❶ 大家好，我是一名高二的学生。最近在上哲学课。在学哲学的基本问题这个部分。快下课时总结，老师就说，她
可以看得出来楼主挺爱钻研，希望今后你能够继续保持着这种精神。其实这社会无论神学、形而上学、唯物论、唯心论都没有错，并且你老师也没有错，信它就是真，不信它就是假。人总应该有个信仰，不管唯物还是唯心，又或者神学、形而上学，而你老师就是个唯物主义者，处于你们这样的年纪既没对事物的客观判断能力，又没有足够的知识支撑你们坚定的信仰，反而说的绝对些才不会让你们在浪潮中迷失方向。其实现实的例子很多，比如教科书上骂李鸿章和袁世凯是卖国贼，比如人人都在说没有文革中国会强大百倍，有人说对，有人说错，这里面真理都是我们自己探讨的，而你所得到的真理在别人眼中又是一句前面之词。这就是学术，没有谁对谁错，只有适合与不适合，而你们老师现在教你们的是你们现年龄段最适合的东西。以后要好好学习，去了大学之后你会领悟到更多的道理，那一座图书馆集成了上百年的智慧，等你去发现。
❷ 女生适合学什么专业
首先，适合女生学习的专业技
术非常的多。比如说。化妆专
业技术。美甲专业技术。美容
美发专业技术。半永久纹绣专
业技术。色彩形象设计师。
服装搭配师。西点师西餐师等。
都是非常适合女生学习的专业
技术。并且。以上技术也是没
有任何的年龄和学历限制的，
只要是你喜欢想学习都是可以
学习的。毕业后也是完全可以
自己独立，就业或自己开店的。
❸ 高二哲学：为什么教师上课算是实践活动而学生听课不算
教师改造的对象是学生，改造对象属于客观事物。学生听课改造的对象是主观世界。而实践改造的客观世界而不是主观世界
❹ 求网易公开课《死亡》全部视频----耶鲁大学公开课：哲学-死亡 [中文翻译至第26集] [email protected]
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来源优酷，用迅雷下载链接。
❺ 复旦女教授陈果走红网络，却遭学生“炮轰”，后来怎样了
现在科技发达，人们在网上就可以了解天下事，在网上能学到的知识比现实当中还要多，就比如有老师在讲课，所讲内容会被学生拍下发到网络上，让其他的学生也能够学到更多知识，因此，也就出现了不少学生喜欢的“网红教师”，这些教师她们各有各的特点，有的是因为颜值比较高走红，有的就是讲课方式生动有趣，或者是发表的观点能让更多人表示赞同，这才会让更多人去关注。
虽然说鸡汤能够让一部分学生着迷，但是长时间下来还是没办法解决实质性的问题，所以最后难免被打脸，大家觉得呢？
❻ 这位女老师是谁啊我很喜欢
女，生于上海，中共党员。复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者；曾师从哈佛大学神学博士James D，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。 女，1981年2月出生于上海，中共党员，哲学博士。2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。 1999年9月-2002年6月，复旦大学文科基地班，2002年9月-2005年1月，复旦大学哲学系西方哲学专业攻读硕士，2005年2月-2008年6月，在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2006年7月-2007年1月，在加拿大温哥华UBC大学Regent College做访问学者，2005年7月-9月在香港浸会大学“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。 工作经历： 2008年6月至今，复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师； 2005年5月，“杜威思想的当代意义”国际学术讨论会翻译； 2004年-2005年，复旦大学哲学系《教牧心理学》及《宗教社会学》课程的助教和翻译，任课教师：哈佛大学神学博士James D. Whitehead；芝加哥大学心理学博士Evelyn Whitehead； 2002年9月-2004年6月，复旦大学“上海市基督教新教牧师硕士班”英文教师； 2004年暑期，《人民画报》上海总部实习记者。学生工作和社会活动； 1999年10月-2001年6月，复旦大学哲学系学生会主席。 奖励与荣誉： 2007年，香港“道风”优秀博士生奖学金；美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金； 2006年，香港“道风”优秀博士生奖学金；美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金； 2005年，香港“道风”优秀博士生奖学金 2004年，香港“道风”优秀硕士生奖学金； 2003年，香港“道风”优秀硕士生奖学金。 专业研究成果： 2008年，撰写的《耶稣为何如此言语？》发表于《基督教学术》（第六辑） 2007年1月，上海基督教新教教会在建设社会主义和谐社会中的作用调查报告(梗概)，发表于《基督教学术》（第五辑） 2007年1 月，翻译的“学校教育的核心：论道德的形成和大学的教育 (美)迈克·贝梯(Mike Beaty)”以及因此撰写的“面对繁多的一种坚持：展望大学中的道德教育”，发表于《基督教学术》（第五辑） 2005年7月，撰写的“‘光’(理性) 与‘影’(非理性) 编织的绮丽——评奥托的 《论神圣》”，发表于《基督教学术》（第三辑）
❼ 她是央视着名主持人，却因身体缺陷无人敢娶，让人不禁感到可惜！她是谁呢
这个着名的女主持人是柴璐。她身体的缺陷是在出生时带的，但她至今单身，也是蛮可惜的。她的人生并不都是苦楚，一起来看她的生活经历吧。
自己做一点喜欢的食物，慢慢品尝着，让美食在口中四溢，晚上的时光，留给自己，不香吗？为何要另一个人打破这种宁静和安逸？
总结：
柴璐的生活，并不是因为身体上的问题才没有对象的，一个是因为她的实力太强，一个是因为她的要求很高。这样，她才没有走进婚姻，跟俞飞鸿一样，不结婚，一样可以精彩。
一人一花一世界，一杯清茶过午后。难道这样的生活，不是很多人希望的吗？柴璐可以实现，要是有缘分，两个人一起分享，要是没有，自己独享，也很快乐。大家觉得柴璐的生活，美好吗？
❽ 请问谁知道复旦大学哲学院朱宝荣老师或是张志林老师的邮箱
《复旦大学哲学导论 全60讲 主讲-张志林 视频教程》网络网盘资源免费下载
链接: https://pan..com/s/1v0QhOR9qbaKBQuY7uOKIgQ
❾ 复旦大学美女教师陈果，为什么能迅速走红
“什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。” 这时，只见一位身着入时的女装，留着短发的美女一手背在身后，一手的食指中指夹着粉笔，随着讲话的节奏而指指点点，而在她粉笔指着的方向，是如痴如醉如沐春风的听众——复旦大学的学生们。
这位叫做陈果的老师大概在为本科学生上一门类似于思想教育的课程。我十分佩服她能将最不受人待见的一种课诠释得如此具有表演性质，很专业的表演，这让人不由自主想起了新东方的励志讲座，想起了百家讲坛和于丹老师，想起老电影中的女政委。而每当念及此，我心中总有一股暖流经过。因为，我终于通过屏幕得见了人们最近议论纷纷的这位美女老师。
毕竟不是亲眼见过，因此这位陈果老师是不是“美女”，还存有见仁见智的余地，但有一点却是毋庸置疑的，那便是她“老师”的身份。偏偏她还是复旦大学的教师，这没法不更引人关注。谁叫她(或她的学生)爱显摆，把讲课的视频贴到网上接受众人检阅呢?
因为乍听陈果老师的讲课，没听出个所以然来，我于是又接着往下听，希望寻觅到对自己有所启发的哪怕只言片语。很快，又有一句话传入耳朵：“孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。”听及此，我已转念开始怀疑，以上文字来自克里希那穆提作品的摘抄。
但这些文字并非出自克里希那穆提，也不是出自于纪伯伦、鲁迅甚至蒋勋，而确定无疑是来自陈果老师布道式的宣讲。四五十分钟长度的课，其实就是这一点简单意思的同意反复、咀嚼再三，但终究没咀嚼出什么名堂来，听后也让人感到十分寡淡无味。过去某位领袖说过，“总是那几个名词，一套‘学生腔’，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗?”其实更可憎的是，一个操学生腔的人，却有着一副资深教师范儿。
即如此，不少人依旧发出感叹：真倒霉。自己当年为何无缘遇到如此的好老师!这就让人十分纳闷：这位陈果老师的讲课不过尔尔，内容无非是一些做人的最基本道理，何故又会引起学生们如此大的反应?难道说，如今高校的大部分多老师讲课的水准还在她之下，真如韩愈说的“言虽多而不要在其中，文虽奇而不济于用”?而已经20岁出头的大学生对于最基本的做人道理难道还停留在普及常识的阶段?
耶鲁大学的哲学系教授Shelly Kagan为本科学生开设名为“死亡”的公开课，坐在讲台上和一班年轻人大谈生命和死亡的本质，手舞足蹈，状如孩童。但他却花了五节课的时间和来自物理系、电子系、化工系、政治系的学生讲解柏拉图的《斐多篇》对灵魂本质的讨论，而不是在随处一间书店花上一点钱就可买到的心灵鸡汤。“写作一篇优秀的哲学论文是一门你能提高的技能”，Kagan教授的表演天赋或许和陈果有一比，但课程本身的技术含量，则属于高校和学前班的差距。
哪一类的教师会受人关注，这反映出的不是老师本人的水平高低，说大了还体现着我们高校教育的现状乃至整个文化环境。好比选中华小姐选出了芙蓉姐姐，丢的不是她本人的脸，而是中国人的脸。
抄的
❿ 高二学生，学校现在讲哲学，完全听不懂啊，怎么办
正常了。
人很少思想关于智慧的问题。
真正的智慧不是从人来的。
课堂讲的哲学不是智慧，是一个普通人所思想出来的，虽然里面包含了一些相对严谨的逻辑，
但是却不能解决人生命的问题。
所有的哲学都是想解决生命的问题，但是能解决的，没有。
你就学习一下里面的逻辑推理好了。还有思想方法。
这个是有帮助的。