1. 美女篇 曹植原文翻译
美女篇 曹植原文翻译如下：
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过辕，途经通谷，登上景山。
这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙如旦佳人，立于山岩之旁。
我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”
我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她渣凯扰时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。
她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。
洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚着饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。
忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。
我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。
这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。
满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。
我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
2. 一部泰国恐怖片 有一个场景是一个大胸女在丛林小河洗澡
《鬼鼓-人头鼓》泰国惊悚影片 【导演】Nuttapeera Chomsri Sranya Noithai 【主演】Kett Thantup .....Ping Woranuch Wongsawan .....Thip Phisan Akraseranee .....Aajaan Muang Tinpathorn Bampen .....Mee Sonthaya Chitmanee .....Gaan Anusorn Dachapanya .....Muan Sukonthawa Koetnimit .....Chai 查拉德·纳宋卡拉 Chalad Na Songkhla .....Pie 西元1821年，泰国有位叫做Badin的乐团大师迷上钻研制造神鼓（波曼鼓）的技术，并想要做出一只神鼓（波曼鼓）。但是就在造鼓的前夕，他的女儿突然生了一场急病而死了。 多年后，Badin的儿子Duan继承了父亲的神鼓（波曼鼓）和鼓艺。乐团里的所有人都相信神鼓（波曼鼓）里有神灵会保护这个鼓及打鼓的人，但是一旦决定学习波曼鼓，就得发誓永生不得违背这个乐器。任何离开这个乐器和乐团的人，都会死的很惨。 一个叫做Ping的年轻人由于家人的安排来此拜Duang为师，开始不分昼夜的练习。有一天晚上Ping在返回住所的时候，在禁地里遇到一个叫做Tip的女孩，和一只神秘的波曼鼓。由于乐团人手不够，Ping想在禁地练习波曼鼓，一连几个晚上Ping都来到禁地练习，可是却被Tip给阻止了，但渐渐的，Tip被Ping专心练鼓的精神感动，开始教他更专精的鼓艺。他们朝夕相处，陷入热恋。 在同一个小镇里，也有其他人想得到这个神鼓（波曼鼓），那就是另一个乐团的大师戴普提穆恩。戴普提穆恩想利用Duang的波曼鼓鼓手新死之际(鼓手陈,因背弃誓言被鼓里的灵魂所处死,此后波曼鼓鼓手由派伊担任.)合并Duang的乐团从而得到他梦寐以求的神鼓与其鼓中神灵的保佑.Duang迫于其乐团赞助人的要挟(不给其乐团发粮及供给品)决定用比赛的方式来决定。比赛结束，Duang的乐团由于其弟子派伊在比赛中故意矢手,Duang输掉了乐团,也输掉了神鼓. 就在戴普提穆恩接收Duang乐团的时候.Duang与其余下弟子拒绝交出神鼓并向其提出再次挑战.此时Duang乐团的波曼鼓鼓手派伊以投向戴普提穆恩的乐团.由于轻视Duang人手不足,派伊向戴普提穆恩提议同意比赛.此次比赛派伊担任戴普提穆恩的波曼鼓鼓手而另一方面Duang乐团的鼓手则由主角Ping担任. 最终Ping以其出色的表现赢得了这场比赛，这遭到戴普提穆恩的忌妒而想用蛮力来抢夺这鼓。这个时候，真正恐怖的事情就要发生了……最终戴普提穆恩死于恐惧之中,然而鼓中灵魂也未能幸免... 最后真相是女主角Thip为了永远跟她父亲在一起献出了自己的宝贵生命让其父亲将其肚皮制成鼓,这就是片中的神鼓.而Thip也成为了鼓中神灵保佑此鼓与拥有它的人.而Ping则是受了其爷爷的遗愿来此拯救鼓中灵魂.... 很多人看了这部片都会觉得不知道他在讲什么，我有一非常好的解释你们看了就会明白了女主角在化身成鼓的时候就被诅咒了，生生世世要守护鼓不被剥夺，破坏。所以杀人不是女主角的本意，在鼓遭受危险的时候她就会以恶灵形式出现。自己无法控制。 最后，男主人公用爱感动了女主角，化解了诅咒，使她能够脱离诅咒而转生。还有女主角并不是爱上了父亲而是渴望得到父爱。看了这影片会一种让莫名奇妙想恋爱的感觉，希望那些看懂本片无知的人看了我的解释不要再说鬼鼓不好看，不知道再说什么，不是一部好的影片。还有一个值得一提的就这部影片的片尾曲
3. 最近微信上很火一个女孩敲架子鼓的视频，那女孩叫什么名字
韩国韩国美女架子鼓手(雅妍) 歌曲 Jar Of Love
4. b站十大女神级别up
1、丁丹爱唱歌：
她是北京现代音乐学院欧美流行演唱系的教授，音乐学院的流行唱法教科书是她参与编写的，似乎还当过央视青年歌手大奖赛的评委，虽然按年龄算是大妈了但是气质非常优雅并且翻唱了好多欧美经典的流行歌曲唱功都很不错。
5. 各地民风民俗的资料
1、满族
满族人有尊老敬祖的族风，重视祭祀祖先，把祖先奉为神明，每逢家中有娶妻生子，修宅迁居，就职荣升等重大喜庆事都要祭祖祈福，举行隆重的“跳家神”祭祖仪式。
2、朝鲜族
朝鲜族，家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。
节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
3、鄂伦春族
除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
4、赫哲族
除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
5、纳西族
正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
6、藏族
除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。
7、彝族
春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。