1. 战起1938的精致长评
[书评]【书评组】虽千万人吾往矣，虽不由身仍期许——强烈推荐《战起1938》
所有的梦境都是现实
画水镂冰/文
我还记得高中历史课上提到的二战，没有太多的渲染，入目的是一场场世界闻名的战役以及一个个冰冷的数字。任何一个人，在这样的大环境中，都敌不过命运的捉弄。无论你是否是一个知道历史方向的穿越者，还是一个坚定地忠于元首的追随者，或只是一个别人生命里的过客，都不过是这场游戏中最最普通的角色。
所以当秦恬发现自己穿越到了水晶之夜的波兰的时候，那种诧异和不安我完全都能接受。还有什么比这样的剧情更让人感叹生不逢时的呢？只是她已经没有选择，跟着犹太人家庭一路逃亡，想去投奔也在异乡的哥哥，孰料他居然一腔热血地回国参军了。于是秦恬只能自己一个人开始了她的打拼——在艾森豪芬酒店打杂。她虽然知道这场战争是非打不可，可依然无法狠心对其他人不管不顾，所以哪怕自己也很害怕，还是跟着其他年轻人一起去救助伤员了。就这样，她遇到了明明可以逮住她直接处死却放过了她的陆军上尉奥古斯丁。
他们的第一次相遇简直一点都不浪漫啊，一个用火柴威胁她出来，另一个躲在油桶里战战兢兢。可当奥古斯丁看到了她的亚洲脸孔就改变了态度，一路送她回家还和她攀谈几句。他到她的宾馆用餐，让她陪他坐坐聊聊，甚至后来明知道她要给聚集地的犹太人送食物还助了一臂之力。就这样她莫名成为了所谓的“奥古斯丁的女人”，也认识了他最好的朋友海因茨，一个脾气暴躁、冷酷无情的党卫军军官。她的生活一下子和这些德国军官们联系到了一起，上一秒这些人或许会和她说笑，下一秒就是黑洞洞的枪口对准了她的太阳穴。而战争依然如此残酷地继续着，身边总有这样那样的人以各种方式遭到不幸，或许是一句无心的话，或许是为了自由的抵抗。所有这些，都燃烧着我这个看客的心绪。
当奥古斯丁把她送上了开往巴黎的火车时，她终于问出了一个一直觉得疑惑的问题：你知道穿越是什么意思吗？ 她等到的，是一声字正腔圆的“秦恬——“和火车驶离站台时的轰鸣。从此以后，我终于知道我不再孤单，世界上还有一个人和我一样不属于这里，不属于这个时刻的这个星球上的任何一个地方，从此以后，我们无法再放下彼此，因为你是我的同胞、我的朋友、我的灵魂、我最向往的所在。
战争让女人走开
而正是这最后的告别，使秦恬开始了她更无奈的法国之行。法国人厌恶德国人，当然没有人会对侵略自己国家的敌人有好脸色，所以殃及了秦恬这一尾池鱼，她被迫下车接受审查，更是呆在了传说中的马奇诺防线上。为了去巴黎，她扮起嬷嬷和许多人一起踏上旅程，她躲过轰炸机，救过法国大兵，被德国军官盘问过中国女人对婚姻的忠诚问题，被好心的爷爷奶奶收留过，就在以为走投无路的时候遇到了海因茨。他给她枪，让她以自保，事实证明如果不是这把枪，她只怕早就被强-暴了。幸好最后总算是回到了巴黎的家，有关怀备至的父母，当然也有来到巴黎专程找她的奥古斯丁。
老乡见老乡，奥古斯丁给了她一个长达半小时的拥抱。语言怎么能形容他们此刻的心情呢，爱情也不是他们心里的话，只有无声的静谧好像才能用来匹配他们的感觉，沉默才是这时的音乐。
……
当父母收留下那个犹太男孩时，秦恬的第一反应是让他离开。原来她已经变得这样冷漠了吗，战争抹掉的除了她的良性，也磨掉了她的人性么？父亲说，他要开始给她上课了，第一课便是仁义。她都明白，她自问也做不到赶这个孩子出门，只是他们面对的是生与死的考验，不仅仅是自己还有自己的一双父母。为了这个孩子，她冒着生命危险带她去清真寺，也是因为这个孩子，海因茨差点拔枪杀了她，是奥古斯丁为她解了围。世事无奈，人情如霜。
凯泽尔，曾经在旅途中和她闲聊的德国军官，代替奥古斯丁和海因茨为她买了生日礼物，而且还是她上辈子的生日，正好提供了她上护士课程所需要的一切。可是这个看起来阳光又健谈的大男生，只要一提起和他们一起长大却死在波兰战场上的好兄弟时却完全变了一个人，天使和魔鬼好像就像是他的两面，而那个禁忌的名字则成为了开启这种变换的钥匙。战争究竟是对是错，平凡的人都无从分辨，他们以为自己是坚定的，以为自己是看清的，然而转眼之间天翻地覆，所有的执着都显得荒谬和可笑，唯有逝去的生命早已无法追回。
她没想到奥古斯丁回来的时候会伤得那么重，她为他送饭照顾他，也碰到了当时带走了那个法国大兵的军官。军官不知道的是，那个俘虏没有被送进俘虏营而是和其他人一样被枪决了，可他觉得这也是理所当然的。秦恬没有一刻比现在更觉得奥古斯丁是真的投错胎了，他们是两个阵地的人，虽然他们的灵魂都来自遥远的同一个国度，然而他们无从选择过去只能接受现实。他们逃不过的，不是这场战争而是这个时代。有什么比这一认知更叫人心凉的？活着又是为了什么？是只求安乐，还是图一个看不到的未来？奥古斯丁说得很明白，和她在一起，让前世的自己感到轻松而放心；但这场民族的灾难，没有人可以躲过。作为军人不可以，作为德国人不可以，作为一个男人更不可以。
连一开始保证安全的法国也开始圈禁犹太人，哪怕医院里把人藏起来也不行，偌大的赛车场里唯有孩子们依然笑声肆意，也只有无知才有无辜的天真。而东线的大战愈演愈烈，海因茨走了，奥古斯丁也要走了。临走时他忐忑地求婚，而秦恬却答应了，只要他活着等战争结束他们就结婚。为了不给父母增加麻烦，她也随着红十字会一路远行。她见到了传说中的集中营，她把娃娃递给了铁丝网那边的小手，也见到了清澈而明亮的一双眸子。大人们究竟在做什么，连一个这样的孩子都必须面对如此难以置信的命运？凯泽尔在营地为了救她而受重伤，生死未卜，一场毫不意外屠杀复仇在这般冷酷的气氛里展开。
而我只愿你活下去
当秦恬真正来到战场，她见到了太多的生离死别，那些或许在救护车上还有一息尚存的战士们被抬下车的时候往往已经死去，那些断了右腿的却紧紧捂住自己的左腿不愿放手，那些连内脏都受到巨创的却必须在养好伤之后回到前线。
残酷么？这就是战争，子弹不长眼睛，你唯有祈祷上帝真主摩西佛祖保佑。你不知道自己到底会到哪里接受命运的审判，好比失去了联络的奥古斯丁其实是被派到了西线而非秦恬一直以为的苏联。跟着海因茨在生死之间躲躲藏藏，他们终于还是没有了退路。而海因茨却让她俘虏了他选择了投降。那段因为炸弹轰鸣而是失聪的时间，秦恬压根不知道他在说什么，唯有反复告诉他要活下去。活下去才能找到他和奥古斯丁，活下去才有希望。
她不知道，海因茨跟她说的是一样的，在他们的心里没有什么比活下去更多的期待和祝福了。这个一向看起来意气风发的男人愣住了，他的吻和他的人一样带着霸道，混合着沙石的粗粝，也让秦恬失去了动作。
而迟迟没有收到秦恬消息的奥古斯丁把一封求婚信寄到了她的父母手中，只愿他们能允许秦恬等他到1947年。
重逢却一直没来，直到一个冬日花园里传来了熟悉的声音，才证明所见所谓不是幻觉。奥古斯丁回来了，她等到他了，只剩下海因茨了。他是最后一批被释放的俘虏，早被折磨得不成模样，甚至失去了一个眼睛。但是他回来了，所有人都活下来了。
这就是胜利。
我之荣誉即忠诚
这本书，是近来少见的非常大气的文。中心不是爱情，不是友谊，不是亲情，而是战争。
战争，当人类历史上出现了不可调和的矛盾之后的产物。自古有之，可其实却很少有对错之分。希特勒是错的，可是那些德国士兵呢？他们忠于的是自己的国家，是自己的元首，是他们心里的正义。这本书里的每个德国士兵都是有血有肉的人，也会迷惘也会质疑，也会害怕也会犹豫，可是不曾后退。哪怕战死，哪怕自杀，也不会投降。
那些受到伤害的人们呢？犹太人有错吗？波兰人有错吗？法国人呢？苏联人呢？那些农民甚至会为德国士兵提供食宿，他们连为什么会有这场战争都不明白，他们何其无辜？？？
当一切变得面目全非，每个人都是渺小的蝼蚁罢了。能活下去，带着人性中没有泯灭的善良，那就已经足够。
我们所看的，不过是两个现代人在这场大浪淘沙里的挣扎而已。秦恬是真实的，她会害怕，她会犹豫。奥古斯丁也是真实的，他挣扎，他反抗。海因茨是迷途的青年，而秦恬的哥哥却选择了回国抗日。
历史这面魔镜，让我们重新体会了一段刻骨铭心的曾经。
愿逝者安息、和平长存！
（来源txt论坛）
你我相逢在这个风云迭起的时代
——评《战起1938》
ilovec/文
第一次看疯丢子的文，第一次看二战题材的文，虽然一开始有点小吐槽，适应不良什么的，但是到如今已经是欲罢不能，昨晚一鼓作气看到两点好不容易悬崖勒马，今日斗胆请允许我以粗陋的笔法来叙论这篇惊艳的战争故事。
秦恬在标志着纳粹对犹太人有组织的屠杀的“水晶之夜”醒来，蛮横粗暴的反犹人士袭击了她所寄宿的这家平凡的犹太人家庭，莉娜父亲下落不明，其母殚精竭虑，秦恬本人凭借着薄弱的历史知识一筹莫展。不久，一封夹带着厚厚一沓纸币的家信寄到了秦恬手中，告诉她，她的哥哥秦九在华沙等她。
华沙，坐落在维斯瓦河西岸的波兰首都，也是本文女主的第一站。
于是，从1938年起，我们便跟随着这个从21世纪穿越而来的中国女孩子见证了这场席卷了61个国家，横跨三大洲四大洋，二十亿人民深陷其中的世界大战。
几经周折来到华沙，迎接秦恬的是哥哥毅然奔赴中国战场的留书，他们的父亲是海外华工，他们是无根之人，他们生于法兰西，长于法兰西，却从没有忘过他们的华夏古国，他们身上流淌着炎黄子孙的血液，日日夜夜，他们的父亲老泪纵横，思乡的情怀泛滥成灾，故乡的稻田，果林，哪怕是一寸泥土都那么值得人回味留念。
而这一切居然正在被日军蹂躏在铁蹄之下，残虐狂暴的行径令人发指，侵我国土，杀我人民，山河破碎，流血漂橹，有志之士揭竿而起，共商盛举，海外华裔亦是义不容辞，秦九一腔热血赤胆忠心，与志同道合之辈毅然决然地踏上了归国的航班。
这就是每一个国民的血性，是根深蒂固在血脉深处的逆鳞。这是不分贵贱，不论国籍的本能。 这也是我们这些在和平年代娇生惯养的九零后无法理解的血与泪，信念与执着，沸腾的血液与激荡的情怀。
国难当前，全民皆兵。
哪怕是钢铁洪流，铁甲巨炮，也挡不住前赴后继的英烈，不死不休，不战不屈，纵使固若金汤的防线堡垒挡不住势若破竹的法西斯，也要用血肉之躯筑起万里长城，保家卫国。
没有不变的政权只有不变的人民。
在失去了政(蟹)府庇佑的华沙，教授学生们挺身而出，展开最后绝望的一战。那场巷战的结果不言而喻，训练有素火力完备的德军轻而易举地俘虏了他们。广场中央，响声不绝，一排又一排鲜活的面孔被永远地定格。一个人的生命是如此的脆弱渺小，一个人的声音是那样的卑微细弱，但是，万民齐唱，那和着枪声的波兰国歌又该是怎样的震耳欲聋？
那一刻，不管是残垣断壁还是金碧辉煌都是黯然失色，苍白的土地上，唯一闪耀着的是波兰人民不屈不挠的意志，不卑不亢的灵魂。
侵略与保卫，是贯穿战争的主旋律，只是历史的主角更迭不断。
当德军取道阿登山，舍近求远，让法国引以为傲的马其诺防线成了笑话时，明知大势已去，那些年轻的士兵仍然受命奔赴前线，不仅是军令如山，他们何尝没有一丝侥幸，自己的家园，国土，就是自己尊严价值的所在，皮之不存，毛将焉附？
战火绵延至东线，德军上百万军力投入苏方战场，战机枪炮，如此强大的军备战力，所向披靡的闪击战，在此一败涂地！他们始料未及，自己不屑一顾的人肉战术，苏军可笑的机枪步兵，面对着德军的重型机甲，明明是那么的不堪一击，但是他们又是那么的英勇无畏，野蛮的打法让德军疲于应付。
斯大林格勒战之后，德军败势凸显，全民征兵，不过八千万人民，就有一千六百万上了战场，他们誓死捍卫德意志的伟大与正义，矢志不渝。就如同凯泽尔，他是显而易见的厌战者，却在负伤刚刚痊愈即刻奔赴东线，哪怕那是一条绝路，那是死地，他也义无反顾，无怨无悔——为了国家的荣誉，为了军人的尊严，无论对错，只是立场，只是信仰。
战争年代总会出现一个精神领袖，而其追随者的狂热也是我们这个言论自由的开放社会里的普通人所无法理解的，人和人的思想有殊途同归，有大相径庭，但总归是有着个人的想法，究竟是怎样的境况可以把千万人的思想统一在一人的统御之下？
曾有人说，弱者总是依附着强者才可生存。
想来还是颇有道理，长期的压抑彷徨，物资的极度匮乏，世界环境的恶劣冰冷，一战以后，凡尔赛条约如同德国的枷锁，大萧条，破败衰落，民不聊生，连容克贵族都食不果腹，这于骄傲的日耳曼民族是何其的困窘耻辱。
如同被去了利爪锁在一隅奄奄一息的猛兽。
然后，时代的代言人出现了，阿道夫希特勒，他无视条约的束缚，大力发展国力，推动国家建设——兴建工厂，研制武器，创新产品，让人民衣食无忧。在满足了人民物质基本需求的同时，他那充满正义激情的演说，燃烧着国人的灵魂，指名了未来的方向，构建了仿若乌托邦一般完美的理想政权，他给予了德国人民最强大的精神依靠，他是那个时期德国至高无上的权威。
于是，他振臂一呼，举国响应，他的言行已经在国民心中演化成了正义的代名词。
这就是无可匹敌的人格魅力。
曾经的罗桐避无可避，虽然一再戒备，却也差点迷失自我。
而海因茨就是彻底的迷失者，他全心全意地信奉元首，丝毫不苟地令行禁止，这个偏执，疯狂的美丽青年，牺牲在了希特勒的私欲野心之下，他有着军人的自律刚正，有着日耳曼民族的骄傲自负，有着热血青年为国为民的舍身觉悟。他震怒于日本惨绝人寰的杀虐，但是他对自己的冷酷残忍，泯灭良知居然毫无知觉，他毫无缘由地迫害着那些无辜的犹太人，作为后世人人唾弃的党卫军。
犹太人集中营，纳粹，种族清洗，这是二战最鲜明的标志，最残酷的烙印。
希特勒一人发起的对整个种族的赶尽杀绝。
秦恬一路行来，莉娜家破人亡，边境围追堵截，到了波兰，雪上加霜，党卫军大肆抓捕，集中营初具模型，与战俘营一般，成为了人道主义的灰色地带。从壮年男性，到老弱妇孺，无一幸免。数十万人蜷缩在仅能容纳十之一二的范围内，没有人在意他们的生死，没有人理会他们的喜怒哀乐。
私藏犹太人，更有连带罪责，铁腕政策之下，是对人心冷暖最严峻的考验。
勇者，不仅是那些征战沙场的战士，还有尽己所能庇佑弱者的平民。
艾森豪芬的经理递上厚厚一沓钱币笑得谄媚，却只为了能挽救几个无辜的少年；秦恬冒死赶在宵禁前，隔着铜墙铁壁投入救命的食粮；巴黎红十字医院的特殊护士们对藏在地下的犹太人行踪缄默不语，秦恬甚至被拳脚相加也不曾透露只字片语……
纳粹疯狂极端的行径让所到之处草木皆兵，风声鹤唳。
直到很久以后，杳无音讯的莉娜在信中告诉秦恬，她的滔天恨意，她眼睁睁地看着每天不断消失的生命，几百个日日夜夜的折磨，她一无所有了，她的亲朋好友，她忍无可忍，拿起了手边的枪，哪怕是犯下杀孽下了地狱也在所不惜，她只希望唯一留下的秦恬能在以后指着这片土地告诉别人，在这里，她曾战斗过，还有她深爱着在天堂的父母。
这也是一种讯号。
重重压迫之下的绝地反击。
此时已是战争后期，反法西斯的号角已经吹响，横贯长空，胜利在望。
在战火纷飞的乱世，冰冷血腥的现实和缠绵悱恻的爱情带给了我们更强的感官刺激，愈是绝望黑暗，愈是精彩纷呈。
在最不可能的地方诞生出最不可能的羁绊，是人们与生俱来的天真。
所以，作者说，这不是寻死觅活的战地爱情小说。
我深以为然。
女主秦恬，她既倒霉又幸运，身为法国人免去战胜国的压榨，与德国人交好也在战争前期免去殃及池鱼，但是巴黎邻居对她不齿鄙夷，德国女护士对她心生怨恨。她接受了很多人的帮助，也馈赠了很多人。她是个中规中矩的穿越者，普通的二十一世纪独立女性，自私却善良，坚强但弱小，善于自嘲，小幽默。
作者塑造了一个很合格的引导者，让我们得以客观地以她的视角来经历所见所闻，去体会所想所感。
原本我是不喜欢多个穿越者，特别是两个穿越者最终走到一起，毕竟吸引我的时空沟壑带来的矛盾微妙感，只有男主是例外，因为两个迥异的人格完美地造就了他。
男主奥古斯汀，中国的野战军军官罗桐，也是从大萧条时期跟随着德国一路行来的容克贵族，德军陆军上尉奥古斯汀.冯.卡尔曼。多么奇妙，灵魂是遥远的东方华夏民族子孙，还是二十一世纪的，身体是十九世纪的欧洲的日耳曼贵族，东方人的谦逊儒雅，西方人的骄傲荣耀，集于一身。
他无疑是痛苦的，灵魂里的仁义道德，现实里的满手血腥，他无法忘记自己是中国人，也知道这一世的所有是德国的赠予。战争杀戮逼迫他到达人性的底线，徘徊在崩溃的边缘，他迷失在历史，人格和现实的交锋中。
其实，救赎这个说法很俗，但毋庸置疑，秦恬就是奥古斯汀的救赎。
她是中国人，让他透过她能望见午夜梦回中祖国的剪影。
她是穿越者，两个孤独的异世灵魂相偎相依，他们共享着历史的秘密，见证着历史的足迹，这是谁都无法述之于口的魔咒。
就如同奥古斯汀所说，秦恬完善了他两个人格。
从此，两人不再惶恐无依，没有比这更坚固的羁绊。
只是，秦恬有幸游走在历史的边缘，而奥古斯汀却已泥足深陷。
既定的结局，永恒的过去，奥古斯汀被历史打败了，但是，他问心无愧，无论是作为罗桐，还是奥古斯汀，他勇敢地承担了责任，完成了使命——他为德国而战，鞠躬尽瘁，更为祖国犯下的过错付出了应有的代价。
他是最理想的穿越者，既是历史的旁观者，也是恪尽职守的参与者。
PS：此文HE……吧。无论是战争故事爱好者，还是战地言情爱好者，都或可一观~~~~
【评论员ilovec推荐】
（来源派派论坛）
2. les是什么意思
les的英文全称是Lesbian，即女性同性恋的意思，在日常生活中也被称为拉拉、蕾丝边等。在LGBT群体中，包括跨性别者、男同性恋、女同性恋和双性恋，其中同性恋的标志有彩虹颜色，而蕾丝的标志有黑色三角形等。
les的意思是什么
les的英文全称是Lesbian，即女性同性恋的意思，在日常生活中也被称为拉拉、蕾丝边等。在19世纪60年代，同性恋无论性别，统一被称为Gay，直到70年代女性主义影响，Lesbian一词才被广泛传播。
在中国古代，女同性恋被称为磨镜、对食等。1980年，人们对少数群体进行了较为清晰的划分，并将其简写为LGBT群体。其中，包括跨性别者、男同性恋、女同性恋和双性恋。
同性恋的主要标志颜色是彩虹色，而蕾丝边的标志有黑色三角形等，源自德国纳粹集中营中对“反社会”女性的烙印，也是女性反生育和传统家庭价值观的标识。
3. 张嘉译说：一个女人，物质上不依赖你，精神上不依赖你，那么请问你，要你干什么 如何回应这句话
张嘉译为女人打抱不平的话，会对国内女性的观念造成什么影响？张嘉译说：一个女人，物质上不依赖你，经济上不依赖你，精神上不依赖你，那么请问你，女人都这样独立了！要你们男人还干什么？各位，张嘉译的这番话，会对国内女性的观念造成什么影响？下面小编就来给您分析一下：在现代社会，传统观念仍占据着社会性别意识的主流地位，理想女性的形象也打上了传统观念的烙印。
随着社会的不断进步和发展，女性的地位不断提高，逐渐获得了社会的认同，但这并不意味着男女平等已经真正深入人心。大量研究表明，人们表面承认男性的优势领域女性同样可以取得相当的成就，但传统的刻板印象依然内隐地存在，并且以一种自动化的方式对人们的日常观念和行为产生影响。另外，虽然许多刻板印象不利于女性，但女性却拥有和男性相同程度的刻板印象。这说明长期的历史文化所造成的内隐刻板印象是非常普遍和根深蒂固的，另一方面也表明现代女性的矛盾心理：即表面上追求男女平等，但在内心深处，依然是认同男性的强势和自己的弱势地位，她们害怕自己优于男性，使自己失去女人味。
4. 古代有多少针对女人的酷刑
一种针对女性犯人的酷刑。所谓木驴，实在便是一头用木头做成的驴，木驴负上，竖着一根大拇指粗的尖木桩。该女犯被强止按立下来时，那根尖木桩便直直天刺入了她的下身。而且，跟着木驴的行动，那根尖木桩也一伸一缩，直弄得女犯下身陈血淋漓，痛得撕口裂肺，良多蒙彼刑的女犯去去会惨死正在木驴上。正在古代，那类刑罚经常用于惩地方谓的偷情淫夫。 刑舂古代对妇女立功施用的一种刑罚。正在施以黥、劓等肉刑后押送民府或者边疆军营，服晒谷、舂米之逸役。古代对妇女犯法施用的一种刑罚。 杖刑宋亮浑三代划定妇人犯了罪， 必需“往衣蒙杖”。 杖刑隋唐以来五刑之一。宋亮浑三代规订妇人犯了奸罪，必需“来衣蒙杖”，除形成皮肉之甘外，并到达侮辱之效。 赐死现代对于身份特别的罪人采取赐鸩酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。夫己少赐绫缎，历代沿用。 宫刑对女犯施止的宫刑，启初于秦汉 幽闭对女犯施止的宫刑，开端于秦汉。即便用木槌打夫己背部，人为天形成子宫脱垂，是对于犯淫罪者实行的一类严刑。 拶刑现代对于女犯施用的一类严刑。拶是夹犯己手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋亮浑各代，民府对女犯习用彼逼求。 骑木驴 一种针对女性犯人的酷刑。所谓木驴，其实就是一头用木头做成的驴，木驴背上，竖着一根大拇指粗的尖木桩。当女犯被强行按坐下去时，那根尖木桩就直直地刺进了她的下身。而且，随着木驴的走动，那根尖木桩也一伸一缩，直弄得女犯下身鲜血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往会惨死在木驴上。在古代，这种刑罚常常用于惩处所谓的偷情淫妇。 破身一种针对处女的酷刑。古代一些贪官酷吏为了自己的目的，强行破坏女犯的处女之身。要么指使凶猛男犯或下属强奸、轮奸女犯，要么指使几个粗壮女人捉住女犯，剥掉衣裤，用一小木棍插进女犯阴部，鼓捣几下，使女犯处女膜破裂。传说《杨乃武与小白菜》中的小白菜就惨遭此刑。 幽闭一种针对女犯的宫刑。目前有两种解释，一是将女人终生监禁在深宫之中，俗称“打入冷宫”；一是用特制的锤子捶击女犯的胸腹，直至女犯子宫脱垂，掉出外阴，使其终生受罪，无法结婚和生育。 霹雳车一种据说是专门对待女犯的酷刑。它可以连续发射利器，针对女犯的胸腹或生殖部位，以“巧”而缓地置她们于死地。此刑传说由隋唐之间的周宣帝发明。 除晦烙印一种针对“进门寡”女性的酷刑。所谓进门寡，就是一些闭塞地区称呼那新婚不到百天，丈夫便死掉的女人。婆家人最是忌恨她，认为她是“八败克夫命”，所以就施之以“除晦”、“烙印”。指使几个粗壮女人强行用剃刀剃去她的阴毛，以消除晦气，叫做除晦；接着，又使人用特制烙铁，烧红后按在她的阴阜上，留下印记，或者烙上其夫的名字，这叫烙印。 封阴一种针对“偷情女”的私刑。强行将受罚女赤裸绑缚在一块门板上，然后用生猪血泡一团金丝线，穿在针上，使人将此女的大阴唇一针一针地缝合起来，使其终身不能嫁人。 接铜阳一种土匪虐待女性的酷刑。将赤裸受刑女绑缚梁柱上，使其两腿叉开，下面放一熊熊火炉，火炉上放一可以活动的铜制阳具。打手一踩踏板，铜阳具便飙升起来，向女人阴部恨恨地戳上去。如此一踩一放，铜阳具一伸一缩，女人受其烫伤，痛苦无比。 附：古代日本惩罚女犯的12大变态酷刑 穿胸，这种刑法一般是在战争时候对待敌国女性战犯的。这种刑法是用蒂尖的铁棍从侧面穿透胸部，然后挂在木竿上面示众。 1.穿胸这种刑法一般是在战争时候对待敌国女性战犯的。这种刑法不是我们想象的从胸口刺进去，而是用蒂尖的铁棍从侧面穿透胸部，然后挂在木竿上面示众。 2.剖腹日本古代有女性忍者，执行任务失败被抓之后，一般不让她自杀，而是剥光了衣服放在木板上，然段用尖刀从胸骨中间拮进去，一直划到小腹部，之后内脏都会流出来，惨不忍睹。 3.铜烙这是一个比较变态的刑法，一般用于通奸的女人。道具是一个铜棍，插在炉子上面，炉子烧热，铜棍就会烤的通红。把女犯人绑在架子上面，然后把阴道对准棍慢慢放进去。 4、捆绑日本战国时代，抓到敌国女人之后用一种韧性很好的钢绳捆起来，而且捆的很紧，绳子末端穿一个铁环，然后用一个类似于辘轳的东西拽那个钢绳，最后犯人的骨头都会被勒断。. 5、板烧这个刑法类似于烧烤。即把钢板烧热，然后把犯人剥光放在上面。直到烤熟。 6、开颅把犯人锁在铁箱子里面，只漏出头部。然后用一个大锤子砸下去，后果可想而知。 8、万箭穿身 把犯人绑在一块大木板上，然后就有10几个弓箭手站立旁边。行刑官下令射在哪里，马上就会有如雨点般的弓箭射在犯人的那个部位。如果遇到变态行刑官的话。 9、砧板拖中间放一块铁板，上面有密密麻麻的突起的小铁块，一般比较锋利，是铸造时铸的。两匹马拉着犯人在上面来回拖拽——当然犯人要赤身裸体。结果就是……10、断指把犯人的10根手指截下，不过不是用刀砍，而是生生拽下来。很多犯人受刑之后都死于剧痛。 11、绞刑这个刑法有点特殊，不是把人吊起来，而是用绳子缠住犯人脖子，然后有两个人拽两头，直到犯人断气为止。这个刑法还比较人道。 12、杖腹把犯人四肢分开，成“大”字型绑住，然后用木棍击打腹部。结果往往是子宫破裂，内脏碎裂，大腿下面好多血
5. 小时候看过一部电视剧，一群小孩手臂上有烙印，长大后有个女的变成坏
是台湾《青龙好汉》吧
主演：岳翎、黄维德、宋逸民、韩瑜等
女主角是岳翎饰演的林玉环，由于父亲被人陷害，林玉环、李青龙和江天保三人被当作叛贼抓到孤岛贱民村当奴隶，吃不饱穿不暖，两个男孩又常常被处罚，受尽折磨。贱民村的奴隶每一个人都要在手臂上烙下一个烙印，这么做是为了防止他们逃掉，抓起来也比较好抓，同时也是对他们的侮辱。
6. 湖南卫视娱乐节目里那个经常出现的胖妞女人叫什么名字啊
何晶晶：1975年生，岳阳长炼人。1992年因为数学成绩好被保送上湖南师范大学，但阴差阳错，被分到了外语系。在学校非常活跃，是系里的文艺部长，获过师大笑星比赛第三名。1996年大学毕业后在长沙市22中教高二年纪的英语。晚上兼职做电台主持、在歌舞厅跑场子赚外快。在前不久举行的金狮奖第四届全国小品大赛上以小品《约会》荣获金奖；其才艺包括乐器演奏--巴乌、架子鼓、相声小品、唱歌等。
自古美女多姿
何晶晶，一个洞庭湖的女儿，一个喝着湘江水长大的才女与美女。她在市井中穿行，在草根中吟唱。她所表达的平民文化，市井的欢喜悲苦，生存状态和爱恨生死，让我们笑过之后心中一动；她一路的坚持与跋涉，奋斗与不屈，流过的泪受过的辱，献给观众的笑和留给自己的寂寞与孤独，让我们感动之余对每一种生命的形态有了一种景仰与尊重，也对美女一词开始重新定义。
三湘美女何晶晶，就这样，挟着时代的烙印，带着文化传承中所必须坚持的多样性原则和湖湘文化海纳百川的包容性，也带着她个人的奋斗与执着，寂寞与孤独，欢笑和泪水，一步一步，走进我们的视线与心灵。
台上欢声笑语，台下孤独美女。
正如一首歌中所唱到的：“是多少磨练，和多少眼泪，才能够站在这里。失败的痛苦，成功的鼓励，有谁知道，这是多少岁月的累积。小丑，小丑，是她的辛酸，化作喜悦，呈献给你。”
岁月如酒，生命如歌。
湖湘文化，以海纳百川的胸襟，接纳了何晶晶所表达的市井与草根；三湘父老，以尊重文化的多样性这一崇高的审美取向，在包容着、保护着何晶晶的同时，也发自内心地深深喜爱上了何晶晶的表演。在这样的时代浪潮和文化氛围中，何晶晶终于成长为一个被全国观众喜爱的喜剧明星。
一次，何晶晶在演出中不慎受伤，台上台下所发生的故事，让何晶晶经久难忘。
一段“宋丹丹模仿秀”换回了第一份工作
很多人认识何晶晶是因为她在屏幕上给大家带来快乐的笑星的身份，但是可能大家不太知道的是她是毕业于湖南师范大学英语系的高材生，而且当年她上大学是免试保送入学的。她还在长沙市二十二中担任过一段时间的英语老师。当时去应聘这个老师的竞争者其实挺多，校长为什么会一眼就注意到了何晶晶呢？何晶晶笑着说，当时她交的应聘表格上，在特长的一栏里她端端正正地写上了这样一行字“善于模仿宋丹丹”。“那时候宋丹丹很火的，校长一看我的应聘表，就把我叫过去，让我当着他的面模仿一段宋丹丹的作品。当时一群校务领导在开会时正在讨论很严肃的问题，结果一下子就被我逗乐了，校长呵呵一乐，说：‘行，我们学校现在需要这样的新鲜血液。’就这样我当了初一年级的班主任，还兼高二的英语教师，还准备带毕业班呢。所以说我当时在学校里面算比较受重用的。”
“我将欢乐留给观众，将泪水留给了父母”
在中国戏曲界有一句行话，叫“无丑不成戏”，而在西方的舞台上也流传着这样一句话“演小丑的必须是全才”。作为湖南喜剧界第一个“女丑”，何晶晶在湖南的歌厅迅速崛起，并号称“五秒钟活跃全场气氛”，她用最生动的市井表达，展现最本色的民生百态，为观众带来无数快乐，但是却将无数眼泪留给了自己的父母。
“在湖南，作为一个女孩子，把自己形象弄成小丑，跑到歌厅里去演出，我是第一个。结果我马上就成为歌厅里面很红的一个‘女丑’。”何晶晶说，其实父母从头到尾都不喜欢自己做这一行，“我妈妈那个时候刚刚到歌厅里看我演出的时候，看一次就哭一次。回来以后就看着我直摇脑袋，因为她确实从头到尾是很不想我做这个丑角的。我妈妈从小到大特别希望我漂漂亮亮的，因为我妈妈是个很精致的人。我跟我母亲是截然不同的两种性格，因为我演丑角嘛，她看到别人都觉得很不好意思，都不敢说我是她女儿。
何晶晶说，作为一个“丑女”角色，自己必须面对很多尴尬场面，因为在外人眼中你可能没有太多尊严可言，“我记得当年我在舞台上表演的时候，还被别人扔过西瓜皮。当时我还在唱歌，‘砰’一个西瓜对着我盖头就打过来，打得我一脸的西瓜籽和西瓜水，下面就有客人在笑。而我也在强忍着装着没事一样地傻笑。其实当时所有的观众并不知道，那个西瓜水里面有我第一次在舞台上的泪水。但是我没有让观众看出我在哭，我拼命地抹掉西瓜水，然后就说了这样一句话：‘谢谢所有喜欢我的观众，如果你们真的喜欢、爱护晶晶的话，就不要扔西瓜上来了，扔掌声上来就可以了。’”何晶晶说：“当时演完了之后一下台，我就趴着歌厅的墙壁哇哇哇大哭起来，所有的人都不敢来劝我，哭完了之后，我把眼泪水一擦，对艺术总监说：‘我跑场去了。’”
“8年抗战”成就一段美好姻缘
如今的何晶晶已经成家，有了属于自己的幸福家庭，但因为两个人忙着各自的事业，所以夫妻俩经常是分居两地。何晶晶的老公姓向，是一个比较沉稳的生意人，在湖北荆州独自经营一家名气非常大的歌舞厅。据何晶晶介绍，当年的向先生和自己一见钟情的时候，可不是现在这个样子，“当年他是一个留着长头发的摇滚乐手，给我的第一印象就是很酷。我平时比较喜欢很酷的男生，所以当时比较留意他。”
因为长期两地分居，两人也会有一些误会和摩擦，但是经过“8年抗战”以后，最终何晶晶与向先生还是选择走到了一起。2005年，何晶晶披着婚纱走入了婚姻的殿堂，那天她特别的漂亮、特别的幸福。她穿着婚纱一直穿到了凌晨都不肯脱。“人家都说婚姻中的女人是最美丽的女人，披着婚纱的女人是最最美丽的女人。结婚那天，我整个穿着婚纱就不愿意脱，臭美到凌晨两三点钟还在那儿转。
这可能也和我的职业有关系吧，平时都是穿大红大绿、傻呼呼的样子，穿上婚纱的时候我特别开心地发现，原来我也是一个女人。”何晶晶说：“这份感情相当不容易。在我们的结婚照下面，永远会有一个钻戒，钻戒的下面永远会有一张纸条，算是我们对彼此的一个承诺吧，上面我们共同写下5个字‘说好不分手’。”
笑星何晶晶拜奇志为师
与大兵分手后，奇志开始在家全心创作他的365集都市爆笑剧。前日他接受采访时表示，他最近又准备大开收徒之门，在意向中的八位徒弟中有一名女弟子，那就是曾经以出演《晶晶外传》而名噪一时的湖南笑星何晶晶。
奇志一说起晶晶就赞不绝口，“她是个不错的喜剧苗子。其实，女的演小品也好，说相声也好，都不容易。谁愿意故扮丑态毁形象啊？就这一点来说，晶晶的职业操守就很好。”而要拜奇志为师是何晶晶自己主动提出来的。“当时她就跟我说，‘奇志老师，我想拜您为师。北京我也去了，可那些大腕实在是不好交流，说的东西太专业，我又听不懂，更谈不上学什么东西，还是您实在，我自己想有个提高。’光凭她爱曲艺的这份心，她这个徒弟我是收定了。”奇志表示，“等非典这事一过，就是我出山之时。”
7. 紫川秀为什么爱上了流风霜
我觉得首先应该申明两点：
一，读者喜欢流风霜不代表阿秀也一定要喜欢流风霜。
二，流风霜喜欢阿秀不代表阿秀一定要回应流风霜的感情。
然后来细算这两个人的不可能。
首先，这两个人完全没有有可能发展感情的基础。
阿秀和流风霜的第一次见面是在第一部第十六章的第五回，当时的阿秀正在回帝都求购粮草的途中，心怀着的是终于建功立业可以配得上紫川宁的自豪，以及对紫川宁的极度思念之情；对流风霜的第一印象是赞赏：
紫川秀暗暗称奇，作为女子来说，她能在雪地里与敌人坚持了那么久，体力和耐力真的很不错。
接着是疑惑她跑去茅屋的动机：
紫川秀奇怪，为什么那个女子会把荒废的林间小屋当做逃跑的目标呢？即使里面住着一、两个猎户，面对着这么如狼似虎的十几条大汉，也没能力保护她啊。
再之后是他作为色狼的本能（-_-|||）：
但是紫川秀凭着天生的本能，一下子就能感觉出：这是个美女！
再之后是侠义之心：
一下子，紫川秀全身的侠义细胞都活了起来，仿佛每一个都在熊熊燃烧
紧接着是冷静地思考：
在那些传说里，英雄从天而降，从恶棍手中拯救美人之后，接着往往就上演“美人以身相许英雄”的儿童不宜剧本。这常常让紫川秀对那些英雄的动机产生怀疑，感慨做美人实在没什么前途！前门驱狼，后门进虎。
然后是对自己的行为的冷静考量：
但紫川秀并没有立即现身出手：自己对双方的恩怨一无所知，不能轻易插手。毕竟，自己已经不是十八岁了。
最后是对流风霜同病相怜的可怜。
不知是出于同病相怜，还有扶助弱小的心理，就在这么一瞬间，他已经打定了主意：这个女子自己救定了！
就是决定出手之后还是对流风霜的来历表示怀疑：
他不禁对那个女子的来历感到奇怪。
（说句题外话，大人们不觉得这一段和某段武侠小说中的桥段有惊人的相似之处吗？
哪一段？就是金X的《XXX侣》中杨X救陆XX那一段啊。什么？不觉得？-_-|||）
我们看到了，整个紫川秀营救流风霜的过程中，这个被营救的人到底是谁对阿秀没有任何意义，这个人是流风霜也好，不是也好，阿秀救的只是一个落魄的美女（-_-|||），基本上不带任何感情色彩。
之后茅屋中的相处，紫川秀感叹于流风霜的美貌：
整个房间仿佛一下子亮了起来。紫川秀惊呆了：世界上竟然有这么漂亮的女子！
白玉般皎洁的瓜子脸，淡淡的眉毛，长长的眼睫毛，高挺的鼻子，完美的轮廓线条。
紫川秀越看越觉得漂亮，越看越有韵味。他尤其注意的是她的眼睛，眼波像笼罩着烟一般的薄雾朦胧，仿佛在其中隐藏着无穷的心事。
看到她，紫川秀才算明白，什么叫倾城倾国，什么叫红颜祸水。自己见过的美女并不算少，像英姿飒爽的白川，风姿卓越的林冰副统领，高贵典雅的卡丹公主，俏丽的林秀佳，还有自己的心上人紫川宁也是难得一见的绝色了。但若与眼前这女子相比，她们全部给比了下去。眼前这女子不但是天生的美，她还具有一种独特的、让人难以揣摩的朦胧气质，十分有女人的韵味，就像一朵乍开的、还带着清晨露珠的玫瑰，正散发着诱人的芬芳。她兼备十八岁女孩的容貌与成熟女性的韵味，与之相比，林冰副统领就显得过于成熟，而紫川宁则不过算个乳臭未干的小女孩。
紫川秀想，如果她走到大街上，可能会引起道路堵塞。这样一个美女，可以让那些热血的小伙子心甘情愿地为她从帝都的城墙上往下跳。
（我不禁怀疑这一段是老猪的yy之作，太露骨了-_-|||）
但紧跟着，马上跟上一段评论：
不过，紫川秀早已过了那种热血沸腾的年代。他给下了个结论：“很漂亮。不过，也仅仅是漂亮而已。”对于这个美丽的女子，他也仅仅是抱着欣赏的眼光赞叹一番而已，赞叹造物的神奇，就像惊叹大漠落日的感动，或者流星掠过夜空的灿烂，心里并没有泛起一丝的涟漪。
他自己也奇怪，美色当前，自己竟能这样的无动于衷。是时代已不流行一见钟情了呢，还是自己不再是一见钟情的年纪？
包括流风霜自己都对阿秀放心了：
林雨放下心来。这个男子与旁人不一样。他有高度的自制能力。在乍看到自己相貌的那一瞬间，跟别的男人一样，他的眼神中也出现了迷惑和赞叹，但只是一瞬间，他的眼神立即清澈了下来，整个人都很平静——并不是那种当面假装若无其事，趁自己不注意时候却在偷看自己的假道学，他是真的能很自然地看着自己。
她暗暗庆幸：看来今晚的安全应该没问题了。
再之后的描述为一个人喜欢上另一个人做了铺垫，不过这个喜欢上另一个人的，是流风霜。在此不多说了。
这是初见。
第二天的相处，是最容易被人认为成阿秀对流风霜有意思的证据。
具体的有下面几句：
紫川秀凝视着林雨美丽的脸。不知为何，他觉得一阵不舍。
紫川秀看着他们绝尘而去，不知为何，心里空荡荡的，像是失去了什么很重要的东西，若有所失的怅然。脑子里挥之不去的，全是林雨那明亮的眼睛。
有这么两句，似乎基本上已经可以认定阿秀对流风霜绝对不是一点意思没有的。
真的是这样吗？
我们应该注意到下面的内容：
“阿雨。”紫川秀喃喃念着，不知为何，当他听到这个名字的时候，他脑海中出现的却是紫川宁的倩影。
紫川秀正要推辞，却见远处的林雨正目光炯炯地望向自己，神情哀怨。紫川秀一震：这种悲伤的眼神自己好熟悉啊！是在哪里儿过呢？
（诸位大人有没有觉得，这段跟上面说过的那本小说中的另一个桥段也十分相像？-_-|||
哪一段？就是杨X和完颜X的那一段啊。）
我们可以简单的把这种感情成为移情作用。
紫川宁对阿秀是一种信仰，是生命的意义，是建功立业的终极动力：
他曾以为可以忘记她，可以平静地对待她，就象对待自己的亲生妹妹一样。但事实上，直到半年前目睹她与别人在一起的那一刻，万念俱灰的绝望中，他才真正明白自己的心意：他深深地爱着她，甚到爱得比自己所能察觉还要深。想到她可能要和另外一个男子披上婚纱步入教堂，他的心脏真切地疼痛，那种痛苦就象心脏被什么东西吞噬一般。
他现在明白，真正的爱是一种炙热狂烈的感情，是那种用整个生命来燃烧的烈火，不是得到就是毁灭。真正爱过的人可能为夫妻，可能为情人，可能为死仇，但却绝不可能成为朋友。他狂热地爱，也狂热地恨，但要象对待一般朋友那样淡然对待她，他办不到。紫川宁是自己生命中的一个烙印，这个烙印刻入了灵魂，即使战争和岁月的流沙也无法将其磨灭。
“以前，你就是我的信仰，……”
“不，阿宁，你永远是我生命中的最爱，在那些最艰苦的日于里，我是幻想着你在远方的明眸渡过那寒冷的冬夜；失去你，我宁愿死，在失去你的那些日子里，我是呼唤着你的名字冲向敌人的箭雨。海会枯，石会烂，我对你的爱，此生不渝，我将一直爱你，直到我停止呼吸的那一刻。”
以阿秀如此好色的一个人，却从来没有对宁有过任何“邪念”。在当时那种情况下，在潜意识里面，阿秀认为自己终于可以配得上宁了，满心是对宁的思念，对自己的信仰又不能产生邪念，于是对身边的美女产生移情，是很正常的事情，所以才会有上面那两句出现。
最后说一点，为什么阿秀要把“洗月”得刀鞘给流风霜呢？只有一个原因：老猪要安排剧情。呵呵，开玩笑的，不过这确实是极重要的一个原因。另外的原因就是“礼尚往来”，这属于中国传统美德，“投之以桃，报之以李”不一定就代表着“私相授受”“互赠信物”。虽然对流风霜来说确实有这个意思，不过对阿秀来说，纯粹是回礼而已。
总结：目前为止，阿秀真正与流风霜的接触就在这里，不要提宁家里那一段，那个时候阿秀可不知道对手是流风霜，也不知道是流风霜放过了他们两个。
如果阿秀是在被宁伤了心之后遇到流风霜，说不定阿秀伤心之余，有对流风霜产生感情的可能性，但实际上不是。阿秀遇到流风霜的时候，正是阿秀最认为自己配得上宁的时候，是对宁的感情最强烈的时候。也就是说，阿秀和流风霜根本没有可以发展感情的基础。
其次，这两个人绝对不会有发展感情的可能性
《紫川》不是言情小说，所以卡丹没有和斯特林有情人终成眷属。阿秀又怎么会和敌方首领发生感情？
不论别的，既然之前阿秀对流风霜完全没有意思，如果两个人想发展感情，就一定要有足够的接触，敌对双方的首领，在什么情况下有可能有足够的接触？正像上面说的，《紫川》不是言情小说，互相作战的敌对双方首领不可能在相互斗智斗勇的情况下产生爱情。除非流风霜成为俘虏，不然这两个人绝对不会有产生爱情的可能。——流风霜成为俘虏？可能吗？
阿秀刚知道林雨就是流风霜的时候有过下面的想法：
紫川秀心头翻来覆去出现的，全是林雨那双明亮的眼睛，心潮翻腾不定：那么漂亮的女孩子，竟然是冷血的流风家兇手？这实在让他难以接受。隐隐地，他有一种被欺骗了的愤慨，却又有一丝挥之不去的惆怅：卿本佳人，奈何为贼！下次见面时候，自己与她也许就是生死相拚的敌人了。
这还是两个人认识并分开没多久，想法还不过是可惜可叹，真正准备进攻流风家族的时候，阿秀连想都没有想起过流风霜这个人。不知道是不是连老猪都忘了这两个人被很多fans凑成一对。
第三，纯理性思考，《紫川》进行到现在已经有两部了，看老猪的计划好像也不会再写第三部，其中涉及到流风家族的部分也不多了，诸位大人觉得作为和紫川秀发生“一场更加凄婉动人的感情纠葛”，“上演了黄金时代最出名、也最感人的一幕爱情悲歌”的女人，有可能在前半部小说中之出现三次，后半部分出场篇数预期也不会超过1/3吗？
最后，
他曾以为可以忘记她，可以平静地对待她，就象对待自己的亲生妹妹一样。但事实上，直到半年前目睹她与别人在一起的那一刻，万念俱灰的绝望中，他才真正明白自己的心意：他深深地爱着她，甚到爱得比自己所能察觉还要深。想到她可能要和另外一个男子披上婚纱步入教堂，他的心脏真切地疼痛，那种痛苦就象心脏被什么东西吞噬一般。
他现在明白，真正的爱是一种炙热狂烈的感情，是那种用整个生命来燃烧的烈火，不是得到就是毁灭。真正爱过的人可能为夫妻，可能为情人，可能为死仇，但却绝不可能成为朋友。他狂热地爱，也狂热地恨，但要象对待一般朋友那样淡然对待她，他办不到。紫川宁是自己生命中的一个烙印，这个烙印刻入了灵魂，即使战争和岁月的流沙也无法将其磨灭。
“以前，你就是我的信仰，……”
“不，阿宁，你永远是我生命中的最爱，在那些最艰苦的日于里，我是幻想着你在远方的明眸渡过那寒冷的冬夜；失去你，我宁愿死，在失去你的那些日子里，我是呼唤着你的名字冲向敌人的箭雨。海会枯，石会烂，我对你的爱，此生不渝，我将一直爱你，直到我停止呼吸的那一刻。”
这种话已经说出来了的紫川秀，有可能移情别恋吗？
写在最后的：
当然，我们不能排除老猪皮痒了，或者头脑发热了，在或者本身目的就不纯地把阿秀和流风霜硬生生凑在一起的可能性，而且在分析的过程中，我也不是没有发现老猪在描写流风霜这个角色时存在着极大的yy因素，有很强的非君子思维。老猪真的那样写的可能性不是没有，但如果真的这样，我只能说：纵举案齐眉，到底意难平。
PS：有人也许会说，照目前的发展情况，志向不同，宁是绝对不能和阿秀在一起了，其实大错而特错。
宁其实一直在追逐着阿秀的脚步，所以她才会在阿秀成为光明王、建功立业之后积极投身政坛，为的就是帮助阿秀、追赶上阿秀的脚步。
还有宁已经说得很明白了，她可以为了阿秀放弃家族继承人的地位，这都可以放弃，还有什么不能放弃的？虽然我对老猪把宁写得除了爱情就没有别的事情更重要，而阿秀除了爱情还有自己的事业这种做法不是很欣赏，不过这样的话，宁是绝对有可能为了阿秀再度改变的。
还有就是，这样才符合：“发感慨的人怎么也想不到，数年后，他会不顾一切的投入了一场更加凄婉动人的感情纠葛中，上演了黄金时代最出名、也最感人的一幕爱情悲歌。”啊！
2004-04-29 有关：“发感慨的人怎么也想不到，数年后，他会不顾一切的投入了一场更加凄婉动人的感情纠葛中，上演了黄金时代最出名、也最感人的一幕爱情悲歌。”指的是秀和谁的感情的问题。
其实我一直觉得宁的变心是老猪的一大败笔。宁变心变得莫名其妙。
从一开始，宁和秀两个人中对这段感情认识比较清醒，也比较执着的人一直是宁。秀对这段感情始终抱有自备的心态。
从十岁到十六岁，六年里每星期打扫紫川秀的房间的人；平静地说出：“不管去多久，我等你。”的话的人；轻声祈祷：“神啊，我的十八岁生日愿望是：请保佑紫川秀哥哥平安。”的人，怎么会轻易变心？
我始终怀疑，老猪要么是本身感情除了问题，要么是本身精神出了问题（原谅我-_-|||），不然不会莫名其妙的就把宁写变心了。这不仅辜负了读者，也辜负了秀对宁的真心——秀喜欢、并用生命去守候的人，不应该是这样一个人。
不过既然老猪已经写成这样了，我们可以理解成促成宁转变的契机。宁始终是个无法参与到秀生命里来的人。
这里插一句，男性作家的问题就在此，绝大部分男性作家并不认为女性是和他们同等的群体。老猪算是不错了，虽然多次写女人不懂男人的友情、理想等等（记得帝林的老婆林秀佳吗？记得老猪安排她质疑帝林对斯特林、秀的感情吗？），但还是塑造出一个不让须眉的卡丹。（我为什么不提流风霜呢？因为我始终认为流风霜这个角色是老猪yy的对象：美貌无比、智勇双全、有胆有识，最重要的一点是爱上了秀。这里流风霜爱上秀代表什么不用我多说了吧？嘿嘿嘿……）
接着上面的说。在宁的生命中，最重要的只是对秀的爱情（臭男人……，把女人写成这样！），宁所作的一切都是为了秀。如果不安排宁变心这个情节，很难把宁对秀的感情继续写下去。有了这个转折，之后宁为了秀积极参政就变得很顺理成章。
目前的情况又有新的转折，宁把爱情作为整个生命，秀却无法不为远东的人民负责，这两者出现矛盾。但既然宁可以为了秀积极参与到她从来就不感兴趣的政治里，为什么不可以为了秀，让自己理解秀、顺从秀的意志？
当然我也怀疑这一个情节是老猪为秀喜欢上流风霜找的借口：不是我先变心的。（所以我说老猪是臭男人！凭什么无法坚守感情的是女人？）
但从现在这种发展趋势上来看，流风霜和秀确实没多大发展余地。秀现在是要去打魔族，这一打就要1/3部，第二部就只剩下2/3的篇幅了，这2/3的篇幅里又有1/3是三杰之乱的事情，剩下的1/3秀还要和流风霜两军交战，向我上面说过的，除非流风霜成为俘虏，不然这两个人绝对没有发展的可能。
所以我说，“发感慨的人怎么也想不到，数年后，他会不顾一切的投入了一场更加凄婉动人的感情纠葛中，上演了黄金时代最出名、也最感人的一幕爱情悲歌。”指的是宁和秀之间的感情。
而现在的情况不也证明了这一点吗？ 2004-05-06 注意，秀说的是：“以前，你就是我的信仰，～～～但今天以后——”他慢慢地说：“我的信仰就是远东大地 。”而不是别的。
偶的观点呢，是在算宁有没有可能追上秀的脚步，基本上是不大考虑流风霜这个人的。
大人们说老猪把流风霜和秀写得很暧昧，偶上面那一大段其实就是在论证这两个人之间不存在暧昧。
流风霜喜欢秀是明摆着的事儿，秀目前对流风霜没什么感情也基本上是公认的事情，现在这种情况下，这两个人完全不存在什么“暧昧”。
诸位大人寄希望的是在后续发展上这两个人能有什么“更加凄婉动人”的发展。
偶说了《紫川》不是言情小说，交战双方的统帅如何发生感情？
老猪写感情，目前有两种，一种是秀和宁的青梅竹马逐步发展型，一种是斯特林和卡丹的一见钟情水深火热型，并不是说老猪不能再写出第三种“革命感情惺惺相惜型”，而是说老猪笔下的感情都是比较厚实的，虚华不实的感情似乎不是老猪的喜爱。
在这种情况下，秀要想和流风霜发生感情，势必要有一定量的接触（一见钟情的可能性已经没有了：p），秀和流风霜都是知道对方的身份的，两个人做卧底的可能性都不大了，除了做俘虏还有什么办法让两个人近距离的接触？
不要告诉偶紫川秀会爱上一个与他攻城略地的地方统帅：感叹于流风霜的机智勇敢、有勇有谋、机变百出……
如果对象换成魔神皇大公，偶会比较相信。
8. 女生被反铐是什么感觉
第一次戴上手铐 还在很小的时候,我已经对束缚有一种异样的感觉,每次在小说,电视,电影或在现实生活中看见有关綑绑,上镣铐的情节和镜头,都觉得心跳加快,脸上发红,连唿吸也变得急速起来, 我很喜欢这种莫明感觉,渴望试试戴上镣铐的感觉,但一直没有机会,我找到一段小铁链,有空用两把小锁把自己的双手锁上,并收集有关这方面描述的小说,图书(广东话叫公仔书),图片相片,看的时候还会代入角色幻想,很有一种满足感. 有一年放署假我到台湾姨妈家住,表哥是当警察的,我看见他下班回家都会小心地把**和手铐锁进抽屉里,我几次藉口想看一看真正的**,(不敢说看手铐)要表哥开抽屉,这是我第一次近距离接近手铐,当我用手在摸枪的时候,有意摸摸它,一阵冰冷几乎令我停止了唿吸.接着几天我都在想:如何拿表哥的手铐铐住我的双手就好了? 皇天不负有心人,我发现表哥对住对面屋的一位小姐很有好感,这是一位从香港到台湾读大学的女生,由于大家来自香港,都讲广东话,我很快便己经和她打招唿和谈话.表哥见我和她熟络,当然想从我入手,叫我做电灯胆,我趁机要求他,在我需要的时候,他必须无条件地帮回我一次,我还声明,当我向他伸出了左手尾指时就表示我要他履行承诺……. 几天以后,那位小姐己经坐在姨妈家的大客厅里和我们一起聊天看电视了,表哥说有点闷,我提议打扑克,于是三人就打起来了,玩了一会我说输了要有点惩罚才刺激,表哥提议夹耳?,我说夹耳?会痛,不如把手铐拿出来,谁输了谁戴上手铐,表哥马上反对说,那不是玩具,不能拿来玩!我暗地向他伸出了左手尾指,他一副还想说什么又说不出的样子,瞪了我一眼,很不情愿的样子,打开抽屉把手铐和锁匙放在桌面上…..第一回就是我输了,我站起来向前伸出双手,?喳,?喳二声,表哥带着报复的笑容,熟练地把我双手铐住,亮晃晃,冰凉凉的钢铐锁住了我的双手,我深深地抽了一口气,不知怎地,脚一软,整个人跌坐在椅子上,吓了表哥和那小姐一跳,小姐扶住我并叫表哥快解开手铐,我定了一下神,勐说不要不要,嘴上说愿赌服输,心里真怕表哥把手铐解下! 接下来我慢慢地洗牌(这里习惯是谁输谁洗牌发牌)发牌,出牌,还有意无意地把牌掉到地上又捡起来,结果我一直在输,手铐一直戴着,心一直乱跳,双腿交叠起来不自觉地越夹越紧……好在表哥他们只顾眉目传情,倒没有留意我的神态. 也不知玩了多久,表哥说有点饿,提议上街吃点东西,我忙说我不饿,你们去好了,在这种情况下你知道我的说法一定为人接受. 好不情愿地让表哥打开手铐,小姐拿着我的双手问铐痛了没有?我说没有了,表哥只是松松地铐住我,一点都不痛. 转眼表哥出来,和她一齐上街去了. 才听见关门声我巳经冲进表哥的房间,果然不出所料!刚才的情况该是任何男人都会出错的时候,表哥竟然没有把抽屉锁上!我的天呀!你对我真好!我快速地把手铐取出,双手捧在心口,再一次让冰凉的感觉直透心窝,直到手铐都暖了,我才清醒过来. 铐拿在手上,不算很重,但有一种沉甸甸的质感,手工很精细,打磨得很光滑,全不锈钢,上锁的时候清脆的嗒嗒声让你耳朵发直,铐环中间用2个铁链相连,没有图书上和想象中长,(奇怪的是玩扑克时手铐铐在手上,但我的眼光却不敢认真直视,现在才看清楚了,)我学着表哥给我戴铐的样子,把铐环在手腕一敲,哇!手腕像给铁棍打了一下,很痛,但手铐却没锁上.再来,这次我用压不用敲了,?喳一声,铐环转了一个圈,把我的手腕铐住了,我把锁匙放好,再把另一只手也铐上.认真看看被铐住的双手,喉咙干涸得勐咽口水,走进厨房第一次用那么奇怪和不自然的动作从冰箱里拿出一大瓶冰水,平常轻易地旋开的瓶盖竟然因双手受到手铐的约束不能顺利扭开,我只好用大腿夹住瓶子,才能把盖子拿掉,不知是兴奋还是紧张,我竟然感得满头满身冒汗,双手捧住瓶子咕噜咕噜灌了大半瓶的冰水,人才清醒过来。 走回客厅坐在沙发上, 心里觉得暖暖的,有一股莫名其妙的喜悦。我把被紧铐的双手伸到衣服下面,用冰冷的手铐轻轻地接触了一下乳头,刷的一下,我看到乳头马上缩小坚挺,我感到一抹微晕的红霞升到双颊,脑海一片空白, 我的****突然感到一连串强烈的收缩，内裤早已湿透,我享受到第一次戴着手铐的高潮了。我用双手轻抚乳房,但下面也在唿唤我的手,我自然如平常一样想用两手分享 “自摸”的乐趣..…“铮”的一声,联接手铐短链的碰击声,手腕的阵疼,把我从陶醉中惊醒。不行,不行!我感到自己脸上的潮红,如果给别人看见就丑死人了,我把戴铐的手抱在怀里,从新环顾大厅里外的环境,还好,臺北的居住环境果然比香港好得多,表哥屋子的大厅虽然二面环窗,但竟然没有一处与别家门窗相对,我心里才放下一块石头。我不敢再自摸,怕表哥突然回来,但铐着的双手竟不听我的使唤,依然顽固地对她的主人上下其手,突然我想起曾经幻想过双手被铐在背后的情景,为什么还不试试?我不舍地把手铐解开,赶快把手放到背后,?喳一声,双手被锁上了,肩膀一沉,往后一拉,上身自然地晃动了几下,哎呀!好舒服! 我把头扭到后面,想看一看戴背铐的双手,但看不见,我仰起头,深深吸了一口气,挺胸的动作,舒援了背铐对手腕的束缚,真的好舒服! 我在客厅走了几步,也许是双手反铐在背后,上身失去平衡,步姿有点摇晃,要刻意地控制住全身的意念才能走好,那种感觉好像曾经历过….好像……对了,就好像第一次穿上高跟鞋走路一样! 对!快换上高跟鞋,一定更加刺激! 想到这,我顾不得背铐的羁绊,快步走回客房,用脚把我那双白色的3吋半高跟细带凉鞋从床底下勾出来,穿上以后只能蹲在地上用反锁着的双手,颇艰难才把鞋带扣好,慢慢站起来才觉得出了一身的汗。习惯了穿高跟鞋自然绷腿挺胸,双手铐在背后最舒服的姿势是沉肩挺胸,我想我现在的身形体态一定很美! 卫生间里有一面落地全身镜子,我要看看自已! 也许是习惯穿高跟鞋时步步小心,现在双手铐在背后更是步步为营,我开始走得十分稳当了,出了房门我甚至走起 “猫步” (时装模特儿在走天桥表演的步姿) 当我在镜子前见到一位穿短裙踏高跟鞋,胸脯顶得老高,却被一副铮亮手铐把双手束缚在背后的女孩,心里不禁产生出一股忌妒……我感到脸上有汗,但我的手够不上,因为刚才走“猫步”的磨擦,下体感到有点湿有点热,但我的手够不上…..平常轻易做到的一切,因为手铐的束缚现在都不能做了,心一急,子宫与因着高涨的情欲而硬挺的乳头,****不觉的开始收缩,我发现我又快不能自己了，一股要喷洩而出的快感将我吞噬了。 拖拉着疲乏的身体,我回到客厅沙发前,双手特别双肩很累,但我仍舍不得解开手铐, “玲…玲…..玲…” 茶机上的电话突然响起,把我吓了一跳, 听还是不听? 一两秒钟里我想了十几次,结果我还是用反铐着的手,以极其蹩扭的姿势,拿起了话筒: “喂,哪位?” 连我自己也觉得干涸,发抖的声音! 话筒的另一端是表哥,他告诉我要晚一点才回来,如果肚子饿的话请自理. 我一连声的 “好好好!” 赶快放下话筒, 哎哟!我的手腕快被铐环拉断了! 我坐在沙发上,双手互相轻揉着被铐着的手腕,虽然看不见但我的手指感觉到手腕凹下的铐痕….一道..两道…三道….迷胡中我戴着背铐摊倒在沙发中….. 一阵痛一阵麻的感觉把我叫醒, 我下意识地用手把倒在沙发中的身体撑起, 但这一下子竟感觉不到我的双手所在! 赶紧把手伸往前面,强烈拉扯,牵制的现实让我记起我的手铐在背后, 但奇怪的是这么大的动作双手竟没有被扯痛的感觉? 我把反铐手和头尽量往一边身靠, 赫然看见我的手掌呈现出紫红紫红色, 手铐的铐环深深地勒入腕中,双手除了麻痺和脉搏强力的跳动,其它任何感觉都没有! 啊! 我明白了,一定是刚才摊倒在沙发时,铐环被紧压的缘故,(事后我才知道手铐脚镣多有一个巩定铐环的装置,防止越铐越紧的情况出现) 我匆匆忙忙摸到手铐的钥匙,忍受着酸麻涨痛,好不容易把它塞入匙孔把铐打开,我看着涨红涨紫的双手,绷得老粗老高的血管在解除束缚后把停顿了的血液回流心脏, 一股热流从双手,从心窝迅速地推入全身每一个穴道……我深深地吐出一口气,从末感觉过如此轻松,人就想会飞一样…..腾空…. 腾空……. 表哥回来时,我已经换上长袖衣服, 不用说你也知道为什么. 双手红色的铐痕在一天后完全消失, 但这一次经历在我心中烙下永远美丽的烙印,以后我一直在回味,重温,重演和发展这一次感受, 也许有人觉得这种行为不可理喻,甚至觉得我变态,但不要紧,我只对自己的感觉,自已的享受交代,……镣铐,你将是我终生的伴侣, 终生的爱!
9. 你看过哪部电影，哪段故事让你哭了
我看过韩寒导演的《飞驰人生》中，最后张弛在巴音布鲁克赛道上飞驰却没有控制好刹车距离，最后从赛道上飞出去的时候让我哭了。
但其实张弛已经赢了，在听证会允许再次赛车的时候就已经赢了，至于结局是不是从赛道上飞出去这一点也不重要，他已经做到了他的最爱，已经再次摸到了车。
这可能也是我哭的原因，我们每个人都像张弛一样，但是谁也不知道下一步会出现什么，但是要一直保持热爱，排除万难也要向前啊~
10. 奥斯维辛集中营罪刑举例
主要集中在以色列
圣经时代 犹太人历史始于公元前第二个一千年的头五百年，始祖是亚伯拉罕、其子以撒和其孙雅各。一场遍及全国的饥荒迫使雅各和他的儿子们，即以色列十二个部落的祖先移居埃及，在那里他们的后代沦为奴隶。几个世纪之后，摩西率众人出埃及，摆脱奴役，奔向自由，最终返回以色列故土。他们在西奈沙漠上流浪了40年，在那里形成了一个民族，并接受了包括十诫在内的摩西律法，他们的始祖们所创立的一神教从此初具规模。
以色列各部落在约书亚的指挥下，征服了以色列故土，并定居下来，但它们往往只是在受到外来威胁时，才在被称为“士师”的领袖的统领下联合起来。公元前1028年，扫罗建立了君主国；他的继承者大卫于公元前1000年统一了各部落并建都于耶路撒冷。大卫的儿子所罗门把王国发展成为繁荣的商业强国并在耶路撒冷兴建了以色列一神教圣殿。考古发掘证实，在所罗门统治时期，曾在一些设防城镇，如夏琐、美吉多和基色设立了重要的城市贸易中心。所罗门去逝后，国家分裂成两个王国：一个是以色列王国，首都设在撒马利亚；一个是犹太王国，首都设在耶路撒冷。两个王国并存两个世纪之久，由犹太诸王统治，并由先知告诫人们主持社会正义和遵守律法。
公元前722年，以色列王国遭亚述人侵占，它的人民被迫流亡(史称“失掉的十个部落”)。公元前586年，犹太王国被巴比伦人征服，入侵者捣毁了耶路撒冷的圣殿，并将大部分犹太人放逐到巴比伦。
犹太人自治时期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比伦帝国被波斯人征服，之后，许多犹太人返回犹大(以色列故土)，并在耶路撒冷重建圣殿，犹太人在故土上的生活方式也得以恢复。此后四个世纪，犹太人在波斯人和古希腊人的统治下，享有很大程度的自治权。由于叙利亚塞琉孤王朝强制实行一系列措施，禁止犹太人的宗教信仰，导致爆发了公元前168年由马加比家族(哈斯蒙尼人)领导的起义，随后建立了由哈斯蒙尼王朝犹太诸王统治、历时约80年的独立犹太王国。
异族统治(公元前60年一公元1948年) 从公元前60年起，国家因内乱而削弱，日益为罗马所控制。为了摆脱罗马统治，犹太人发动了一次又一次的起义，其中最大的一次爆发于公元66年。经过4年的战斗，罗马人于公元70年征服了犹地亚(犹大)，焚毁丁第二圣殿，并将国内的众多犹太人放逐。犹太人对罗马进行的最后一次反抗是千余人固守在马撒达山顶城堡中。这次反抗于公元73年以守卫者集体自杀而告终。它成为犹太人在自己的土地上争取自由的象征。
在罗马(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的统治下，犹太人社会在故土上继续保持和发展自己的法律、教育及文化制度。公元2世纪，涉及生活方方面面的犹太律法被编集成口传律法《密西拿经》，后于公元3-5世纪，又扩编成《塔木德经》。这些律法有些后来根据情况而变化作了修改，至今仍为恪守教规的犹太人所遵守。
犹太人重获国家主权的另一次尝试是公元132年的巴尔·科赫巴起义，其结果是在犹地亚建立了一个独立的犹太飞地，以耶路撒冷为都城。但是，三年之后，罗马人打败了了巴尔·科赫巴，并且为了断绝犹太人与故土的联系，把耶路撒冷改名为埃利亚卡皮托利纳，把国家更名为巴勒斯梯那。
从公元7世纪始，国家先后被阿拉伯人(613—1091)、塞尔柱克人(1091—1099)、十字军(1099—1291)、马穆鲁克人(1291-1516)、奥斯曼帝国的土耳其人(1517一1917)和英国人(1918—1948)所统治。不同时期的统治者任意变动疆界，更改国名。各征服者所建造的王宫殿宇是他们统治这片故土的历史见证。
尽管千百年来的异族统治使犹太人越来越少，但在这片故土上犹太人一直保持着他们的存在，而且随着散居各国的犹太人返回故乡，犹太人口也不断增加。到了19世纪中叶，稀少的犹太人口出现了猛增的势头。
犹太复国主义 多少世纪以来，盼望有朝一日能返回锡安(锡安，传统上是耶路撒冷和以色列故土的同义词)，一直是散居世界各地的犹太人的生活支柱。到了19世纪末，由于东欧的犹太人不断遭到压迫和迫害，而西欧的犹太人对既未结束种族歧视也未使犹太人与所在国家的社会融为一体的那种形式上的解放所抱幻想日益破灭，犹太复国主义作为一种民族解放运动而出现。1897年，西奥多·赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一届犹太复国主义大会。在会上，犹太复国主义运动成为一个正式的政治组织，它号召犹太人返回以色列故土，在祖先的家园复兴犹太民族生活。
在犹太复国主义思想的感召下，成千上万的犹太人开始返回故土，当时这片故土是奥斯曼帝国的一部分，人烟稀少，为世人所忽视。早期的开拓者在这里排干沼泽，开垦荒地，在秃山上植树造林，兴办工业，建设城市和乡村。他们建立了社区机构和服务设施，并使长期以来仅用于礼拜仪式和文学的希伯来语在日常生活中恢复使用。
一块土地，两个民族 国际联盟基于承认“犹太人与巴勒斯坦(以色列故土)有着历史的联系”和“在那个国家重建犹太民族家园”的考虑，于1922年委托英国统治这片故土，并特别责成英国“为这个国家创造各种确保建立犹太民族家园的政治、行政和经济环境。”
同年，英国在这块托管地境内四分之三的土地上建立了阿拉伯外约旦酋长国(即今日的哈希姆约旦王国)，只把约旦河以西的地方留作发展犹太民族家园之用。阿拉伯极端领导人就连在这样小的区域建立犹太民族家园也要反对，他们煽动袭击犹太社区，甚至打击主张阿拉伯一犹太人共处的阿拉伯人。英国对犹太移民和定居的限制并没有使阿拉伯好战分子善罢甘休，暴力事件屡屡发生，持续不断，直到二次大战爆发为止。
二战期间，纳粹杀害了约600万欧洲犹太人，其中包括150万儿童。战后，尽管迫切需要为在纳粹大屠杀中幸免于难的犹太人寻找避难所，但英国并未取消犹太移民的限额。为了邮票说明：安娜·富兰克及家人在这所房子里躲避纳粹迫害达两年之久对付英国限制移民的政策，故土上的犹太社团与世界各地犹太人一起，动员一切人力物力，组织了一场“非法”移民运动先后把85，000难民从欧洲转送到故土上。
阿拉伯人反对犹太人在故土上定居，犹太人则坚持要求解除对犹太移民的限制，英国在无法调解的情况下，遂将问题移交给联合国。联合国大会于1947年11月29日表决在约旦河以西地区建立两个国家：一个犹太国和一个阿拉伯国。犹太人接受丁这个分治计划而阿拉伯
人则予以拒绝。
国家地位 1948年5月14日英国托管结束，犹太人随即宣布建立以色列国。此后不到24小时，五个阿拉伯国家的军队入侵了这个新国家。这场以色列独立战争断断续续打了一年多，于1949年7月以停火线为基础分别与接壤的阿拉伯国家签定了停战协议。
以色列在立国宣言中表明它“向所有邻国及其人民伸出和平及睦邻之手。”尽管历届以色列总理一再重申这一呼吁，但始终遭到拒绝或不受理睬。阿拉伯恐怖分子不断袭击以色列居民中心，阿拉伯国家不仅支持和鼓励袭击行动，而且还实行经济和外交抵制，封锁以色列海运的国际航道并挑起全面战争。1956年和1967年，以色列发动先发制人的攻击，对蓄意挑衅作出反应。1973年，以色列击退了阿拉伯邻国同时从三条战线发动的全面进攻。1982年，因加利利北部居民屡遭恐怖分子的袭击，以色列采取行动，摧毁巴解(巴勒斯坦解放组织)在南黎巴嫩搞恐怖活动的基地。
1977年，埃及总统萨达特应贝京总理邀请访问耶路撒冷，从而打破了拒和的僵局。这次访问导致了双方的谈判，其结果是1979年3月26日签署《埃以和平条约》并达成《戴维营协》，该协议包括实现中东和平的有关条款及就1967年以来以色列管理的犹地亚、撒马利亚及加沙地带未来地位所做的一项安排。随着这些地区在1987年爆发了暴力抗议行动，阿以冲突的焦点集中在巴勒斯坦阿拉伯方面。以色列确信有关各方只有通过直接谈判才能解决问题，因此，对由美俄主持下，于1991年10月30日在马德里举行的中东和平会议提供的对话机会表示欢迎。这次会议使以色列、黎巴嫩、叙利亚以及约旦一巴勒斯坦代表团坐在一起，为以色列随后与其每个阿拉伯邻国间的双边谈判及为解决区域问题举行多边会谈奠定了基础。
犹太人的智慧
1、 人的眼睛是由黑、白两部分组成的，可是神为什么要让人只能透过黑的部分看东西？因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。
2、 《犹太法典》：神没有用男人的头部来做女人，因为女人是不可以支配男人的；同时神也并没有用男人的脚来造女人，这是因为不可以让女人成为男人的奴隶而被无辜践踏之故；为什么神要用男人的肋骨来创造女人呢？因为神希望女人经常能够在男人的心中。
3、 《犹太法典》：人不能隐藏三种东西：咳嗽，贫穷，以及恋情。
4、 犹太人认为，人是活在天地之间的，所以人们一半属于天，另一半属于地；因此人们不能只靠面包来生活，但也不能只靠对面包的追求而活下去。
5、 一个人要痛苦到极点，才能尝到甜美的成果。
6、 人一生下来，就以自我为中心，就像幼儿一样，只重视自己；到长大以后，才慢慢学会对人让步。
7、 道德是对别人的一种关怀。
8、 在生意场上，帮助对方下台，是最惹人好感的。
9、 金钱可以消除你贫乏的感觉，减缓令人感到卑微的有关生活手段的不断忧虑。所以，不要去理会那些告诉你金钱与自信毫无关联的人。
10、 在人类所拥有的一切力量中，最强有力的力量，就是希望。
犹太人的智慧
多年以前，在奥斯维辛集中营里，一个犹太人对自己的儿子说：“现在我们唯一
的财富就是智慧，当别人说一加一等于二的时候，你应该想到大于二。”
纳粹在奥斯维辛毒死了几十万人，父子俩却活了下来。
1946年，他们来到美国，在休斯敦做铜器生意
一天，父亲问儿子一磅铜价格是多少？儿子答35美分。父亲说：“对，整个得克
萨斯州都知道每磅铜的价格是35美分，但作为犹太人的儿子，应该说3.5美元。你
试着把一磅铜做成门把看看。”
20年后，父亲死了，儿子独自经营铜器店。他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的弹簧
片，做过奥运会的奖牌。他曾把一磅铜卖到3500美元，这时他已是麦考尔公司的
董事长。然而，真正使他扬名的，却是纽约州的一堆垃圾
1974年，美国政府为清理自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标。但好几
个月过去了，没人应标。正在法国旅行的他听说后，立即飞往纽约，看过自由女
神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，未提任何条件，当即就签了字。
纽约许多运输公司对他这一愚蠢的举动暗自发笑。因为在纽约州，垃圾处理有严
格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。
就在一些人要看这个犹太人的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类。他让人
把废铜融化，铸成小自由女神；把水泥块和木头加工成底座；把废铅、废铝做成
纽约广场的钥匙。
最后，他甚至把从自由女神身上扫下的灰包装起来，出售给花店。不到3个月的时
间，他让这堆废料变成了350万美元现金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。
犹太人将自己称为“记忆的民族”。亚伯拉罕的信仰，埃及的奴隶生活，先知的言行，贤人的智慧，民族的历史、与圣城耶路撒冷的关系，犹太人靠着“记忆”将这些继承下来，并告诉子孙过去所发生的一切。说犹太人是“记忆的民族”，是为了表示他们记忆和继承历史的遗产。在这些记忆中，不光有民族的伟业和光荣，还有那些迫害、离散、痛苦和失败。犹太人通过记忆，将这些痛苦和教训世代相传，以警后人。
历史其实就是一个民族烙印的记录。犹太人认真记忆民族历史的原因之一就是想通过这个方式，让离散于世界各地的犹太人认识到犹太人的一体性。但是，历史教育更大的作用是对人格的全方位启发，这一点犹太人也是相当认同的。所以，真正意义上的历史教育不仅是强调光荣的历史，还要正视历史中的失败、挫折、迫害和没落，从中进行反省，取得教训。在这层意义上，犹太人试图将教育定义为“痛苦的教育”。他们不但告诉孩子们人生有喜悦和幸福，更告诉他们人生会有黑暗和失意。
普陵节（也称普珥节）就是每到二或三月举行的化装游行。在古代，成为王妃的犹太人以斯帖曾经不惜一切地拯救过犹太人的生命。这个节日就是为了纪念这段历史。
在普陵节上，人们要吹笛、敲钟，孩子和大人们都化装上街游行。在进行这个愉快的游行之前，孩子们必须学习这个节日的由来。以斯帖曾经舍身向国王通报屠杀犹太人的阴谋，结果阴谋的主犯被处决，犹太人在千钧一发之际保住了生命。表达犹太人的感谢之情就是普陵节的主旨所在。
在每年的十二月，有历时八天的献殿节。在古代，为了反抗希腊的暴政，马喀比派举行起义，恢复了犹太人自治。这个节日就是为了纪念这次起义而设的。在这个节日里，人们要就耶路撒冷神殿遭亵渎和犹太人的信仰自由遭剥夺的历史进行学习。
还有，在二千年以前，希腊军队亲手破坏了耶路撒冷神殿。为了纪念这次事件，每年八月犹太人都会回顾历史，实行一天的绝食，祈祷神殿的再建。
另外，还有西班牙的犹太人遭流放，犹太人遭基督教徒的弹压，被征收苛捐杂税，一直到法西斯的大屠杀，不管事件大小，只要和自己有关，犹太人都会调查清楚，详细地记载和记忆。
犹太人选择的使命就是不再让这些悲惨的历史重演。过去的苦痛就是将来的教训，所以，犹太人会把这种使命传于下一代，告诉他们：对人生不能采取安逸的态度；对民族、对世界都要有责任感；学习历史不应该只停留在过去，还要对未来敞开自己的胸怀。
一个民族拥有自己的历史，一个人同样也拥有自己的历史，比如人的成长、体验、家庭、朋友和故乡。每一种体验都和有关的历史联系在一起，形成了一个个大的历史板块。历史就是个人和他所在共同体的产物。学习历史不是要罗列过去的历史事件，而是要考虑这些事件和现在之间的关系以及它所具备的意义。对犹太人来说，历史就是对现在的挑战和对未来的发问。
举例来说，犹太人的教科书中不会单纯记录犹太人怎样遭法西斯屠杀，而是要设问：如果你自己在当时的情况下会怎样对应？学生们会被要求参考先人写的各种关于集中营生活的文章，把自己想象成受害者。根据情况不同，有的人如果有从集中营中幸存下来亲戚朋友，可以与他们进行座谈，听一下最真实的体验。
学生们通过这样的学习，更能直观地认识历史，从中进行反省和看到未来的方向。法西斯德国的罪恶再不可饶恕，也要和德国人民建立友好的关系，这就犹太人对历史采取的归纳法的态度。从失败中，能认清善与恶，正面事物和负面事物，并进行区别。犹太人最忌讳的就是无视事实，对所有的事物都做一刀切式的规定