① 古代四大美女发明了什么
我是看到讲那篇花见羞的贴，才想起这个的。 四大发明：指南针，火药，造纸术，印刷术 四大美女：越女西施，西汉昭君，东汉貂蝉，唐妃玉环 四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。 我国的四大发明是震古烁今，而四大美女也是妇孺皆知。这里我要说的四大美女的四大发明当然不是上面的四大发明，虽然她们四大发明没有上述的四大发明那么如雷贯耳，虽不为大家闺秀但也算得上小家碧玉吧。应该说这四大美女的四大发明都源自她们们的身体缺陷...... 沉鱼西施——美丽的大脚 西施出生于浙江诸暨苎萝村，本是越国的浣纱女，据说有一次她到河边去洗衣服，我想应该是他第一次去洗吧，一不小心把所有洗衣粉都倒到浣沙溪的溪水里了，这下把附近的鱼儿给呛得七荤八素，当场就有些体弱多病，年老体迈的还没等到120的叔叔阿姨们赶到就毙命。这样就让西施捞了个沉鱼之容。当然西施是美丽的，有据为证：宋朝失意才子苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”可以看出西施不是一般的美。 但是金无金无足赤，人无完人。她虽国色天香的容貌，但却有一双42码大脚，在那三寸金莲的时代恐怖程度可想而知啊！于是乎，她为自己设计了一条长裙来盖住自己的大脚，又为自己特制了一双木屐，结果因为鞋子高了一块，不但看不出来脚大，还因为走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，在腰间佩戴一串摇铃，走路时不仅没有脚板声，反而因为铃声，倒更增添了几分女性的妩媚，也突出了娉婷身材，翩翩风姿 。所以，西施应该是长裙木屐的发明者。 西施的智慧和她的美丽一样卓绝。正是他用智慧与美丽的双刃剑，孤身与庞大的吴国周旋，使夫差沉眠女色游乐，更为其大兴土木，建馆娃宫，筑姑苏台。最终耗尽吴国国力使越王勾践能以雪国耻。 吴亡后，相传西施随范蠡驾扁舟，泛五湖，不知所终。据说，范蠡带着西施到了齐国做生意发大财，最后成了陶朱公了，这结局也算圆满！当然这些都是属于他的爱情传说了。 落雁昭君——肩小却系国 王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。在汉元帝时期被选入宫，因为没有贿赂宫廷画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。从此打入冷宫。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。此时，昭君主动出塞。就在快离开雁门关时，昭君回头眺望，长安城越来越远，想想此时离别不知何时有归期，不禁被从中来。于是打了个手势，随从马上把琵琶拿过来，昭君声泪俱下的弹着琴诉说离别之苦。真是无巧不成双，此时有一只受伤的大雁慌乱的从雁门关飞过，它一听到下面弦的声音，再看看下面的架势，以为是哪个皇家子弟出来打猎，所以拼尽全力的飞啊。哪知流血过多，再这么一惊吓，最终成了惊弓之雁了。众宫女一看，哎呀，不好，连大雁都为我们娘娘的美貌给迷死了。其实它哪知是谁在用琵琶弹奏一首《出塞曲》。这样昭君就有了落雁之貌的传说。当然她为国出塞的美誉比她的美貌传的更遥远。 昭君的瑕疵就是肩膀比较窄。人靠衣裳嘛！这么小的肩怎么能把汉朝这种宽衣大袖的时装展现在T形台上呢。作为汉朝名模的昭君当然不能不想办法，穷则思，思则变，变则通。昭君终于用湖北人九头鸟的能力发明了垫肩。所以我看现在看到的昭君的画像经常披着毛皮制的斗篷。由于皮毛的蓬松，不但使她的削肩得到了隐藏，还因为雪白的围领和鲜红的斗篷衬托，反而更映得她五官秀美，眉目如画 。 昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。正是昭君用它的美丽和智慧换来了匈汉两国的50年和平。当美丽和国家命运挂钩后，是乎她的美已经不仅是瑕瑜互现的人文博大，而应该是教科书上的经典。 闭月貂蝉——耳小担大任 貂蝉是山西并州(今忻州)人——并州人，让我不禁想起了一代女皇无则天！崇拜啊！！！。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。她的命运和西施相差不几啊。都是女间谍，而且都是拯救濒危的国家。但是她的结局还想没有那么圆满。在《三国演义》自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。据说是曹操在关羽暂降其期间赏给了关羽，在关羽说了医生好之后就自杀了，化作一缕香魂。真是凄凄惨惨戚戚。 镜头回到王允家中。 那是一个和平常没有什么区别的夜晚，月光依然皎洁，晚风袭人，有点冰凉。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女的貂蝉正在花园赏月，略施粉黛，髻耸花簇。她正在思考着。来义父家这么久了，看见王允天天因为董卓而心力憔悴。正想去找王允的时候王允却一部迈入花园。忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。我想这应该是王允为他施美人计而做的前奏吧！此事不表。 话分两头，古人都讲究面相，阔额宽颐大耳乃帝王相，看看古往今来的帝王画像哪个不是被画的肥头大耳。今天也有脸大面子大高论。貂蝉就是她的耳朵比较小，特别是耳垂，几乎无肉，未免难看。于是她就从耳环上弥补，经常戴那些镶有独粒大宝石的圆形耳环，不但看不出耳朵的缺陷，反而是细耳碧环，愈显俏丽 。就这样，现在风靡全球的耳坠就是我们貂蝉姐姐发明了。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身 对于她的爱情，我想董卓吕布之徒应该不是她的爱情。他是悲哀的，她的出现和离开远没有她的美貌那么轰动！ 羞花玉环——肥胖的狐臭 杨玉环唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人)。——陕西都有美女值得考证，只记得听说过什么米脂的婆娘最多情！她可以说是最养尊处优的美女了。本来是玄宗为寿王李瑁选的妃子，可是当玄宗喜爱的武惠妃死后，他抱着爱情面前人人平等的圣论抢走了自己儿子的妃子。李瑁本来生在皇室只有给比人戴绿帽子的分，哪知人如其名，最终逃不过被戴绿帽子的分。明皇和玉环都酷爱音乐，所以他们应该是琴瑟合鸣的一对。《霓裳羽衣曲》就是杰作啊，他们还开办了第一所艺术学校——梨园。所以现在说唱戏的叫梨园儿。自从玄宗找到心爱之后可以说是夜夜笙歌啊，把什么后宫啊朝堂啊都忘了。最终把华清池变成华清宫了。玉环被宠爱的程度可以从杜牧的《过华清宫》种略见一斑啊。 至于其羞花一说，史载如下：杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。 据说杨贵妃才身高在155到160之间，体重却又140.偶的神！这么肥的女人皇帝怎么会喜欢？不仅如此，肥胖的杨贵妃还有狐臭。所以为了掩盖她的狐臭就命令宫女从花中挤出水汁液，这样最早的香水,也就是花露水，就产生了。除此之外，他还要在镶金砌玉的华清池中泡上两个时辰的香花浴。天哪！那可是四个小时啊！我怀疑他那肥胖的身体是不是有点浮肿。就这样跟着皇帝一直享受到安史之乱。说道这里，恶贯满盈，祸国殃民的贵妃娘娘终究没逃出凌迟马嵬坡的惨剧。最终香消玉殒！一说其东渡到日本，也说在四川出家。 对于她的爱情，白居易的《长恨歌》已经描绘到了极致，连神仙看了都想下凡。 其实对于这四位美女，我有一事不解。西施，昭君，貂蝉都是为了成就大义而将美作为武器。最终让美得到升华。而对于杨贵妃且不说她祸国殃民吧。就是她那骄奢淫逸的生活就值得否定。她这样的女人比比皆是，虞姬，文成公主......。 也许历史就是一场争论吧。 对于美丽，有很多理解，这四位美女的美应该是瑕瑜互现的美，这样的美才是人文博大的美，只有能够包含丑的美才是人间的美。当这种美和国家这个载体相连时就产生了众说纷纭，津津乐道。其中，红颜祸水，红颜薄命，就是其主要而不灭的话题。 其实也有说王昭君大脚，发明了长裙，貂婵狐臭，发明了花露水，西施耳小，发明了耳环，杨玉环肥胖，走路时声音大，发明了脚链小铃铛遮声。
② 古时候青楼美女为何腰间系1条红绳
现在的年轻妹子们喜欢在脚踝或者腰间系一条红绳，有祈求姻缘的美好祝愿。然而古代的青楼女子也常常在腰间系一条红绳，但她们之所以这样做的原因可没有那么简单，这其中隐藏着她们的小秘密。
古代的青楼女子都是一些苦命的人，身不由己，被卖入青楼，成为商品一般任人随意挑选。虽然她们无法主宰自己的命运，但她们依然对未来充满着憧憬，而她们腰间系着的那一条红绳就是她们最好的证明。古代的青楼女子之所以在腰间系一条红绳，主要原因有以下三点。
一是她们腰间的红绳成为她们最后的遮羞布。一条小小的红绳是她们最后的底线，意味着她们并非是一丝不挂。这腰间的一条红绳成为这些青楼女子的风俗，代表着她们在维护自己最后的尊严。
二是辟邪的作用，在古代红色有驱邪护身的作用。她们腰间的一条红绳寄托了她们祛病、驱邪，把不好的东西驱除掉的美好祝愿。因此，她们腰间系着的着一条细细的红绳就成为了她们的护身符，给予她们心灵上的慰藉。
三是祈求姻缘，赎身从良。古代的青楼女子都是苦命的人，被逼无奈成为风尘女子。古代的青楼女子如李师师、柳如是、杜十娘、陈圆圆等人都希望能找到一个爱自己的人，为自己赎身从良，就此脱离苦海。而在中国传统里月老都是用一根红线牵男女姻缘的，红绳成为了古人祈求姻缘的信物，因此古代的青楼女子也在腰间系一条红绳，期盼她们的那个真命天子驾着五彩祥云来解救她们。
总之，古代青楼女子腰间系着的这一条细细的红绳，意义重大，不容小觑。青楼女子也是人，也有尊严，更有她们对美好生活的期盼和憧憬。各位，你们说呢？
在腰间系一条红绳，那是避邪的意思，青楼本来就是一个复杂的地方，人来人往，邪气很盛，拴上红绳，寓意自己一整天都顺顺利利，生意好，客人不挑毛病，恶运逃的远远的，这还是有道理的。
另外说下海系红绳，上岸剪青丝，下海接待客人时，腰间系一条红绳，是希望客人对自己好一点，上岸剪掉一部分头发，宣誓与过去的自己一刀两断，从此与爱郎恩恩爱爱，相儒以沫，同甘共苦，努力过好现在的生活。
农村有些新人结婚，女生会为男生系上红绳，但那是系在手上，这根红绳在此时起到避邪的作用，希望小夫妻顺顺当当，早生贵子，夫妻恩爱，不发生不顺心的事，系上红绳，两个人就是拴在一根绳上的人，希望一辈子在一起，永远不分手，厮守终生，爱情圆满，牵你的手，跟我走，与你共度一生，问世间情为何物，直叫人生死相许。
其实，青楼女子没有一个是自愿来这过这种靠出卖身体为职业的，他们各有各的不幸，被当时环境逼良为娼，家里贫困潦倒，被生存不下去的父母卖到青楼，有的十二三岁就成了雏妓，长此以往弄的一身病，古代女子地位低下，在无边的苦海中，心底还存在着一丝丝希望，对未来生活，爱情的美好希望，希望有一个有情郎来赎自己出去，从此过上有真情，真爱的生活，古代着名的有杜十娘，与年轻执挎男子李甲好了三年，最终李甲钱花光，杜十娘心存幻想，自己拿了一百五十两，李甲向朋友借了一百五十两，共三百两赎回了杜十娘的卖身契约，本来该出去双方和和美美，开开心心的过好日子，事情没运作好，李甲没担当，没有责任心，却弄得杜十娘伤心欲绝，失去了对爱情的最后那一点点希望，摔掉下河了自己的全部财产，自己也纵身跳江而亡，从此与自己的爱郎阴言相隔。
青楼女子出来还是很敏感，自卑的，怕离开情郎，自己不能独立生活下去。
古代青楼女子腰间系一根红绳，按她自己的意愿意思多了，就是怀着对生活的那一丝希望，心中是阳光的。
青楼女子在古代不仅被外人不齿，连她们自己，对自己的身份都不愿意说，很多青楼女子年老色衰后，或者攒到钱为自己赎身，就会改名换姓，隐居起来，不愿意再看见过去的人，也不愿想起那些事，真的是很可怜了。
青楼的美女，腰间会系一条红绳，这不是谣言，但是这根红绳，不仅会绑在腰上，也有很多青楼女人绑在脚裸上
第一、
虽然是青楼女子，但是骨子里还是有着做人的尊严，甚至比别人更加重视自己的尊严，因为工作愿意，她们不得不屈服，利用美色来换取钱财， 当在客户面前一丝不挂的时候，她们会留下一根红绳，意在自我安慰，身体仍然有一部分是干净的。
第二、
系一根红绳，在腰间或者脚踝，被称为腰链，或者脚链，谐音“怀念”。虽然是青楼女人，但是每天要面对形形色色的男人，在古代，卫生又不能保证，她们也看不起医生，生了重病，很有可能就被老鸨无情抛弃， 她们只能用这种办法讨个彩头，希望能避避邪，去去晦气，跟求神问卜差不多，多一点希望也是好的。
第三、
大家都知道，神话中，掌管痴男怨女爱情的就是月老，用红绳来配对，促成姻缘。因此，古代人对红绳的概念，往往就是姻缘。青楼女子虽然不干净，但仍然抱有一份幻想，希望能有个真心人能不介意自己的过去，愿意赎自己出去，系根红绳聊胜于无，不过是一份美好的梦罢了。
孔雀开屏，打扮漂漂亮亮的那是雄性专利，吸引丑不拉几的雌孔雀来那个啥；大红冠子花外衣，鸡圈里面，最漂亮的，一定是公鸡……
而人类不一样，凹凸有爱的，玲珑美丽身影，多数是女子。 色彩艳丽，穿红戴绿，本就是女孩最爱，谁规定一定是青楼女子 ？至于为何传出来青楼女子系红绳，相信影视剧中这样的桥段，估计大家都很熟悉
桥段一：兄弟，放心去吧，从今以后，你的父母就是我的父母，你的儿子就是我的儿子，假如他下一句是你的老婆就是我的老婆，估计这个准备去的兄弟，立马恩断义绝，跳起来拼命
桥段二：古人作风豪迈，男人凑一起爱谈女人，这天唐伯虎和祝枝山俩风流才子喝酒，老唐说，今天你老婆穿红肚兜，猜猜我老婆穿啥色的？脑补一下祝枝山反应……
哈哈，谈论朋友老婆，那是要拔刀相见滴，谈论清白人家的闺女，那是坏人贞洁，也是要遭人打黑棍滴
能谈的，也只有青楼女子啦，正所谓“ 一双玉臂千人枕，半点朱唇万客尝 ”，坦诚相见的多了，发现大部分青楼女都爱装饰红绳。其实自己知道，自家婆娘也爱滴，但这事只会藏在心里偷乐，傻子才宣扬于外
红绳辟邪，红绳美丽，红绳系情缘……女儿家爱装饰红绳，不奇怪
至于说什么腰系红绳，代表最后底线，不是那么一丝不挂，纯粹瞎胡说。男人最擅长的，就是那个啥，想方设法突破底线了，真有那么个寓意，红绳比啥情趣都情趣
对吧
在古代的封建迷信的 社会 下，青楼可以说是一个上到皇帝，下到平民百姓都喜欢去的一个产业，不论走到那么，都会有那么一些青楼，青楼里的女子大多是一些生活所迫，被逼迫的女子中有一些是自愿的（为了生活），有一些是被人贩子坑蒙拐骗过来的，更有一些是富甲一方的大小姐，那琴棋书画样样精通。
经常看古装电视剧的时候都有青楼的画面，就是在古代青楼女子举手投足之间，你会发现他们经常会在手上或者是脚上，更有是在腰上都会系上那么一更红色的布绳，后来笔者专门查了一下资料，才知道，原来这些都是有讲究的，其中的原因我们来看看：
红色的一般都是代表着“吉祥”“祈福”“保平安“等等能用到的很多，（包括我们这边的风俗，如果生下小孩以后必须要红布裹一下，代表平平安安啊，健 健康 康的）所以红布绳，就代表着青楼歌妓们的对于 健康 和美好的自由。她们从事着最特殊的职业，并且她们的 社会 地位非常的底下（我说的不包括哪些官妓，官妓没点身份的人还别想见到人家），是得不到当时人们的尊重的，但是我们也是人呀，我们也会有感情的，逼不得已谁愿意来干这一行当，即使她们因为逼不得已的原因而不得不干这一行当，但是心里面也想得到人的最起码的尊重。
因此，不论怎么样，这些青楼的女子们都会在腰上或者脚上系上那么一根红布绳，作为她们最后的底线，所表达的意思就是我并非一丝不挂，（可以想象下）就这样一个举动，慢慢的就行程了古代青楼女子们之间的一个特别的风俗，代表着她们在维护这里维护这自己最后一点尊严。
还有一个传下来的说法就是，因为只要做了青楼女子，必定会接待来来回回的客人，在古代和现在来说，红色一直代表着欢快，喜庆的颜色，不论是结婚，还是高中状元，都喜欢用红色来庆祝一下，另外，红色也具有辟邪的作用，所以他们就会系上一根腰绳，来躲避一些运气不好的男人给自己带来霉气。
还有一个原因就是毕竟古代和现代的医疗设施差的太多，在古代那么落后的情况下，一旦是感染疾病，一般轻点还可以，重点的只有等死了。女子的生命和 健康 就会受到威胁，所以她们就会带上红布绳祈求自己别感染上疾病，可以一直 健康 。
当然可以这么说青楼女子没有不想从良的，每个人都希望能有一个富一代或者富二代的帮自己赎身，因为古代的青楼是风花雪月场所，大家都是为了喝个花酒而进去的，基本上都逢场作戏，（或许也有哪些像李白一样的风流人物独爱喝花酒），几乎上没有真感情的，可是那时候的青楼女子的 社会 地位都是极低的，她们每天赚的的钱基本上都会被当头的拿走，自己没有一点积蓄，那么只有把希望寄托在哪些寻花问柳人的身上，希望能有一个人因为看上自己，而帮自己赎身，在腰上和脚上系上一根红布绳或者脚链，谐音怀念，也寓意着他们希望自己的可以遇到一个真心喜欢自己的客人，早日从良。
不管怎么说，古代青楼女子在腰上系上一根红布绳主要还是想维护这自己的最后一丝尊严，并且带有希望自己不要沾染上任何疾病和对于 健康 的祈求，同时也希望自己可以早日从良，找个一个幸福美满的好归宿，记得几年前有好多女孩都喜欢在腰上系上红腰绳，看过以后你还会系上么？最好不要盲目的跟风，要对 历史 有个基本的了解
一，汉代的抱腹、心衣
二，魏晋的两当
三，唐朝的诃子
四，宋朝的抹胸
五，元朝的合欢襟
六，明朝的主腰
七，清朝的肚兜
肚兜便成红色，则成，
青楼，青色的小楼，精致的房子。之内的美女多是精通琴棋书画，诗词歌舞！最重要的是她们卖艺不卖身，俗称清倌人。
青楼也不是任意谁都能够进，首先要钱，其次要文化，最后，有点调调。高等的风花雪月场所！
当然了，光会写诗，文人风流才子也是能进。青楼女子为唐诗宋词增添了不少韵味！一般诗词是能够唱出来的！
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇……
这是柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》，柳永的词很受青楼女子的喜欢。在柳永死去，她们凑钱安葬，每到清明，皆是相约扫墓，“吊柳七”！
青楼女子常在红尘走，那里不湿衣？腰间的红绳恰恰是不断的一道红色警醒线，告诫自己坚守底线。意乱情迷时，更是如此！
下海系红绳，从良断青丝。
被迫无奈入红尘，腰间携挂一红绳，念念叨叨在提醒，若是从良，便两断！
我老家是农村的，几年前农村里面比较流行唢呐。还有段事件表演的内容比较低俗，想必很多人都有所了解。当时唢呐班表演的时候，就曾经看过一个“妙龄女子”把上衣提到在腰的位置，正好可以露出肚脐。
由于那几年表演比较低俗，这些内容还算是好的。 然而我看到“妙龄少女”的腰间寄了一根红绳 ，当时我就纳闷为什么腰间要寄红绳？是因为当时是丧事，所以辟邪吗？
问了下旁边的哥们，他嘿嘿一笑说“ 管这么多干嘛？看就好了，过段时间我带你去见识见识。到时候你就知道了” 。虽然这个哥们后来进去了，我们也再没见过面，但是红绳的事情一直在我脑海里面萦绕。
一直到前几年我去东莞打工，走在街头巷尾的时候。远处的霓虹灯忽闪忽闪，当天喝了点酒。酒精的作用下，让我连路都走不稳。还好路边有霓虹灯照着，总算是没有摔一个狗吃屎。
突然旁边巷子里面走出来一位“妙龄少女”，身上的香水味浓到刺鼻。而且一闻就知道是劣质香水，冲的我酒都醒了一半。我揉了揉眼睛，看清楚了来人。
脸上的胭脂浓的化不开，不知道是20多岁还是40多岁。也因为当时是是夏天，东莞这边有点热。我一个半大小伙身上都是汗，这位“姑娘”估计也不凉快，要不然也不会把上衣寄到肚脐眼上面。
我以为是路人，就继续往前，等到快要迎面撞上的时候。突然她一把拉住了我，我一个激灵酒全醒了。她像是我很多年不见得老友，热情的问我去哪？
我一个咧跄往后退了几步，这位姑娘又跟了上来。这种场面我也没见过，只知道往后撤。几拉几不拉之间，终于算是稍微隔了一点距离。我壮着胆子问了一句，你有什么事情吗。
这位“姑娘”倒是一点都不慌，像是逗我玩一样，“我能有什么事，就是看小伙子是不是喝多了，怕你一个人危险，想照顾你一下。你这身样子一看就是外来的，像你这样的小伙子我都不知道见了多少。”
我当时专科刚毕业，来到东莞打工，而且是刚来没半个月，工作还没找到。身上也没剩多少钱了，因为压力太大跑到附近一家酒吧喝点酒。
当时也是到了山穷水尽的地步了，房租、水电、生活已经花光了钱。身上就剩几百块钱了，还想着再撑几天，看看有什么工作将就着先做着。
碰到这样一位热心的姑娘，当时好感倍增。但是一看打扮有点不对劲， 上衣寄到肚脐眼上面不说。而且腰间还有一根红绳 ，当时我的脑子里面闪现的就是老家那场唢呐表演。
难道这位姑娘是表演唢呐的？或者是这附近不干净？总之我也没有深究，但是出门前家里面人叮嘱我：“干什么事情都要多个心眼，没有免费的午餐”。
似乎这个姑娘有点热情过头，都说东莞很乱，别是做那种生意的吧？跑出来拉客的吧？一想到这里，心里有有点恶心，毕竟本人有点精神洁癖。
我只能赶紧快步走远，边走边说：姐姐不用了，前面就是我家，我对象还在家等我。说完我就小跑起来，而那位“姐姐”并没有追我 只是对着我的背影喊了句：“有空找姐姐玩啊”。剩下的我就记不清楚了，毕竟也已经很遥远了。
后来见的人多了，渐渐的有点明悟了。其实在东莞干了几年后，认识了一位“妈妈”，我后来也知道那里是什么场合了。不过对于红绳的事情，我一直是惦记在心里面。
于是我就问了下见多识广的“妈妈”，为何那个“姐姐”腰里面有跟红绳？当时这位“妈妈”就打趣我：“呦呵，看不出你小子藏的挺深的，也不来照顾照顾我这里的生意。”
我只是笑而不语，毕竟真要是扯起来就没完没了了。不过这位“妈妈”也给我解了惑，其实这是“护身符”。做“我们”这行的，有时候也是迫不得已，不得不去迷信”。
基本上每个人都有点“信仰”，有的可能是吊坠，有的可能是符文，有的就是这种红绳。
第一个是为了保佑自己别弄破肚子，第二个是保佑自己别大了肚子，第三个是保护好腰，第四个是别染上什么病。
（这是迷信思想，要不得，红绳只是简单的绳子罢了，大家可别去学习。）
这件事情过了很多年，后来我离开了东莞，听说那个“妈妈”不久后就进去了，我们也就没联系过。直到现在我成为了 历史 编辑，又看到了这个题目，可谓是感触很深啊。
历史 和现在都出现了红绳，这两根红绳的意义到底一不一样？查了很多的资料，最后发现是有点不一样。迷信内容肯定是有的，但是还有为了求姻缘。
为何这种说法？因为古代很信月老，而月老最出名的就是手上的红绳。青楼女子大都是命苦的人家，谁都想有一天可以早日赎身。努力给“妈妈”赚钱是一条路子，碰上个好心人是一条路子。
前面的不好走，毕竟不知道啥时候可以存够钱。后面还是好点的，所有很多青楼女子日思夜想有一位有情人。只要自己钟意了，把腰上的红绳解下送给他，只要他愿意接下，就说明这事成了。
自己再等几天，他可能就会派人来接自己了。除此之外还是最后一块遮羞布，毕竟这种勾当实在是为人所不齿。有的比较“害羞”的姑娘，就把这跟红绳寄在身上。
只要它还在，说明自己还穿了“衣服”。什么时候被赎走了，什么时候就可以解下来了。但是古往今来，又有几人可以真正解的下？很多人就算是解下了，没多久又重新寄上了
哪儿有的事啊！
专门进行了文献检索。
我没见到任何文献，任何记录上说青楼女子腰间系一条红线。
要有恐怕也是个别女子的爱好，不是一种传统的风俗。
上网搜了一下，却倒是查出来一大堆。
其理论依据就是“下海系红绳，从良断青丝”。
这个更不足为证，下海这个词在古代汉语里从来没有进入青楼的意思，即便下海和做生意有关那也是改革开放之后的事情。
之前下海就是下到海里的意思，不过民国的时候有了新用法指的是业余唱戏的成了专业的。
就这么一句完全不通的话，许多人当成了宝，用来论证青楼女子腰间系红绳，还煞有介事的说出一大堆腰间系绳，可能都系，不光青楼女子系，良家妇女也要系啊。
不过这绳子我没有证据是红色的。
因为这个红绳是系在女子亵衣上的。
汉代女子的内衣叫抱腹，又叫心衣。大概形状就是这个样子：
纯在身上就是这个样子：
当了唐朝，上面的带子取消了，只剩下了下面的带子。这叫“诃子”就是抹胸。穿上大概就是下面这个样子了，不过应该不会故意挤出一道沟。
到了宋朝，风气就没有这个彪悍了，内衣要有收胸的习惯。
上面要盖住胸部，下面要遮住肚子，所以这个时候又恢复了带子。
一直到了明清时期，出现了兜肚。其实就跟汉朝的心衣差不多。
只不过换成了菱形。
穿上大概就是这个样子的：
或者是这个样子的：
注意带子。
我猜许多人都把这个当成带子，那么既然内衣都要穿，为什么大家记住了青楼女子。
废话。
电视剧经常宽衣解带，露出内衣的大都是青楼女子啊。
提到青楼女子，在我国 历史 上出现了不少有名的青楼才女，比如董小宛、柳如是、杜十娘、陈圆圆、小凤仙等等。而古代的青楼并不像我们想象的那样，因为，有些青楼女子只卖艺不卖身，她们是琴棋书画、诗词歌赋样样精通，不比男人差。
但有一个问题不知大家有没有发现，就是古代的青楼女子会在腰间系一条红绳，现在看起来很 时尚 ，可是，在古代这是有什么原因吗？其实青楼女子之所以在腰间系一条红绳，原因有三，但现在看来的确让人很心疼。
古代的女子地位非常低下，更何况身处青楼的女子，是没有尊严可谈的。对于她们来说，只要钱即使没有自尊都要做下去。青楼女子在腰间系上一条红绳，从她们的心理上认为这是她们身上最后的一块遮羞布。这腰间的红绳是她们最后的底线，同时也是自己最后的一丝尊严。渐渐地在腰间系上红绳就成为了身不由己的青楼女子的一种风俗。
在古代，人们认为红色能够起到辟邪的作用。青楼女子一生命运坎坷，遇到的都是虚情假意贪图美色的男人，没有家人的爱护，也没有一个真心的男人呵护，腰间的红绳寄托自己对生活的美好心愿。同时还有祛病、驱邪的作用。所以，腰间的红绳成了护身符，能给自己一些身心的慰藉。
神话传说中的月老就是负责姻缘的，他是利用一根红线来为男女牵线，所以，古时候人们认为红绳是女子祈求姻缘的最好信物。而青楼女子本就命苦，因为各种原因才沦为风尘女子，他们也希望能够找到自己的真爱，希望可以有人能够帮其赎身从良。 历史 上的李师师、杜十娘、陈圆圆等人就找到了喜欢自己，同时自己也喜欢的人，从而脱离这是非之地。
古话说“下海系红绳，从良断青丝”。说的就是青楼女子的真实写照，沦落青楼，以色为生，他们不想让自己衣服褪尽时一丝不挂。虽身不由己，无力改变，只能对自己悲苦命运的美好遐想，或是寄托吧！当她们摆脱青楼，从良之后，便将腰间红线剪断过普通人的生活去了。
过去妓女把一条红线系在肚皮上是有用途的，性感，男人一看到红的，好快是发泄，那么一个妓女一天接上一百个顾客，为什么过去的女人一生亮丽照人，就是男人比较多，精子在作怪，是阳刚女阴的滋补，你看现在的影后刘尧庆，吃了多少处男，发廊作掩护，已经是七十多岁了也像三十岁左右。为什过去，现在那么多妓女，是保青春永驻。
③ 盘点中国古代最美的四位美女，赵飞燕都排不上
江山如此多娇，引得无数英雄尽折腰”，但就算是争得天下的英雄也难过美人这一关。要说中国古代哪四位美人最美，不同的人可能会有不同的看法，那么我们今天便来聊一聊我的看法。
一、貂蝉。貂蝉其实很有可能是历史虚构的人物，但是《三国演义》中，却把她描绘的非常的漂亮，同时她也被评为“古代四大美女”之一。貂蝉本是王允的义女，为了离间董卓和吕布，王允把她分别介绍给了董卓和吕布，于是两人为了争夺貂蝉反目成仇。作为当时权势最大的人，董卓可以说是什么样的女人都见过，但是还是被貂蝉的美貌所吸引，由此可见貂蝉的美丽是经得起考验的。
④ 赞美美女唱戏好的诗句
1. 关于唱戏的诗句
关于唱戏的诗句 1. 描写“唱戏”的句子
描写“唱戏”的句子
1. 唱念做打样样精通，演员们粉墨登场京剧开始了，我们都喜闻乐见。
2. 和着京剧的配乐，她一会儿转着圈，一会儿做出各种各样的动作，连停下来的姿势都是那样的精美。还有她的眼神，真是传神哪！
3. 穆桂英就属于武旦了，着重于“打”。两个兵器一相交，动作也随之而来，又是翻跟头，又是转身。当穆桂英的眼神盯住你看时，都让人产生畏惧感。
4. 一出场，小悟空就是十几个空翻，紧接着舞起了手中的金箍棒，看得我眼花缭乱。不一会又练起了金鸡独立，站得稳稳的，真是好功夫！
5. 特别是跟罗汉斗的时候，悟空三拳两脚就把罗汉们打得落花流水，真是精彩极了。轻松胜利的悟空还调皮地抓耳挠腮，显出了猴子的顽皮劲儿。
6. 开始，演员们表演了一出“打虎上山”。他们披着白色的戏服，画着五彩的脸谱，有的舞剑，有的翻跟头，还有的唱戏，表演得非常精彩！
7. 接下来是水袖表演，演员们穿着淡黄色的纱裙，象一群漂亮的天使。有一位主角在舞台中央翩翩起舞，其他人围在四周，把长长的水袖抛向中间，舞台上好像盛开了一朵美丽的莲花！
8. 大幕缓缓拉开，首先映入眼帘的是蜘蛛精带领的大小众妖。一个个打扮得花枝招展，娇媚多姿。紧接着是唐僧师徒4人，他们精神抖擞，一身正气。
9. 许多的人认为京剧的节奏慢，就像摇篮曲似的催人入睡。其实也不错，但这都是根据剧情来定的。有慢的，反之，也有快的，那速度惊人，没有字幕你是听不出他在唱什么。
10. 京剧中某个角色上场后，通过念白、歌唱，可以表明舞台是他的书房。但是他下场后这个书房就不存在了，紧接着另一个角色上场，通过他的身段表演，可以表明舞台是一条崎岖的山路。
11. 一阵开场锣鼓敲罢，隆花出台了。为了达到对敌人最大的吸引力，不使他们半途走掉一个，她也不管剧情的安排，先拿出她的刀马功夫。
12. 孙悟空师兄弟为了救出师父与蜘蛛精斗智斗勇。孙悟空的七十二变，让你眼花缭乱；蜘蛛精魔幻般的变脸，让你叹为观止。那如梦如幻的布景，让你身临其境。
13. 在电视上，我们经常会看到有京剧表演，那些演员在台上一会儿说，一会儿唱，有时还兴味盎然的表演一番。
14. 嘿！看那演员有滋有味地演唱，有声有色地步法，看京剧还真是一种享受！紧接着，出来了一个黑脸大汉，长长的胡须一直长到腰间，黝黑的脸上流露出正直、刚烈的情感。
15. 京剧有生旦净丑之分，
(4)古代美女唱戏动漫扩展阅读
描写“唱戏”的诗文：
宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。
斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任従饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。
眼前勃溪何足道，处置六凿须天游。
读书万卷不读律，致君尧舜知无术。
劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。
门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。
余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄。
重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。
平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭棰。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
居高忘下真何益，气节消缩今无几。
文章小技安足程，先生别驾旧齐名。
如今衰老俱无用，付与时人分重轻。
2. 描写唱戏的诗句
戏子由
【宋】苏轼
宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。
斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
任従饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。
眼前勃溪何足道，处置六凿须天游。
读书万卷不读律，致君尧舜知无术。
劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。
门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。
余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄。
重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。
平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭棰。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
居高忘下真何益，气节消缩今无几。
文章小技安足程，先生别驾旧齐名。
如今衰老俱无用，付与时人分重轻。
3. 唱戏的句子有哪些
《昭君出塞》，又名《青冢记》，是尚小云先生的经典剧目，唱词如下：
（唱“梧桐雨”）别离调涟涟，怎忍啥汉室家园。今朝单于求姻眷，汉刘主遣奴缔良缘。文官济济来相送，还有那武将森森跪在阶前。惊动了满朝文武官，昭君哪，于心怎安，于心怎安！
（接唱“山坡羊”）王昭君此时心撩乱，手挽着金镶玉嵌琵琶一面。俺这里思刘想汉，眼睁睁盼不到南来雁，南来雁。哎呀，雁儿呀！你与我把书传，再与我去多多拜上刘王天子，道昭君千里去边关，不辜负汉天子嘱托再三，汉与胡世世代代永相安。
（王求唱“竹枝词”）转眼打马奔出了雁门关。罢时间心在南朗身在北番；昭君哪去和番，怀抱琵琶在马上弹。群臣送，珠泪涟，踢破了风头鞋半边。征途上多艰险，望长安，盼长安，要见刘王难上难。
（昭君接唱）要见刘王难上难。
（唱“楚江吟”）汉岭云横雾迷，霎时间朔风吹透征衣。分关已过入胡地，慢说道人有思乡之意。那马呵，都有恋归之心，何况人乎？
（同唱）莫说是个人，就是那马到关前，马到关前也就步懒移。人影儿稀，人影儿稀，只见北雁向南飞。冷凄凄朔风似箭，又只见旷野云低。细雨飘丝；路途遥远多荆棘。再艰难志不移，但能万民欢娱，哪管它，哪管它风霜劳役。
（唱‘牧羊关”）哎呀爹爹呀！孩儿今日别了你，再不知何年何月何时，再得见我那爹爹呀，我只得转眼望家乡，飘渺一似云飞。又只见汉水连天，汉水连天，野花满地。站在雁门关外望长安，纵有巫山十二难寻觅。怀抱琵琶别汉君，西风讽讽走胡尘。六宫粉黛千千万、始信功劳在昭君。云已散，风阵阵。连天芳草鞋如茵。谁言塞北风沙紧，千里花香，蓝天白云，风光似锦。手扶鞍辔放眼看，又只见茫茫草原毡幕现，我与那单于结线，汉与胡水和好成姻眷。只听得金鼓连天震地，人似彪马似龙驹，茫茫草原闪着旌旗。压番兵一列列迎亲队，鼓乐声声，平添喜气。朗汉和亲，征战永息，哎呀，御弟呀，叫他们二个一个，排列到关前去。
4. 描写戏曲的古诗
1、宋·苏轼《戏子由 》
原文选段：
宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
释义：
戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。
2、宋·韩淲《白日偶无客青山长对门》
原文选段：
人生等戏剧，衮衮徒区区。
释义：
这人生就像戏曲一样，有起有伏，必定不是顺畅的。
3、唐·白居易《琵琶行》
原文选段：
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
释义：
曾经弹奏完曲子让老师都佩服，化完妆周围的艺妓都嫉妒我。
4、宋·苏轼 《古意》
原文选段：
等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。
释义：
苏轼追溯到事情的起始，笑向那“翁”问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！
5、唐·白居易《长恨歌》
原文选段：
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
释义：
戏子舞女的鬓发已经白了，宫中的侍女也青春不再。
5. 与戏曲有关的诗句
千斤话白四两唱，三分唱念七分作。
宁输后台不输前台，只许艺高不许胆大。 南昆（昆山腔）、北弋（弋阳腔）、东柳（柳子腔）、西梆（梆子腔）。
男怕夜奔，女怕思凡 南麒北马关外唐 不疯魔不成活 台上一分钟，台下十年功 一日不练自己知道，两日不练同行知道，三日不练观众知道。 功夫练到家，上台不怯场。
救场如救火。 唱戏的是“疯子”，看戏的是“傻子”。
台上一声啼，台下千人泪；台上一声笑，台下万人欢。 有板有眼叫戏，没板没眼叫屁。
艺不离手曲不离口。 一清二混三不见（无根底对付的结果是：第一次尚可，第二次模糊，第三次忘没了）。
饱打（吹）饿唱。 日月灯，云霞帐，风雷鼓板，天地间一场大戏； 汤武净，文武生，桓文丑末，古今人俱是角色。
师父领进门，修行在个人。 教会徒弟，饿死师父。
只有状元徒弟，没有状元师父。 无祖不立，无师不传。
名师出高徒。 艺多不压身。
三分靠教，七分靠学。 宁赠一锭金，不传一句春。
（春：指行话） 宁给十吊钱，不把艺来传。 艺人的肚儿，杂货铺儿。
艺高人胆大，胆大人艺高。 学到知羞处，方知艺不高。
拳不离手，唱不离口。 要想人前显贵，就得背后受罪。
打你今朝有过，为你将来成人。 要想学好艺，先得做好人。
南京到北京，人生活不生。 生意不得地，当时就受气。
台上无大小，台下立规矩。 玩艺儿是假的，精气神儿是真的。
没有君子，不养艺人。 练到老，唱到老，学到八十不算老。
一遍功夫一遍巧，一遍拆洗一遍新。 只许人家不听，不许自己不行。
指任何事情都得下一番苦工夫，方能做出好的成就。 艺多不压身，艺高人胆大 百日笛子千日箫，小小胡琴拉断腰 若要戏路通，全靠幼时功 不练三冬两夏，哪能学会唱、念、做、打？ 一台无二戏，救场如救火。
勤学通百艺，苦练出真功。 艺术是件宝，不学得不了. 嘴上没有功，吐字听不清。
台上一张口，便知有没有。 七分念白三分唱，白是骨头唱是肉。
四、五人能当千军万马， 十几步能走海角天涯。 私下练，台上见。
以熟为巧，以巧为妙。 知戏文戏理，才能唱出好戏。
好花得绿叶配，好角得众人扶。 台下静，声小也能听得清。
台下动，声音再大也没用。 拳不离手，曲不离口。
一台戏得合手，不合手戏准丢。 有劲使在功上，有功用在戏上. 腔好唱，味儿难磨。
字不清，唱不明。 字不正听不清，腔不回不中听。
要想艺深，就得用心。 慢板要紧，快板要稳，散板要准。
演员上了台，一步值千金。 一我一站，一动一转，一走一看，一扭一翻，一抬一闪，一 坐一窜，照顾四面八方，要叫人人看见。
眼大无神，庙里泥人。 笑不露齿，行不动裙。
神不到，戏不妙。 三分扮相，七分眼神. 唱戏不动情，看戏不同情。
欲前先后，欲进先退，欲左先右，欲上先下。 慢要松，紧要绷，不紧不慢才算功。
手到眼到，眼到手到。 站有站相，坐有坐样。
净行要撑，旦行要松，生行要弓，武行取当中。 兰花手，荷叶掌，握拳如凤头。
真中有假，假中有真，真假难分。 忙而不乱，慢而不断。
百艺不如一精。 要想戏路通，全靠幼时功。
闲着练，忙着用。 艺要会，得挨累。
台上一现，台下十年. 唱戏碰了钉，才知艺不精 力不磨得锈，腿不练得皱， 有状元徒弟，没状元师傅。 慢功出巧匠。
念书要讲，种地要耪，学艺要想。 一天不练就回，两天不练就生，三天不练就没。
后台象绵羊，前台如猛虎。 戏无情不动人，戏无理不服人，戏无绝不惊人. 见山如山在，看水如水流。
心跟神合，神跟貌合，貌跟形合。 先看一步走，后听一张口。
好戏把人唱醉，坏戏把人唱睡。 早扮（戏）三光，晚扮（戏）三慌。
神在两眼，情在脸面。 站如亭亭玉树，行如风送落叶。
内练一口气，外练筋骨皮.。
6. 关于“戏剧”的诗句有哪些
1、魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。——唐 杜牧《西江怀古》
【释义】反观历史中，魏国如戏剧一般的战略，更有苻坚投棰这样荒唐的战略。
2、等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。—— 宋 苏轼 《古意》
【释义】苏轼追溯到事情的起始，笑向那“翁”问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！
3、齐纨未足时人贵，一曲菱歌抵万金。——宋 张籍《酬朱庆余》
【释义】尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服，却并不值得世人看重，唯有这采菱女的一曲歌才值千金。
4、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。——唐 白居易《长恨歌》
【释义】曾经弹奏完曲子让老师都佩服，（弹得好），化完妆周围的艺妓都嫉妒我（美）
5、念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。——《七律·赞京剧》
【释义】在戏曲中停顿抑扬顿挫，唱腔委婉中又透露出坚定。
6、一官聊戏剧，三径肯荒芜。——宋 陈棣《挽江公三首》
【释义】假如一个官开始聊起了戏曲，那么在他管理的地区三径之内肯定是荒芜的。
7、人生等戏剧，衮衮徒区区。——宋 韩淲《白日偶无客青山长对门》
【释义】这人生就像戏曲一样，有起有伏，必定不是顺畅的。
8、全民齐跃进，戏曲奋争先。——现 老舍《《赠河北梆子剧院跃进剧团》
【释义】全民一起加油，那么戏曲就会有大进步。
9、宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。——宋 苏轼《戏子由 》
【释义】戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。
10、风格只应天上有，歌声岂合世间闻。——唐 李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》
【释义】这样的风格应该是在天上才有的，这种歌声存在世间并不合理。
⑤ 古代女子是怎么化妆的都用些什么
第一步：敷铅粉
铅粉是重金属，虽然涂在脸上会增白，但长期使用会让皮肤发青、发黄，妙龄少女最后变成黄脸婆。古人化妆的第一个步骤是敷铅粉，作用与现在打粉底类似，都是为了凸显自己肤白貌美，毕竟“一白遮百丑”。
不过这也吓不跑爱美的女性，她们在铅粉中添加辅料调和使用：唐人喜欢在粉中掺入西域香料，称迎蝶粉；宋人将益母草、蚌粉等调制玉女桃花粉；明人则以玉簪花为主料，制玉簪粉。
第二步：抹胭脂
胭脂，又名焉支，是外来语。因为胭脂原本出自西域的焉支山下，由一种名为“红蓝”的花朵中提取。汉代张骞出使西域，将胭脂带回中原，女子敷粉后用以之饰面。张骞带回胭脂之后，中原女子稍作改良，加入了牛骨髓制作成粘稠的红色脂膏，装于金玉陶瓷等材料的器皿中。
而到了魏晋南北朝时，胭脂的制作工艺更趋成熟，既有便携式纸片状的“金花胭脂”，即将胭脂加工成小而薄的花片；还有以丝绵蘸红蓝花汁而成的“棉胭脂”，类似现在的腮红液，工艺已非常现代。
第三步：画黛眉
没有特定画眉毛的材料，女子们就用柳枝烧焦后涂在眉毛上。也有一种是用青色的柳枝点着稀释后的颜料画眉。
第四步：点额黄
这是用丝绸、彩纸、金箔、云母片等材料剪成的装饰物粘贴在眉心或前额。形状有圆形、菱形、月形、桃形以及花、鸟、鱼、蝴蝶、鸳鸯等，颜色主要是红、绿、黄三色。
第五步：画面靥
面靥妆始于宫廷，起初并不是为了装饰，而是一种特殊的标记。当某个后妃来例假时，不能被帝王临幸，又羞于启齿，就在脸上点上两个小红点，女史见了不会列名安排侍寝。后来，面靥逐渐成为一种装饰，流传到了民间。
第六步：描斜红
斜红始于南北朝，是在眼角两旁用胭脂各画一条红色的月牙形，涂抹的深浅、粗细各有不同，在唐代的宫廷中颇受女性欢迎。
第七步：点口脂
唐人以蜂蜡代替前人的动物脂膏，又掺以朱砂、紫草，终于调试出红色、粉红、红褐色等不同色号的口脂。古人崇尚“樱桃小口一点点”，为了达到这种效果，女孩子们先用白色打底以覆盖唇色，然后用口脂在嘴唇正中画出唇形。
⑥ 闺门旦出身，一直秘密培养，李沁学习昆曲有什么经历
李少红称李沁是闺门旦出身，是国家重点培养的那几个之一，此前是一直秘密培养的。在进新《红楼梦》之前她学昆曲九年了，这个经历其实很单调，与世隔绝。我们能够挑出她来，也非常不容易。
李少红导演强调“所以她是那种能够耐得住性子的，一步一步走扎实的演员，学到的东西都会消化在血液里然后慢慢滋养出来。”正是看到了李沁身上的这一点，最终才把薛宝钗角色给了她。
近几年，李沁饰演的作品不少，包括新《红楼梦》以及《如懿传》《璀璨人生》，她的美是有风情的，尤其是《如懿传》中的角色，非常有异域风情之美。
中国的四大名着拍摄的电视剧都很受欢迎。87版《红楼梦》可谓非常经典，给大家留下了很深刻的印象。2008年李少红导演翻拍该部作品，大胆启用新人李沁，由她饰演薛宝钗。李沁也由此出道。虽然对于新《红楼梦》虽然褒贬不一，但是李少红导演也是非常具有突破性举动。
过了多年，李少红导演提到当初选李沁的原因，果然这种古典之美是有原因的。李沁闺门旦出身，她近几年的大火是有原因的。近日的《中国机长》她的表现也可圈可点，希望她越走越好吧！
⑦ 为什么女子不如男
怎么说呢.其实世界上并没有什么不如什么
也没有天生的女子不土男子
男子有他自身的优点,女子也有其自身的优点
两者互补才有了现今的社会
其实女子中的强人也不少,现在社会里经常可以看到XXX女强人,女警,女干部等等
而女子不如男这一说只不过盛行在封建社会时期,长久的根深蒂固这一思想已经深入人心了.当时的社会人们穷总感觉生男孩子可以多干活,可以为家里多挣钱!
而现今社会,虽然喊着男女平等的口号,可是这样的现象还是存在的,只不过并没有以前这样根深蒂固了!
不是有人说过,没有女子的十月怀胎哪来的女子
同样圣经上也说女子是男子的肋骨所造,没有男子就没有女子
其实两者永远是相互依赖,相互需要的存在
所以没有女子就没有男子
没有男子也同样没有女子
大家为什么还要说谁不如谁呢?