、头上，却依是 布满 细密的汗珠。
乌黑的长发、垂至腰际 、头上仅戴了一支 莲花簪一袭粉色的衣服、腰间配着淡粉色流苏绢花，额前的刘海随意飘散，宛若天仙，一头青丝仅仅用一根珍珠白色的宽丝带绾起，本来就乌黑飘逸的长发却散发出了一股仙子般的气质。如一阵风一样轻盈飘忽，像一团红霞一样炫目夺魄,慵懒之意毫不掩饰。肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。 仪态大方，举止投足间平添着一份飘逸.一颦一笑动人心魂。看起来清丽脱俗,眉宇间又不乏妩媚之色。
一袭紫色的宫装、圆澄的眸子散发着柔和的光芒、玫瑰色的唇瓣带者婴儿皮肤般的柔嫩、皮肤光滑白皙、丝绸班的长发柔顺美丽、千万青丝用紫玉簪挽起、一双纤纤玉手大方的露在外头，并不似旁的小姐夫人般藏在手窝窝里，左手上用打磨得圆润的红玉珠串，过中指交叉经手背到手腕装饰着，衬得肌肤胜雪；领子是淡紫色的狐狸皮，衬着那娇艳如春花的脸蛋儿；脸上还是不施粉黛，但却用胭脂染了红唇，显得红艳欲滴就如那头上身上的红梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的红梅！原来纵横眉心的红梅竟是用真的梅花瓣贴成的，雅意悠然、大气婉约，远比那些用胭脂花上去的来得娇艳。而纵横就似一支傲雪红梅。
着一件浅水蓝的裙，长发垂肩，用一根水蓝的绸束好，玉簪轻挽，簪尖垂细如水珠的小链，微一晃动就如雨意缥缈，上好的丝绸料子随行动微动，宛如淡梅初绽，未见奢华却见恬静。眉清目秀，清丽胜仙，有一份天然去雕饰的自然清新，尤其是眉间唇畔的气韵，雅致温婉，观之亲切，表情温暖中却透着几分淡淡的漠然。