A. 菊花仙子的茶道节目
常饮杭白菊不仅能使人延年益寿，而且还具有清肺美容的功效。而延年益寿又是人们所追求和渴望的，因此组织者在突出菊花茶的同时，还抓住了一个寿字，不仅所有茶具都用带有寿字的青花瓷，而且其他辅助设施也都带有极明显的延年益寿的图案和吉祥物，显得既古朴典雅，又不失中国传统和江南水乡特色。表演者都身着绘有菊花图案的蓝印花布服饰，脚着蓝印花布鞋，上下呼应，整体协调，乡土气息非常浓郁。
第一个茶道表演节目是纯菊花茶：
此茶道属雅士茶道流派，以文人雅士为背景，突出以茶表敬意、以茶可雅心、以茶可行道的内涵，来烘托水乡古镇悠远的文化和江南文人骚士追求清寂的生活。当音乐转入《良宵》的时候，两个身穿蓝印花布旗袍的小姐走到了被称作江南第一铜壶的茶壶前，用晒干的菊花杆为柴火现场烧煮.。茶圣陆羽在《茶经》中提出：烹着之水……源、甘、轻。……其水，用山水上，江水中，井水下。……其山水，拣乳泉。石池漫流者上。，因此小姐灌入铜壶里的水也是上等的活水。一会儿水开了，随着主泡小姐演绎茶道工艺流程的展开，主持人也介绍开了：孟臣（孟臣是明代紫砂壶制家，后人把名贵茶壶喻为孟臣）沐霖、若深（若深清初人，以善制茶杯出名，后人把名贵茶杯喻为若深）出浴（即烫洗茶壶盖瓯和茶杯），花仙进轿（即用茶勺从茶罐中取出适量茶叶），花仙入宫（即把菊花茶放人茶壶或盖瓯），悬壶灌顶（即把铜壶提高冲泡菊花），春风拂面（即用茶壶盖或匝盖轻轻刮去飘浮的白泡沫），瓯里催香（菊花冲水后，盖上瓯盖，浸泡几分钟，以使花香气溢出），梦里寻芳（静嗅菊花茶的香气），三龙护鼎（用拇指、食指扶杯、中指顶杯，这样既稳妥又雅观），行云流水（即抹去茶具周围的水滴），最后是满园春色（即让游客观赏杯中的景色）。
品茗杯中的菊花下面有莲芯作辅垫，从色泽上看，用莲芯的绿芽衬托着圆状的白菊，给人以清新典雅之感；从画面上看，上有白菊飘逸下有清莲隐隐，极富有诗情画意；从口感来说，既有苦尽甘来的欣慰，又有清雅酣畅的回味感；从药理上讲，更能起到清凉解毒的作用，从寓意上讲，是取天地之精华，同时体现了菊花茶道有着出污泥而不染的精神内涵。整个茶道过程极为轻松愉快，既达到了汤清、气清、心清的境界，又烘托出了境雅、器雅、人雅的气氛。最后手捧菊花的助泡跟随主泡来到了客人门面前，同时主泡还告诉大家用小竹夹取菊花泡入自己的品茗杯中，这样可以使自己纳百富于一家，集精华于一心。
第二个茶道表演节目是休闲菊花茶：
此茶道属贵族茶道流派，体现一种高雅富贵的意境。桐乡素有鱼米之乡、丝绸之府、百花地面之称，许许多多的名宅名院，布局精巧，雕梁画栋，前堂是挂画摆艺，后院是花鸟树木，一派富贵豪华的建筑风格。因此，此茶道的表演又换了一个表演台。此台中间挂一幅名家菊花中堂，两边是茶圣陆羽的觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今是鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风。的诗句和一些名家的咏菊对联。身穿素白丝绸旗袍的茶艺师端坐中间，气质温文尔雅，风度雍容华贵，泡茶动作优美舒展。泡茶台前的地面上，以杭白菊和桑叶、桑枝做艺术插花造型。两旁是古乐伴奏，茶几上配上琴棋书画，使茶道的文化内涵更为丰富。表演在一首美妙动听《高山流水》的古筝曲中拉开了序幕。为了突出高雅富贵的意境，休闲菊花茶全用仿明清景德瓷器--盖碗茶具泡制。在汉族民间，盖碗有着天、地、人之说，盖为天、托为地，人在中间，因此用盖碗泡制菊花茶，使茶道艺术达到了天、地、人三合一的境界。碧绿剔透的茶具，洁白无瑕的菊花，袅袅缠缠的檀香，以及悠雅古朴的音乐，使人仿佛徜徉在了一个如诗如画的世外桃源中。主泡小姐在展示焚香、汲水、拾薪、供水、赏菊、涤具、投菊、浸润泡、冲泡、敬菊茶、受菊茶、插菊花等工艺后，就开始向客人敬茶行江南地区汉族民间礼节。而此时主持人也开始娓娓道起关于菊花仙子的传说：在古时桐乡有百花地面之称，一至秋天，菊桂竞开，清香弥野。在远古，有一个农家少年--阿牛，七岁丧父，母亲愁劳过度……
在主持人的一首重九逢佳节，银芝耀眼明；白菊生桐溪，风姿更超逸诗中，表演结束了。
沐浴着秋天黄昏的夕阳，走在田野菊海的田埂上的我忽然想起宋朝诗人林逋的一首诗：石碾轻飞瑟瑟尘，乳香烹出建溪春。世间绝品人难识，闲对茶经忆古人。
B. 茶艺表演解说、表演过程有多少种
每一道：焚香静气，活煮甘泉
焚香静气，就是通过点燃这支香，来营造祥和，肃穆，无比温馨的气氛。希望这沁人心脾的幽香，能使大家心旷神怡，也但愿你的心会伴随着这悠悠袅袅的香烟，升华到高雅而神奇的境界。
宋代大文豪苏东坡是一个精通茶道的茶人，他总结泡茶的经验说：“活水还须活火烹。”活煮甘泉，即用旺火来煮沸壶中的山泉水。
第二道：孔雀开屏，叶嘉酬宾
孔雀开屏是向同伴展示自己美丽的羽毛，我们借助孔雀开屏这道程序，向嘉宾介绍今天泡茶所用的精美的功夫茶茶具。
“叶嘉”是苏东坡对茶叶的美称。叶嘉酬宾，就是请大家鉴赏乌龙茶的外观形状。
第三道：大彬沐淋，乌龙入宫
大彬是明代制作紫砂壶的一代宗师，他所制作的紫砂壶被后代茶人叹为观止，视为至宝，所以后人都把名贵的紫砂壶称为大彬壶。大彬沐淋，就是用开水浇烫茶壶，其目的是洗壶并提高壶温。
第四道：高山流水，春风拂面
武夷茶艺讲究“高冲水，低斟茶。”高山流水即将开水壶提高，向紫砂壶内冲水，使壶内的茶叶随水浪翻滚，起到用开水洗茶的作用。
“春风拂面”是用壶盖轻轻地刮去茶汤表面泛起的白色泡沫，使壶内的茶汤更清沏洁净。
第五道：乌龙入海，重洗仙颜
品饮武夷岩茶讲究“头泡汤，二泡茶，三泡，四泡是精华。”头一泡冲出的茶汤我们一般不喝，直接注入茶海。因为茶汤呈琥珀色，从壶口流向茶海好像蛟龙入海，所以称之为乌龙入海。
“重洗仙颜”本是武夷九曲溪畔的一处摩崖石刻，在这里意喻为第二次冲水。第二次冲水不仅要将开水注满紫砂壶，而且在加盖后还要用开水浇淋壶的外部，这样内外加温，有利于茶香的散发。
第六道：母子相哺，再注甘露
冲泡武夷岩茶时要备有两把壶，一把紫砂壶专门用于泡茶，称为“泡壶”或“母壶”；另一把容积相等的壶用于储存泡好的茶汤，称之为“海壶”或子壶。现代也有人用“公道杯”代替海壶来储备茶水。把母壶中泡好的茶水注入子壶，称之为“母子相哺”。母壶中的茶水倒干净后，乘着壶热再冲开水，称之为“再注甘露”。
第七道：祥龙行雨，凤凰点头
将海壶中的茶汤快速而均匀地依次注入闻香杯，称之为“祥龙行雨”，取其“甘霖普降”的吉祥之意。
当海壶的茶汤所剩不多时，则应将巡回快速斟茶改为点斟，这时茶艺小姐的手势一高一低有节奏地点斟茶水，形象地称之为“凤凰点头”，象征着向嘉宾行礼致敬。
过去有人将这道程序称之为“关公巡城”，“韩信点兵”，因这样的解说充满刀光剑影，杀气太重，有违茶道以“和”为贵的基本精神，所以我们予以扬弃。
第八道：夫妻和合，鲤鱼翻身
闻香杯中斟满茶后，将描有龙的品茗杯倒扣过来，盖在描有凤的闻香杯上，称之为夫妻和合，也可称为“龙凤呈祥”。
把扣合的杯子翻转过来，称之为“鲤鱼翻身”。
中国古代神话传说，鲤鱼翻身跃过龙门可化龙升天而去。我们借助这道程序祝福在座的各位嘉宾家庭和睦，事业发达。
第九道：捧杯敬茶，众手伟盅
捧杯敬茶是茶艺小姐用双手把龙凤杯捧到齐眉高，然后恭恭敬敬地向右侧的第一位客人行注目点头礼后把茶传给他。客人接到茶后不能独自先品为快，应当也恭恭敬敬地向茶艺小姐点头致谢，并按照茶艺小姐的姿势依次将茶传给下一位客人，直到传到坐在离茶艺小姐最远的一位客人为止。然后再从左侧同样依次传茶。通过捧杯敬茶众手传盅，可使在座的宾主们心贴得更紧，感情更亲近，气氛更融洽。
第十道：鉴赏双色，喜闻高香
鉴赏双色是指请客人用左手把描有龙凤图案的茶杯端稳，用右手将闻香杯慢慢地提起来，这时闻香杯中热茶全部注入品茗杯，随着品茗杯温度的升高，由热敏陶瓷制的乌龙图案会从黑色变为五彩。这时还要注意观察杯中的茶汤是否呈清亮艳丽的琥珀色。
喜闻高香是武夷品茶三闻中的头一闻，即请客人闻一闻杯底留香。第一闻是闻茶香的纯度，看是否香高辛锐无异味。
第十一道：三龙护鼎，初品奇茗
三龙护鼎是请客人用拇指，食指扶杯，用中指托住杯底，这样拿杯既稳当又雅观。三根手指头喻为三龙，茶杯如鼎，故这样的端杯姿势称为三龙护鼎。
初品奇茗是武夷山品茶中的头一品。茶汤入口后不要马上咽下，而是吸气，使茶汤在口腔中翻滚流动，使茶汤与舌根，舌尖，舌面，舌侧的味蕾都充分接触，以便能更精确地品悟出奇妙的茶味。初品奇茗主要是品这泡茶的火功水平，看有没有“老火”或“生青”。
第十二道：再斟流霞，二探兰芷
再斟流霞是指为客人斟第二道茶。
宋代范仲淹有诗云：“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。”兰花之香是世人公认的王者之香。二探兰芷是请客人第二次闻香，请客人细细地对比，看看这清幽，淡雅，甜润，悠远，捉摸不定的茶香是否比单纯的兰花之香更胜一筹。
第十三道：二品云腴，喉底留甘
“云腴”是宋代书法家黄庭坚对茶叶的美称。“二品云腴”即请客人品第二道茶。二品主要品茶的滋味，看茶汤过喉是鲜爽，甘醇，还是生涩，平淡。
第十四道：三斟石乳，荡气回肠
“石乳”是元代武夷山贡茶中的珍品，后人常用来代表武夷茶。“三斟石乳”即斟第三道茶。“荡气回肠”是第三次闻香。品啜武夷岩茶，闻香讲究“三口气”即不仅用鼻子闻，而且可用口大口地吸入茶香，然后从鼻腔呼出，连续三次，这样可以全身感受茶香，更细腻地辨别茶叶的香型特征。茶人们称这种闻香的方法为“荡气回肠”。第三次闻香还在于鉴定茶香的持久性。
第十五道：含英咀华，领悟岩韵
“含英咀华”是品第三道茶。清代大才子袁枚在品饮武夷岩茶时说：“品茶应含英咀华并徐徐咀嚼而体贴之。”其中的英和华都是花的意思。含英咀华即在品茶时像是在嘴里含着一朵小花一样，慢慢地咀嚼，细细地玩味，只有这样才能领悟到武夷岩茶所特有的“香，清，甘，活”，无此美妙的岩韵。
第十六道：君子之交，水清味美
古人讲“君子之交淡如水”，而那淡中之味恰似在品饮了三道浓茶之后，再喝一口白开水。喝这口白开水千万不可急急咽下而应当像含英咀华一样细细玩味，直到含不住时再吞下去。咽下白开水后，再张口吸一口气，这时您一定会感到满口生津，回味甘甜，无比舒畅。多数人都会有“此时无茶胜有茶”的感觉。这道程序反映了人生的一个哲理---平平淡淡总是真。
第十七道：名茶探趣，游龙戏水
好的武夷岩茶七泡有余香，九泡仍不失茶真味。名茶探趣是请客人自己动手泡茶。看一看壶中的茶泡到第几泡还能保持茶的色香味。
“游龙戏水”是把泡好的茶叶放到清水杯中，让客人观赏泡后的茶叶，行话称为“看叶底”。武夷岩茶是半发酵茶，叶底三分红，七分绿。叶片的周边呈暗红色，叶片的内部呈绿色，称之为“绿叶红镶边。”在茶艺表演时，由于乌龙茶的叶片在清水中晃动很像龙在戏水，故名“游龙戏水。”
第十八道：宾主起立，尽杯谢茶
孙中山先生曾倡导以茶为国饮。鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶是一种清福。”“饮茶之乐，其乐无穷”自古以来，人们视茶为健身的良药，生活的享受，修身的途径，友谊的纽带，在茶艺表演结束时，请宾主起立，同干了杯中的茶，以相互祝福来结束这次茶会。
C. 茶艺有什么表演节目
我觉得主要就是和茶艺馆的一些表演节目吧，比如说如何侦查呀，如何倒茶呀？如何去查呀之类的吧，然后表演给这个查看看吧，大概是这这样的
D. 汉朝茶艺表演
你是要视频，还是要茶艺表演队表演？如果是汉朝茶艺表演的视频在网上应该很难找到，如果是要找能表演汉朝茶艺的，我想你可以问一下安溪茶学院，他那边有茶艺编排，你把主要的意思表达清楚，学校就可以帮你编排出你想要的茶艺表演。
E. 茶艺表演的顺序
茶艺表演的顺序：选茗、蓄水、置具、烹煮、品茗。
宋代，人们兴起斗茶，卖茶水的人也相互间试论高低，被时人成为“茶百戏”，既能称‘戏”自然是一种表演内容了。无论是“试茗”还是“茶百戏”，但至少说明茶艺表演在中国古代的茶文化样式中已渐呈现表演的意识。
茶艺表演成为一种需要是近20年的事情。尽管茶文化源于中国，但将茶文化精神发挥到极致的却是日本。随着两国茶事交流活动的增多，精湛的茶艺表演成了了解各自茶艺精髓，方便两国进行学习与交流的重要样式。
加之人们在改革开放和物质生活日益满足的条件下，开始重视中国传统文化的继承与生活质量的提高，欲从满足生理需要的大众饮品中，重新品出古人早以传承但在近百年的民众生活中渐以消失的中国茶文化的内质。
而林林总总的茶艺馆中推出的茶艺表演，无疑成了普及茶文化精神、引导人们如何领悟中国茶道的最佳载体。因而，茶艺表演的出现由中国古代的雏形渐趋成为普及茶文化必不可缺的茶艺样式，从可能性的存在变为一种实际需要。
(5)古装美女茶道表演视频扩展阅读
表演分类
1、民俗茶艺表演
取材于特定的民风、民俗、饮茶习惯，以反映民俗文化等方面为主的，经过艺术的提炼与加工的，以茶为主体的。如“西湖茶礼”、“台湾乌龙茶茶艺表演”、“赣南擂茶”、“白族三道茶”、“青豆茶”等。
2、仿古茶艺表演
取材于历史资料，经过艺术的提炼与加工，大致反映历史原貌为主体的。如“公刘子朱权茶道表演”、“唐代宫廷茶礼”、“韩国仿古茶艺表演”。
3、其他茶艺表演
取材于特定的文化内容，经过艺术的提炼与加工，以反映该特定文化内涵为主体，以茶为载体的，如“禅茶表演”、“火塘茶情”、“新娘茶”。
F. 茶道…少女 谁看过
没有听说
茶道
并不是表演
是看不到的东西
只可体会不可言传
G. 茶道表演中，两个茶杯，一大一小，大的是常见的茶杯形状，小的是细高的圆柱形的，两个茶杯对扣，就是细高
细高的叫闻香杯
普通的叫品茶杯
倒扣翻杯的动作叫鲤鱼打挺。
两个杯，一个用来闻香气，一个用来品茶的滋味
H. 茶艺表演的基本步骤
茶艺表演的基本步骤如下:
一、洗杯
1.将烧沸腾的泉水注入空碗
I. 中国古代茶道
文化 仪式 自古以来，文人墨客爱将焚香，挂画，插花，点茶视为人生四大雅乐，进而也发展成了用一种程式去体验其中奥妙的四大雅道，既香道，书道，花道，茶道。中国是茶的故乡，茶文化伴随着茶叶的出现开始兴起，到唐宋时期中国茶文化才真正发展到顶峰，唐时期既由茶文化发展出来一种茶道，也就是今天日本鼎鼎大名的茶道，茶道是通过一种品茶形式去修身养性，品位人生，感悟自然道法的严格仪式过程，因此最初只是修身克己，思想得到一定升华之后，在去通过品茶去品位人生世事，最后的最高境界才是达到“悟道”的地步，因此，这也是茶道学习者需要经历的三步，唐宋时期茶道讲究的是茶禅一体，通过严格的仪式修炼自己，通过品茶“得道”，最终达到茶 人 境三者合一得天人合一思想，因此，唐茶道真正在乎得不是冲茶，品茶，前二者只是一个媒介，通过此带入仪式中，又通过仪式升华到自己的心界，因此反而在乎的是自己得心境和周遍的环境了。日本茶道虽是学自于唐宋茶道，但却也有不一样的地方，唐茶道虽然也有一定的请客待客奉茶仪式，但也有看重行为洒脱，融合于自然当中的一面，而且中国本来就看重“无道既道”“心中有道”因此虽然有一定的仪式，但可以自由的程度大些，不必严格依照。而日本茶道程式非常僵化，大到主客每一步的举止行仪，小到茶具的摆放位置，杯箸放左放右，对事茶者（多半是主人或家里女主人）的要求更为严格，先迈哪只脚，怎样行动都有严格的规定，其实，这样繁琐的程式也有它的好处，培养忍性耐心，不停用同样的动作来磨练自己，锻炼坚毅的品性，其意义早已远远超离了品茶的本意，而看上去更像是主客一起进行的一门修炼课程，而中国当时的茶道，除了对主客之间的应答礼仪，事茶者制茶，泡茶，奉茶的一套程式有统一标准规定之外，其余则是更看重个人的感悟，自身的修养 中国茶文化主要包含四大块：茶道，只品茶过程中自身的修炼自我的修养以及参禅悟道感受自然，茶境，指品茶时的环境，幽雅的环境，对修身养性是有很大帮助的，因此，茶道与茶境分不开，茶礼，指茶事过程的礼仪祭祀等形式，茶艺，指表面的一层，即制茶冲茶时的技艺或者艺术加工，可惜的是，如今茶道与茶境文化自然已成了日本的茶道，茶礼则被韩国学去并发扬光大，只剩下最肤浅的茶艺（也算是冲茶过程中的艺术修养 但仅仅限培养情操艺术方面），看着邻国都有了“茶道”自己堂堂中国发源地怎能没有？因此把此拣去算是兜了底儿，这就是近年来刚刚兴起的茶艺，更夸张的是，竟然发展成为一种表演形式，没有主客间一起的修养及心理交流，有的只是下面的一群当看电影似的观众，或者是一种街头现买现卖当卖油条式的饮食推销，下面请个客人，冲壶茶给他喝，而台下那位自然而然的想到的是期待茶的美味，所以，这又成了一种饮食文化了，唯一的亮点就是冲茶时的技艺，这样既有趣又值得观赏冲出的茶也自然美味，再加上茶艺小姐带又表演性质的仪式，还可以看到美女红袖添香，也算不错，至于道不道的，就全靠自己去体味了，可悲呼？孰可悲呼？因此，中国的茶文化只能是茶艺，叫茶道就有点暴殄天物了 中国历代茶道按种类分可以分为三个，既煎茶道，点茶道，泡茶道，唐时期流行煎茶道，宋时在有煎茶道的基础上又有点茶道，日本的茶道，就是吸收了煎茶道和点茶道（自己又发明的日本特色的“抹茶道”）宋亡以后，代表雅文化的上层社会“雅道”失传，被元统治的都是一些汉人平民哪有什么文化，明以后才发明了泡茶道，就是现在人们所习惯的，喝茶方式的雏形，现在的中国茶艺追其源头来其源也是泡茶道，但现在的茶艺又和明时的泡茶道不太一样，正确是说是内涵更加退化了，现在的茶艺文化，则是由清代出现的工夫茶道发展而来，虽然工夫茶道流行于福广地区，但也有很多不拘小结或者说退化的地方，比如说每个步骤起的一些华丽的词名，技巧上华而不实，高冲壶，“点兵”等方式太过强烈（茶道整个氛围应该是安静 温和并天人合一的）不出示茶具（茶具不仅是茶本身 也是整个茶文化的载体）动作上的夸张过去其形式本身的夸张，鉴赏茶叶好象很无聊，闻香品茗杯口在一起送给客人很不卫生，更重要的是，没有客人同步骤一起品茶养性的互动感，要知道，表演不是本意，更重要的是茶道精神，哪怕仅限于品茶上 -------------------------------------------------------------------------------- 2 欧阳大家：文化 仪式 下面就说一下明中期盛行的泡茶道仪式，按理说真正的茶道文化应该在唐宋 可惜的是仪式方面已经断代不复存了 而且 唐宋虽然有茶道的仪式 但他们往往更喜欢单纯的品茶 主人邀请客人来品茶 没有侍女冲茶，只主客几个人，旁至多只有一童子捧案侍立，寻找一分特殊的环境 没有冲茶-奉茶-品茶的仪式，而是拿出现成的茶招待客人 大家坐在一起只喝茶 不多发言 观察周围的景色 思想问题 最重要的是保持一种清 静和 寂的氛围, 礼仪形式也从简，童子捧案向客人进茶，客人立身回礼 明时期的泡茶道将侍女的侍茶茶艺与主客品茶悟道结合在了一起 有点介于唐宋时期的品茶和后来茶艺表演之间 既有茶艺也有修身养性方面的特征，因此也可以归为茶道， 一般只用于主人待客上 席间请茶师来主持茶艺 但明又有了一种新文化意义上的发展 既茶艺成为大家闺秀的闺中之乐 作为修身养性的锻炼过程 同时又可以培养艺术情趣 艺术情操 使得自己心灵手巧 兰心惠质 建立德馨 因此颇受大家闺秀的青睐 其意义如同于抚琴 刺绣 插花 重在自娱自赏 做茶艺前可先抚琴 然后净手焚香 备器侯用 温杯熏杯。其形式与现在工夫茶大抵一致 茶艺的过程中还可以赏月赏画 作为自身的修养 下面就来说说待客中的茶道 唐宋时期的茶境 既品茶的环境 以户外为主 多选择禅室道场内 清风明月下 村野郊外 林里山间等惬意的地点 以自然环境为主 到了明代明人发明了专门的茶庐茶室这样特殊的地点 室内陈设多以配合茶艺表演操作而设置 基本格局每间茶室几乎差不多 个别的布置 如挂画摆设等皆按照主人喜好与品位来安排 不同的布置代表了主人不同的品位和不同的思想感悟 室内基本陈设：茶师位置一般在室内北面 对面随意摆放几张绣墩作为主人和客人的座位 中式茶道中的坐次很随便 不拘一格 主要是感受自然的氛围（日本茶道中客人皆列排坐于室内的左右两边 皆严襟正坐，座次的排位很关键，品茶时将杯子传递每人只品一口 有点类似先秦时朝会的感觉 氛围庄严肃穆）茶师用一长条方桌 背后设一屏风 中间一坐墩 桌左边设茶洗，水，桌右边摆设一插花花瓶 茶师坐着事茶 侍女捧案于旁边 准备器具：一茶座（最好表面带格为漏水装置）； 一茶煲（盛开水用）；一茶炉（煮茶用 旁最好带有小挡风屏）；一茶洗（洗茶杯用）；茶叶罐 ；茶勺 茶漏 茶捣（捣碎茶叶用）茶竹（夹茶杯用的夹子）放于一瓶里；一小香炉，茶座上摆放一套闻香杯 一套品茗杯 外加茶壶 对主客要求：做到安静，有礼有序，正装出席，不说话私语 仪式：茶艺前，主客聚齐，主人招待客人，陪其谈话，顺便请客人参观茶室，主人向客人展示自己的布置，并请客人点瓶，作为话题。茶艺开始前，主客落座，这时都不再讲话，茶师率其侍女进，到桌前，横列一排鞠躬致敬，主客起身答礼，茶会便正式开始. 先净手焚香 侍女捧水盆进 茶师净手（象征性）然后依次走道客人跟前 客人也需净手 古代人认为茶事是心诚庄重的，同时亦要保持清洁 净手无疑已等于净心）然后茶师点燃香炉 一放于自己桌上 一让侍女放于客人坐中间的矮案上 静气之香在茶文化中是必不可少的 除了增添意境外 还利于环节气氛 增添平和的气息 更利于在座人们心灵之间的联系交流 然后展示茶具 将茶具（主要是茶杯）分发给客人供其观赏点评，接下来洗杯-温杯-熏杯：茶师用茶夹夹住闻香品茗杯依次放入开水中过水清洗，再夹茶杯在开水旁滚热温烫，最后将茶杯放于香炉前熏香静气。开始泡茶：用茶勺取茶叶放入茶炉，为使茶叶细腻鲜美还可用茶捣将茶叶捣碎，再注入开水泡茶，等茶汤泡好后，取来茶壶，将茶漏盛开水轻轻淋洗于茶壶上，再打开茶炉，用茶漏盛茶汤注入茶壶中，尽量注过多量的水，然后用壶盖轻轻一扫，茶汤顺流淋满壶身，然后盖上壶盖，再盛茶汤，复淋一遍，谓之三淋壶。然后茗香合壁 递手传香：将茶壶中的水注入茶杯中，将闻香杯盖于其上，左手托起 右手覆于杯上 端至胸前 左右晃三次 是为茶茗之香与茶气之香交合在一起，然后取下闻香杯，双手端于鼻前，捻转而嗅，然后侍女再将闻香杯奉与客人，客人依次如状品嗅，品茶：将所有茶杯注上茶水，取闻香杯覆于其上，自己留一份，其余放于案中侍女依次奉于客人，一合香；众人左手托杯，右手覆于杯上，一起端于胸前晃动三次，二闻香；再一起双手举闻香杯，端于鼻前，捻转而嗅，三品茗；再一起双手举品茗杯，轻轻细品一口，然后放下，举三次。品茶至多三口，亦不能大口喝，只能细细抿之，一品苦涩，二品甜腻，三细细回味。最后宾主起立，茶师及侍女横列一排行礼，主客回礼，一同谢茶。茶师走后，主客留下来细细赏香品茶，或听琴悦耳，或高谈阔论，或安静思考，静静感悟这茶境，感受这宁静致远的氛围，客散后，主人相送至门外，也算是品茶会圆满成功的举行了吧
J. 请问哪部电影中出现过茶道或茶道表演的镜头
日本茶道的话,<枪圣权三><利休><豪姬><怪谈(古装的)>都有比较多茶道镜头,<最后的武士>也有一点点
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