‘壹’ 有没有大神科普下汉服
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”[1] 中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系[2] ；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度[3] 。
汉服“始于黄帝，备于尧舜”[4] ，源自黄帝制冕服[5] 。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。[6] 因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事[7] ，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自干坤”[8] ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的[9-10] 。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
起源形成
汉服活动(4张)
一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。
殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度[18] 。“乗殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义。[19] 周礼参考借鉴了夏商两代的礼乐制度。[20]
汉服运动(6张)
春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同，并创造了深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。“古时上下通行之衣为深衣，代表时代特征的服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。与深衣同时出现的还有胡服，胡服一般由短衣、长裤和靴组成，衣身紧窄，便于游牧和射猎。赵武灵王为强化本国军队，在中原地区首先采取胡服作为戎装。由此，穿着胡服一时相沿成风[21] 。除此之外，乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，猎人衣裤多为扎紧，有人还常戴鸱角帽或鹊尾冠、穿小袖长裙衣等下裳[22] 。
后世发展
汉服(2张)
秦统一中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度。汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。[23] 西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣[24] 。西汉时典型的女子深衣，有直裾和曲裾两种，裁剪已经不同于战国深衣。西汉男子深衣外衣领口詹宽至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，为方便活动，后襟自膝盖以下作梯形挖缺，使两侧襟成燕尾状[25] 。汉代女子劳动时喜欢上着断襦，下着长裙，敝屣上面装饰腰带长垂；汉代男子劳动时上着断襦，下着犊鼻裤，并在衣外围罩布裙，这种装束士农工商皆可穿着[26] 。
至东汉明帝，参照三代和秦的服饰制度，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。秦汉时期的男子，主要穿着的是一种宽衣大袖的袍服，主要分为曲裾袍和直裾袍两类，除了祭祀和朝会以外，其他场合均可穿着。汉代时期的另一个特点是实行配绶制度。汉代女子一般都将头发向后梳掠，绾成一个髻。髻式名目繁多，不可胜举。此外贵族女子头上还插步摇、花钗作装饰。奴婢则多用巾裹头。汉代女子的礼服是深衣，与战国时不同。还有穿襦裙和裤的。汉代对鞋也有严格的等级规定。
魏晋南北朝时期的服饰，受到社会政治、经济、思想等方面的影响，由魏晋的仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响、相互吸收、渐趋融合。这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。用巾帛包头，是这个时期的主要首服。较为流行的是一种在小冠上加笼巾的“笼冠”。这个时期的汉族男子的服装主要是袖口宽大、不收衣祛约束的衫。汉族女子的发饰也颇具特点，主要是假髻的风行。魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。
唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又称公服，是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多着白衣。唐代女子的髻式繁复。还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的，贵族女子面部化妆成鹅黄、花钿、妆靥等。唐代女服主要为裙、衫、帔。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。
宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中，加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。唐代的软脚幞头这时已经演变为了内衬木骨、外罩漆纱的幞头帽子。皇帝和达官显宦戴展脚幞头，公差、仆役等戴无脚幞头，儒生戴头巾。宋代男子服装仍以圆领跑为主，官员除祭祀朝会以外都穿袍衫，并以不同的颜色区分等级。宋代女子的发式以晚唐盛行的高髻为贵，簪插花朵已成风习。宋代的女裙较唐代窄，而且有细褶；衫多为对襟，覆在裙外[27] 。
元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差异不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊。汉族男性发式变化不多，但北方的汉族女性发式较前简化。明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古族服制对汉服的影响，“悉命复衣冠如唐制”，但未能完全贯彻执行。至洪武二十六年才开始确定了许多服制。明朝时期棉布得到普及，普通百姓衣着材料有所改善。明代官员的主要首服沿用宋元幞头而稍有不同。普通百姓服装或长、或短、或衫、或裙，基本承袭了传统服饰样式，并且品种十分丰富。明朝时期，一般人所戴的帽，除了过去流传下来的，朱元璋又亲自制定了两种，颁行全国，士庶通用，即六合一统帽和四方平定巾[28] 。
剃发易服
剃发易服(2张)
清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感以便于维护满州的统治，实行“剃发易服”，服汉衣冠、束发者治重罪[29] 。满族入关后，下令汉族剃发易服，“衣冠悉尊本朝制度”。顺治元年（1644年）五月，摄政和硕睿亲王谕：“各处城堡着遣人持檄招抚……有虽称归顺而不剃发者，是有狐疑观望之意，宜核地方远近，定为限期，届期至京，酌量至京，酌量加恩，如过限不至，显属抗拒，定行问罪。”[30] 此后清廷多次就剃发易服颁发谕旨[31] 。
顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府再次颁布剃发令，要求“京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，尽行剃发”，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者，杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。江阴人民奋起抵制，坚持抗战三个月，城破，全民死战，男女老幼无一投降。嘉定民众也坚持了两个多月的斗争，受到清兵的残酷屠杀，演成了中国历史上空前残暴的惨剧。当时中国广大地区，由于明朝末年封建统治者对农业、手工业的摧残，以及官军对农尺．起义的进剿，已经造成许多地方千里无人烟，满目疮痍的景象。随着这种残酷政策相继而来的，便是改冠易服。清廷再次用政令强制汉族军民一律改着满族服装。有些乡间农民，因不知朝廷法令，偶尔穿着明代服装进城，大多要被剥得全身精光，并且以能保全性命为幸。由此可见，改易冠服与剃发令一样，都是通过强制办法推行的[32] 。
汉族长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉服中的特点，但总体而言汉服仍在清朝统治者武力血腥镇压与屠杀下逐渐消亡了[33] 。也致使了清朝两百多年的历史中，汉族男子服饰基本以满服为模式，旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰[34] 。
留存复兴
汉服复兴(2张)
汉服本身虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，并称之为汉服运动[35-36] 。
服饰结构
主词条：右衽、宽袍大袖
基本结构
汉服美女(55张)
汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成[37] ，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分[38] 。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。前襟后裾的中缝称为裻[39] ，即督脉、任脉，衽在任脉右侧，故称右衽。裾的长度分为腰中，膝上，足上。根据裾的长短，汉服有三种长度∶襦[40] 、裋[41] 、深衣[42] 。袖子与襟裾的接缝称为袼[43] ，袖口称为祛[44] 。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。
交领右衽
衽形
汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”；交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚，如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。
汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
另外一种作为“交领”补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来，而不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。这种直领的衣服，一般穿在交领汉服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中经常运用。盘领是男装中比较多见的一个款式，领型为盘子状的圆形，也是右衽的，在右侧肩部有系带，在汉唐官服中采用，日常服中也有盘领款式[10] 。
褒衣广袖
汉服运动(9张)
汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。与同时期西方的服装对比，汉服在人性方面具有不可争辩的优异性。当西方人用胸甲和裙撑束缚女性身体发展时，宽大的汉服已经实现了放任身体随意舒展的特性。
汉服的袖子又称“袂”，其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的。袖子，其实都是圆袂，代表天圆地方中的天圆。袖宽且长是汉服中礼服袖型的一个显着特点，但是，并非所有的汉服都是这样。汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵动的风采。一直以来，汉服袖子的标准样式就是圆袂收祛，先秦到汉朝所反映的实物无一例外都是如此。一直以来，除了唐以后在常服中有敞口的小袖外，汉服袖的主流依然是圆袂收祛。
“袖宽且长”是汉服礼服袖型的主要特点，但不是唯一的款式特点，汉服的小袖、短袖也比较多见。主要有这几种用法：参与日常体力劳动的庶民服装、军士将领的戎服、取其紧袖保暖的冬季服装等。有时候历史上各朝代的经济文化和审美关注不同，在袖型上也有不同的表现，比如：汉唐时期贵族礼服多用宽广大袖，宋明时期的常服褙子多用小袖[10] 。
系带隐扣
汉服中的隐扣，其实包括有扣和无扣两种情况。一般情况
汉服骑马
下，汉服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隐藏起来，而不显露在外面。一般就是用带子打个结来系住衣服。同时，在腰间还有大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时的布料做成。一件衣服的带子有两对，实用性的，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程。
另外一种是腰间的大带和长带子，它不仅有实用性，而且有装饰性，另外还有象征性意义，象征着权力。汉服的大带与和服相比，和服的更宽。[10]
‘贰’ 这个穿汉服的红衣女子是哪个视频里的
抖音上的
‘叁’ 成都花朝节2021年是什么时候-活动介绍国内花朝节汉服活动汇总
小伙伴们，花朝节汉服活动就要开始了哟，目前国内很多城市都有举办活动，下面只是整理了一部分城市的活动，其实还要很多城市活动还在进行中，大家可以先看看你的城市是不是有活动呢。
花朝节汉服活动
一年一度的花朝节马上到了，3月27日成都有2场活动，1场在成华公园，1场在天府广场，还有文化公园花朝节分会场活动，喜欢汉服的小伙伴们可以参加，现场还有很多好玩的互动和演出活动。
四川汉服2021花朝节
活动时间：3月27日星期六(农历二月十五)
地点：琴台路文化公园内
2021成都天府花朝节
时间：2021年03月27日下午17:00-21:00
地点：成都天府广场
汉口里花朝节
以春花为媒，以汉服为介，以文化会友。3月25日从武汉园博园获悉，该园将于3月27日举办第二届汉口里花朝节。
花朝节是为了纪念百花仙子的诞辰，简称花朝，俗称“花神节”“百花生日”“花神生日”，一般于农历二月十五前后举行。民间通常会举行各种盛会庆贺花朝，人们结伴到郊外游览赏花“踏青”。
武汉园博园相关负责人介绍，穿汉服游园赏花是汉口里花朝节的特有标橡帆识。汉服是以中华礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌特征，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。汉服承载了汉族的染、织、绣等传统工艺外，还浓缩了30多项中国非物质文化遗产及中国传统工艺美术。
花朝节活动期间，园方设置了汉服方阵、花神海选、汉服走秀、汉婚演绎、古风歌舞、汉服市集等多项游乐交流活动。广大汉服爱好者将通过礼乐、文化、游乐、艺术等的互动交流，展示中华礼仪和传统工艺之美。其中，园博园内的湖北园将表演开蒙礼、成人礼、古代汉婚礼等礼仪展示。南京园、厦门园、福州园、宁波园等展园将设有古琴、茶道、书法、绘画、香道、诗词等表演。众乐苑将设有投壶、射击、捶丸、木射、马术、蹴鞠等古代竞技游戏体验。此外，线上线下将进行花神海选活动，入选的12名“花神”将有机会成为武汉园博园汉服文化形象代言人。
“体验中华传统文化的同时，还可赏花打卡中式园林。”园方说，春暖花开，园区海棠、紫荆、芍药、牡丹、月季等花卉进入盛花期。游客可着汉服，前往聊城园、郑州园、镇江园、杭州园等中式古典园林里打卡拍照。“目前，花朝节已吸引了不少国内汉服爱好者报名参加。”园方透露，汉口里花朝节报名通道“同胞APP”信息显示，截至3月24日，已有5500多名汉服爱好者报名参加活动。其中梁绝雹一些报名者来自长沙、荆州等外地省市。
据悉，汉口里花朝节将持续到5月30日。
北京花朝汉服文化节
北京首届花朝节汉服文化活动时间
开始时间：2021年4月3日
结束时间：2021年4月5日
每天活动时间：10:00—17:00
景区开放时间：游览时间为8:00—17:00(16:30停止检票)
北京首届花朝节汉服文化活动主办单位：世界花卉大观园、华夏文化研习会
北京首届花朝节汉服文化活动活动地点：世界花卉大观园
北京首届花朝节“百花仙乡汉服名园”汉服文化活动即将举行，在这里可以穿汉服、逛市集、赏红护花、投壶射艺、体验沉浸式古风游戏??
广昌汉服花朝节
花朝节简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”等，在中国古代是一个十分重要的民间传统节日。
传说此日为百花之神生日。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，姑娘们剪五色彩纸系在花枝上，称为“赏红”，表示对花神的祝贺。与八月十五的中秋，分别称为“花朝”与“月夕”。
1、活动时间
3月27日13:30~18：00
活动地址:广昌长桥香花湾景区
主办单位:江西乡愁文化旅游发展有限公司(香花湾景区)
承办单位:广昌长乐汉文化社、广昌县花卉协会、米兰春天
协办单位:莲城影视、蓝天救援队、青莲文创、今日广昌、广昌帮、广昌微生活
赞助商：老庙黄金、宝龙装饰、新时代手机广场、飞扬广告、抚州移动广昌分公司、纯泰·古法按摩spa馆、古茗、薇薇新娘
2、演宏和出活动
3月27日13:30~18：00
活动期间，汉服小姐姐亮相。舞蹈表演、诗词朗诵、古筝、花艺课堂、花神走秀、花神展示等节目将一一亮相。
3、祭花神仪式
3月27日13:30~18：00
农历二月十五，众多汉服爱好者将共聚香花湾景区，参加祭花神仪式。
春日百花盛开少女祭拜花神，这是花朝节zui为重要的项目。
4、赏红祈福
3月27日13:30~18：00
花朝节习俗，自古就有佳人女眷身着华丽服饰，游春赏花的传承，此项活动将邀请众多汉服美女参与，按传统习俗，手持象征着赞美的彩带，游春赏花，将彩带扎在zui喜爱的花树之上，称之为“赏红”，使之成为花朝节活动现场zui亮丽的风景线。
大家把自己对未来的愿望写在祈福丝带上，然后挂在自己树枝上并许愿，祈祷大家都能有一个美好的明天。
5、花神选秀
3月27日13:30~18：00
一场花神选秀在这里上演，她们高腰襦裙，广袖飘飘，万千青丝，一簪绾起，一颦一笑，都在展示着古韵美，快来现场见证12花神出道舞台哇。
庐阳汉服花朝节活动
“春在庐州，意有花朝”3月27日，汉服花朝文化节携“国潮市集”登陆庐州意库。
本次庐州意库首届汉服花朝文化节，由合肥市庐阳区委宣传部指导，庐阳区杏林街道、招商?庐州意库主办，旨在传承与弘扬中华传统文化，彰显文化自信，推动优秀传统文化创新发展。
活动流程
1、沉浸式国风市集开市
满街珍奇聚四方，漫舞霓裳共花朝，古香古色的市集里，店招高挂，摊档相连，糖画、捏面人等传统民间手艺，精美的华服、亮眼的饰品，琳琅满目的手工艺品，各式各样美味的小吃、点心。
人潮涌动、繁华夜景，穿梭于各个摊位与打卡点间，提上一盏灯笼，约上三俩好友作伴，一起走进摊铺寻找珍宝。
卅山金银器工坊、花泥作-芳香工作室、一棠珠记珍珠手作、璃茉的手作小铺、小启航糖葫芦铺子、大千画室流烟昔泠汉服、逸仙居汉服、归樵古琴工作室啊怪摄影工作室、老寨茶庄、七事汉婚
近60家商家同时“出摊”，轮番轰炸你的视觉感官，在这里，总有意外的惊喜等你发现。
2、打卡传统游戏
古色古香的市集之中，又怎能缺少传统游戏的身影呢?投壶、木射、毽球、书法、剪纸、穿针引线六大趣味传统游戏，就等你来打卡。
游戏规则
每人可在门口签到处领取打卡券一张，在6项打卡游戏中，任意完成4项即可参与惊喜抽奖环节，抽取汉服大奖!数量不多，先到先得!
前200名参与完成打卡游戏的小伙伴，既可获得精美福袋，同时可以领取我们的赏红道具，写下属于你的春日美好愿望。
摘花饮酒丨书法临摹比拼
参与者临摹书法老师书写好的“春在庐州意有花朝”，临摹完成且书写工整即完成挑战。
新华小启航丨剪红纸比赛
参与者将红纸剪出任意造型，要求能有识别度且美观，由剪纸老师审判是否通过。
#如由小朋友完成且作品优秀可获精美绘本#
五月天空丨投壶竞技
手持五只羽箭，在规定位置向壶器投掷，投进两只即完成。
尚洛篮球公园丨木射竞技
每轮持木球撞击十五根立柱，击中三枚不同红色字符即成功。
好酒不见丨穿针引线
手持丝线，在指定时间内以线穿过相应针孔即为成功。
3、花神献礼
在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，与司十二月令花神的传说最令人神往。
中原汉服花朝节活动
【活动主题】
春三月·花间集
【活动时间】
2021年3月28号(周日)13:00-17:00
【活动地点】
郑州市郑东新区-郑州之林
活动当天会有工作人员提前到现场在活动群里分享位置。
自驾的小伙伴请注意，商务西三街与商务外环路交叉口的西北角有停车场哦!伙伴们记得提前规划好路线)
【活动流程】
13:00--13:30签到
13:30--14:00绿酒一杯歌一遍—裙幄之宴
14:00--15:00流云落英互相逐—花神才艺
15:00--15:30借缕东风情互诉—赏红祈福
15:30--16:00满枝迎春花栖木—共拜花神
16:00--17:00陌上花开香满路—游园踏春
【报名详情】
活动要求：所有人员请着干净得体且形制正确的汉服，女同袍请勿披头散发，拒绝穿旗袍，影楼装，马褂，COS服以及清汉装等参加活动。
报名费用：10元/人，(活动费用用于购买祈福赏红绸带、绢花、花糕等活动物料)
报名方式：请扫以下活动群二维码报名。进群后可以扫码缴费或用群助手AA交费。
绿酒一杯歌一遍——裙幄之宴
本次活动我们将在现场做一场裙幄之宴，带你一起品茗、小酌，各位伙伴千万不要错过这次大好机会哦!
来看看别人家小姐姐们的裙幄之宴现场吧!
可以想见，在明媚的春日里，园林中红花绿柳摇曳生姿，莺莺燕燕顾盼生风，那该是怎样的一种美景啊。
流云落英互相逐——花神才艺
排名不分先后，随机上传
借缕东风情互诉——赏红祈福
以鲜花簪首，作为一种习俗，早在汉代就已经出现。节令不同，所簪花也不同。花朝节，又怎能少的了赏红簪花呢?
活动当天，参与活动的同袍们皆可在花枝上贴红绸带，簪花，一起祈福哦!
女孩贴红纸、红线、五彩纸或绸带在花枝上，边祈福，边赏花。
满枝迎春花栖木——共拜花神
花朝节是纪念百花的生日，简称花朝，随着季节时令的替换，百花也以各种不同的容颜缤纷了大地。历代文人墨客吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出十二个月的花神来。活动当天，十二花神簪花戴玉，裙带罗香，与大家一起拜花神!
‘肆’ 女子在新西兰街头穿汉服迎国庆,女子在新西兰街头穿汉服迎国庆视频
8月29日，在新西兰奥克兰市中心，一名行人经过街头时装秀的海报。新西兰时装周于8月26日至9月1日在奥克兰举行，期间多场时装秀在市中心的街头举行。
女子在新西兰街头穿汉服迎国庆究竟是怎么一回事，跟随我一起看看吧。
8月29日，在新西兰奥克兰市中心，一名行人经过街头时装秀的海报。
新西兰时装周于8月26日至9月1日在奥克兰举行，期间多场时装秀在市中心的街头举行。
新华社记者 郭磊 摄
8月29日，在新西兰奥克兰市中心，一名男子观看街头时装秀。新华社记者 郭磊 摄
8月29日，在新西兰奥克兰市中心，模特在街头时装秀上展示服装。新华社记者 郭磊轮岩 摄
8月29日，在新西兰奥克兰市中心，街头时装秀的模特在玻璃门后等待出场。新华社记者 郭磊 摄
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视频由新西兰罗托鲁阿初级中学中文助教乔巾哲拍摄并剪辑
新华社惠灵顿12月4日电（记者郭磊）“Kia Ora，都来吧。听你在说中国话，我们也想学习它。你好、谢谢、太好啦，一字一句都不落。Kia Ora，都来吧……”
清早，新西兰北岛中部罗托鲁阿初级中学的课堂传来悠扬歌声。
歌曲由中文助教乔巾哲改编自美国歌手鲍比·麦克菲林的流行歌曲《Don’t Worry Be Happy》，旋律简单明快，歌词朗朗上口，学生们纷纷传唱。
11月28日，汉语助教乔巾哲来到新西兰罗托鲁阿初级中学开始工作。新华社记者郭磊摄
乔巾哲来自厦门大学，今年年初作为中文教雹桐缺学志愿者来到罗托鲁阿初级中学工作。当地毛利文化氛围浓厚，“Kia Ora”是乔巾哲学到的第一句毛利语。
“Kia Ora”可以表达“你好”“欢呼”“祝好运”“最好的祝愿”等多种意思。
乔巾哲脑洞大开，既然是个“万能词”，不如用“Kia Ora”作首中文歌，以此动员新西兰孩子学中文。
在新西兰罗托鲁阿初级中学，乔巾哲（中）指导学生练习中文歌曲“Kia Ora，都来吧”。新华社记者郭磊摄
在当地孩子眼里，乔巾哲是他们了解中国的一扇窗。
“源辩学生喜爱中文，喜欢我。每次我走进教室，他们都激动地说‘Yes！Chinese！’然后迅速拿出笔记本准备上课。”乔巾哲说。
“孩子们永远有问不完的问题，而你永远不知道他们下一个问题是什么，”提到她的新西兰学生，乔巾哲脸上总堆满笑容，“他们会问，你家里亲戚多吗？你喜不喜欢新西兰？你家有农场吗？中国的钱长什么样……”
11月28日，乔巾哲在新西兰罗托鲁阿初级中学备课。新华社记者郭磊摄
学生们的求知欲和好奇心激发出乔巾哲的使命感。她暗下决心，要把课堂变得生动有趣，不让孩子们失望。
如何让学生在享受学习的过程中“发现中国”，乔巾哲煞费苦心。她发现，孩子们觉得最酷的是汉字，最难学的是四声音调，最喜欢中国美食……
于是，乔巾哲把中国文化体验课设计成游戏，把中文知识点编进歌曲，让孩子们在快乐中接受中文、熟悉中国文化。
在新西兰罗托鲁阿初级中学，中文助教乔巾哲（右）在操场上录制学生用中文做自我介绍。新华社记者郭磊摄
此外，乔巾哲还鼓励孩子们在课堂上自拍Vlog，一边拍视频一边学中文。这种创新模式也得到当地老师的赞许。
11月中旬，乔巾哲策划的“发现中国文化”活动在罗托鲁阿初级中学成功举办。学生们穿汉服、吃糖葫芦、包饺子、抖空竹、表演中国功夫、比赛用筷子，尽享中国文化之美。
11月19日，在新西兰罗托鲁阿初级中学，中文助教乔巾哲（前排左四）、该学校老师安·希恩（前排左五）等人在“发现中国文化”活动结束后合影。新华社发
学校老师安·希恩对中国文化颇感兴趣，身体力行支持乔巾哲完成每一个设想。她说：“这是我们学校举办过的最大规模中国文化活动，非常精彩。”
新西兰前驻华大使、惠灵顿维多利亚大学孔子学院理事会主席包逸之介绍说，2011年新西兰全国只有惠灵顿维多利亚大学有3名中文助教。如今，新西兰学中文的在校生已超过7万人。中国向新西兰选派150名中文助教，仍无法满足当地中小学中文教学需求。
包逸之告诉记者，新西兰人口总数不足500万，学习中文的新西兰学生逐年增加。这离不开一批又一批中文教学志愿者的努力，他们是新中文化交流的桥梁和使者。
11月19日，在新西兰罗托鲁阿初级中学，学生们体验用吹墨方式作画。新华社发
问及做中文助教的体会，乔巾哲说，就像歌词里所写：“汉语学习发了芽，我们一起学习它。这里有不同文化，丰富多元像彩霞。Kia Ora，都来吧。”（编辑：马晓燕、鲁豫、孙硕）
‘伍’ 为什么女孩子穿汉服都可以那么美
我觉得年轻人穿汉服，有几个原因：
1.是想标新立异，他们总是想自己和别人不一样。现在的年青人不像以前的年青人，他们对外边的世界了解的多，网络发达，见过看过的多，也喜欢自己和别人不一样。有个性的穿衣风格，让别人觉得自己与众不同。
2.网络媒体的宣传作用。个大抖音，视频网络都是各种汉服时装秀。那么作为追求潮流的年青人们，自然不能落后，分分开始校仿，想走在潮流前线的人也越来越多。我国人们又是一个爱模仿的民族，自然穿的人也多起来，是否真正喜欢就不知道了。这点媒体作用功不可没。
3.有的人可能真的就是喜欢汉服。就像有的人喜欢诗词一样。（在中国诗词大会里）有的汉服姑娘们穿着确实也漂亮。想想汉服是中国文化的一种传承，大家都喜欢也是一种好事。不仅能传承我国汉文化，也能带给大家欢乐。
‘陆’ “华裳九州”单元的汉服走秀现场，可以用神仙走秀形容吗
对于很多小伙伴来说今年国庆中秋双节齐过，本该是一个欢庆的假期，无奈有人欢乐却有人愁。特别是于10月4日间在成都萤火虫漫展举行的汉服秀被取消，更是让将“华裳九州”和整个汉服圈推上了热搜。看到现场精心打扮后，本该带给大家精彩表演的小姐姐哭得梨花带雨的模样，无论是圈内人还是圈外人士，都瞬间感到莫名的心酸，被给予深深的同情……
俗话说得好：“内心是什么样的，看到的世界就是什么样的”。
一场汉服走秀活动，让不少人看到这个圈子暴露出的无数问题，甚至一度超过了汉服本身代表的文化意义和历史背景。汉服作为我国“汉民族传统服饰”的统称，有着明显区别于其他民族的特色和意义，可以说集合了中华民族染织秀等杰出工艺和美学特色，有30多项非物质文化遗产的传承。
近年来有不少各国有不少带有民族历史意义的服饰兴起，汉服就是其中一类，作为一种“回头率”特别高的传统服饰，关于汉服的活动也随之而来。有人气的地方，自然也有商机，“天下熙熙，皆为利来”，有人为爱而来，有人为名而来，有人为利而来，缘由不同原本无可厚非，却有人偏偏要站在道德的制高点上评判一二。
原本对很多商家和参加活动人员报以同情的观众，在看到活动如期举行之后，有不少人开始了“阴谋论”的猜测，说这是商家自导自演的一场戏，为的是提高知名度，“华裳九州”和“萤火虫”才是受害者。这种声音甚至还有扩大的趋势，所以也有不少商家出来解释。如何才能让所有参加活动的人员一致采取这样的措施，现场除了汉服商家之外还有不少独立的汉服爱好者。还有一点是相较于通过负面新闻扩大影响力还是活动如期举行的正面形象更好
‘柒’ 汉服女装穿戴方法，最好有视频
首先把右面的前襟拿起来
你会发现右侧前襟左边缘有一根细细的带子
扯着它向左
衣服左边内侧同样有一根带子
把它们系到一起
然后拿起左面的前襟
你会发现左侧前襟的右边缘有两根带子
扯着它向右
衣服右边外侧同样有两根带子
分别系好就可以啦
有没看明白的部分可以再问我QWQ
‘捌’ 金莎穿汉服走秀，生图让人梦回吕素，穿着华丽为何引众嘲
金莎参加浪姐前在演艺圈中也是没什么浪花的存有，参加综艺节目以后关注度显着提高许多 。近日就有些人发布金莎参加国风t台走秀的相片。
尽管说此次金莎的总体让汉服圈造成不满意，可是大牌明星参加主题活动穿什么、妆发造型设计全是由他人决策的，她也仅仅进行自身的工作中罢了，再加上自身对这些方面很有可能也不是那么的掌握，因此 才引起了如今的局势，坚信她自身也我的错为此的，或是好好地赏析美女吧。