战国时代美女照片

⑴ 春秋战国时期都有哪些美女，哪一位改嫁七次当了三次王后

在春秋战国时期，其实也是诞生出了很多名传千古的绝色美女，甚至有些美女的事迹，至今看来都是传奇；比如有一个女人，先后改嫁七次，有九个男人因她而死，而且还当过三次王后；和她比起来，杨贵妃什么的根本算不得什么了；现在这里就盘点下，春秋战国时期的六大美女吧。

TOP、6 文姜

以上便是春秋战国时期的六大美女，当然，其实春秋战国时期的有名美女根本不止以上六人，在历史典籍中记载的还有很多；但是以以上六人为最；而且其实西施也并不一定是最漂亮的，事迹也不一定是最传奇的，就比如夏姬就有可能在西施之上；但是西施是为国献身，在大义上高了一筹而已。

⑵ 春秋战国时期的着名女性代表，有那几位

有：钟无艳、西施、骊姬、齐姜、夏姬等。

1、钟无艳

钟离春，又名钟无艳、无艳女即丑娘娘。史书记载，“复姓钟离名无盐（一说名春，字无盐），她之所以叫无盐是因为她是无盐邑（今山东东平）人。她和武则天的母亲一样40后才嫁，但不同的是她虽然丑却立志要嫁予王侯。历来并没有叫钟无艳的说法，这是前些年戏剧中给她起的外号。

齐宣王执政初期，日日歌舞，夜夜欢声，后无艳进，述先人开疆不易，历数宣王之错。宣王悔改，为表其悔改之心，散尽后宫，立无艳为后，彰其不贪美貌，自此勤政改革，齐国成为六国之佼佼者！ ”

2、西施

西施，一作先施，本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子“，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村）。出身贫寒，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。

越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗 ，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。

吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉，其中的“沉鱼”，讲的就是“西施浣纱”的经典传说。

3、骊姬

骊姬（？－前651年？），或称丽姬，名不详，春秋时期骊戎国君之女，晋献公妃子，晋君奚齐的生母。

骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。

骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。

前651年，晋献公病危，嘱托大夫荀息主政，保护奚齐并辅助他继位。晋献公死后，荀息遵旨立奚齐继位，骊姬为太后。但在丧礼过程中，里克杀死奚齐，荀息于是改立卓子为君。不久，里克又杀害卓子。

4、齐姜

齐姜，是齐桓公之宗女，晋文公的夫人，是有位有胆有识的夫人。烈女传中称赞她：“公正果断，言行不怠，劝勉晋文，返回无疑。公子不听，强与谋议，醉而载之，卒成霸基。”

历史上的“春秋五霸”有两种讲法。一是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。二是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

最多的三个是：齐桓、晋文、楚庄。晋文公的称霸与其他几位不同，晋文公称霸虽然得力于天时，地利与人和各项条件的洽切配合，然而她的夫人宁愿独守空闺，苦劝丈夫抛弃安乐，冒险犯难，回国靖难，是晋文公称霸的至关重要的因素，晋文公夫人的远见和魄力深为后人称道。

5、夏姬

夏姬（约公元前640年前后 ―？），姬姓，名“少（上孔下皿）”，春秋时期郑国公主。夏姬是郑穆公的女儿[3]，母亲为少妃姚子。因为嫁给封地位于株邑（今河南柘城县）的陈国司马夏御叔为妻，因而称为夏姬。御叔早死，与夏姬有一子夏征舒。

夏姬是春秋时代公认的四大美女之一，妖淫成性，与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件。史载她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因为她而死，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。

最终，夏姬与申公巫臣私奔到了晋国。《史记》、《太平寰宇记》等史书均记载夏姬死后葬于河南商丘柘城县北旧湖东北处。

⑶ 日本战国时期都有那些有名的女人

日本战国时期的几个有名的女性

织田市
出身高贵，拥有绝世美貌不一定能带来幸福，反之因此招致不幸的例子却不少，尤其在动乱的历史年代中，因其貌美不仅使自己而且使所爱的人也陷入不幸的悲剧，这种情况也时有发生。
从室町时代的后半期到安土桃山时代被称为战国时代。武将们争夺霸权，到处有战火在蔓延。绝代美女阿市（1547～1583年）于战国时代最激烈的时期出生在尾张（爱知县）领主织田信秀家里，长兄为着名的织田信长，阿市比织田信长小13岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱、伶俐，其温顺而开朗的性格使很多人都喜欢她。随年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称，成了年轻武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。
阿市以16岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门、领主浅井长政。长政当时18岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。他真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。
然而这种幸福并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。信长把征讨越前的朝仓氏的计划提上日程，并着手准备军事行动。另一方面与信长有婚姻同盟的浅井长政采纳了父亲久政的意见，决定依负从古代就是同盟的朝仓氏，并准备在信长进攻朝仓氏的时侯从后面截住信长的归路。没想到的是，这个消息被妻子市姬告诉了兄长信长。她派人给信长送去了一袋豆子，豆子被一根绳子穿在一起，并把袋口扎紧。信长收到后马上意识到浅井要与朝仓联合，夹击自己，于是迅速撤兵，及时避免了一场危险的灾难。 1573年,浅井氏最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿市请求殉死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命部下羽柴秀吉抓住阿市两个年幼的儿子并处死，然后把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，在那里阿市度过了10年孤寂的生活。
1582年发生了"本能寺之乱"。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀，这件事又左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉，因而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫也不减当年。柴田胜家已经开始老了(61岁)，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市欣喜若狂。而秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。胜家被秀吉在贱岳击败。最后与阿市一起在北之庄自杀。
与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。阿市的悲剧在许多小说、戏剧及电影里被反复描绘，深深打动人心。阿市的肖像被传留下来，她典雅的容貌流传至今。

长女茶茶
淀君（1567----1615）生于战国时代。受坎坷命运的捉弄，最终成为最高统治者丰臣秀吉的侧室。秀吉死后她推出自己的儿子丰臣秀赖继承丰臣秀吉的事业，随心所欲地玩弄权术。当时已是德川的天下。但淀君出于对儿子秀赖盲目的母爱和虚荣，看不清时代的变革，在争夺天下的决战“关原之战”（1600）中失败，死守大阪城，拖延战争，从冬到夏，最后兵临城下，母子二人登上城楼熊熊燃烧的天守阁，自杀身亡。这一对母子的死标志德川幕府的正式开始。
受历史的捉弄而生，逆历史的潮流而亡，淀君也是悲剧性的女性之一。但历史对她的评价却是无情的。给予她任性，傲慢，极端自私和虚荣，溺爱自己的孩子，权势欲的化身等否定评价，把她列为坏女人。恶妇之类。
淀君小名叫“茶茶”。母亲是战国第一美女阿市，父亲是近江的小谷城城主浅井长政。双亲育有二男三女，茶茶是三姐妹中的长女。浅井长政因被迫反叛阿市的哥哥织田信长而被杀害。当时淀君才6岁。织田信长保护了阿市的三姐妹，却授意木下藤吉郎（丰臣秀吉）惨杀了两个男孩。命运变化莫测，虽说是战国时代常见的现象，但做杀害了父母和幼小弟弟们的男人的妻子，并为他生孩子，这不仅是茶茶，也是任何人都未能预料的。
小谷城失守后10年之后，阿市母女迎来的转机。1582年阿市带着三姐妹，改嫁到越前北庄城城主柴田胜家。这时茶茶16岁。但平稳的日子不长久，次年，柴田胜家被丰臣秀吉所杀，阿市让三姐妹从熊熊燃烧的宫殿中逃出，自己则和丈夫柴田胜家一起自尽。
三姐妹在秀吉的保护下成长。过去曾热恋过阿市的秀吉看到身上保留着阿市的风采和美丽的茶茶时，便强行把她纳为侧室。秀吉除了正室阿奈奈以外还有很多侧室。但由于茶茶的娇艳和光彩照人的青春魅力，加上茶茶身上有他过去主公织田信长的血缘，秀吉格外宠爱她，对她的任性百般迁就。后来又发生了更助长她气焰的事-----怀了秀吉的孩子。当时秀吉已50岁了。对于一直没有过孩子的秀吉来说，真如晴天的惊雷，高兴得要上天了。这位天下霸主对茶茶更为放纵，他简直成了糊涂爹。茶茶也更是为所欲为，她让秀吉为她和孩子在淀（现京都市伏见区附近）建一所宫殿，茶茶因此而被称为淀君
第一个孩子出生后不久就死去。但不久她有怀了第二个孩子，也就是丰臣秀赖。秀吉对秀赖的溺爱异乎寻常。秀吉在临死前，意识里只有秀赖，他对来到身边的重臣只是重复“关照秀赖”这句话而死去。
秀赖的诞生和秀吉的死亡使茶茶变为强悍的母亲。秀赖当了大阪城的城主后，她在政治开始插嘴。但她这样做并不为自己的权势欲，而是为了秀赖，因为爱秀赖才会这样做。同时她为了把秀赖培养成为天下第一君主而拼命教育他。实际上，秀赖和他父亲毫无相似之处，是个呆头呆脑的人。但是她被对秀赖的钟爱蒙住了眼睛，对秀赖缺乏冷静的观察和清醒的认识。她对儿子过度的期待和培养天下第一君主的幻想，使许多人卷入与德川之间毫无意义的战争，造成战乱延长，让许多人作出无谓的流血牺牲，最终她和儿子走上烈火燃烧的天守阁自尽，结束了她们母子的一生。
她的生与死是战国时代本身的体现。对于淀君，不论评价好与坏，她都是为战国那个动荡年代的最后时期增添光彩的一大朵名花………

二女儿阿初，本名为浅井初，是日本战国时期的一位贵妇人。她父亲是战国大名浅井长政，母亲是织田信长之妹织田市。其姊为丰臣秀吉侧室淀殿（茶茶），其妹为德川秀忠正室崇源院（阿江）。
她出生于近江国小谷城，父亲长政与舅父信长互相争战多年，最后小谷城在1573年被攻落，她与母亲及妹妹一同逃出，被送回织田家。1582年，母亲改嫁给柴田胜家，母女四人一同前往越前国北庄城。1583年，羽柴秀吉攻下北庄，胜家与阿市自尽身亡，三个女儿便接受秀吉的照顾。1587年，与自己的表兄京极高次结婚，两人之间没有生育。1600年发生关原之战时，原本京极高次站在石田三成这边，却因为所属的大津城遭到包围，最后投靠东军，战后转封到若狭国小滨城。
由于阿初自己没有生育，因此在其妹阿江与生下第四个女儿初姬时，请求收初姬做她的养女，并且让初姬与高次的嗣子京极忠高结婚。1609年，高次过世，阿初出家为尼，号常高院。后来丰臣家与德川家互有嫌隙，由于一边是自己姊姊和外甥所在，另一边则是妹妹的夫家，常高院便在这两家间奔走，搭起和议的桥梁，企求两家的和平。但是她的心愿终究没有达成，在1615年大阪夏之阵时，淀夫人与丰臣秀赖双双自尽，而秀赖与侧室所生之子国松也被处死。秀赖之女在常高院的保护下得以存命，但最后也被幕府方面命令出家。
自从丰臣家灭亡后，常高院就被京极家当做人质送到江户居住，渡过余生。1633年过世，年六十五，遵照其遗愿归葬于若狭国常高寺（位在现在的福井县小滨市）。

三女儿于江，1571年，近江小谷城主浅井长政的次女于江与诞生在领内，幼名阿江，别名达子、德子、小督。其母于市奉兄长织田信长之命，为协调与浅井、朝仓氏的关系出嫁长政，育有长子万福丸及茶茶（后豊臣秀吉侧室淀君）、于初、小督三女。不久之后，信长与浅井、朝仓的关系恶化，数度出兵征讨。天正元年小谷城落，浅井三姐妹之父长政切腹，将阿市与尚在襁褓的小督等子女送回信长居城，交由叔父清洲城织田信包抚养。明智光秀发动本能寺之变后，织田家内部爆发信长的继任者之争。1582年，阿市与拥立织田信孝的柴田胜家再婚，三姐妹随母移居北庄城；仅仅半年，居城为拥立三法师秀信的羽柴秀吉攻陷，阿市与丈夫一同自杀，10岁的小督等三姐妹自此受秀吉庇护。
小督16岁那年，由秀吉做主将这位浅井氏遗孤许配给信长之妹阿犬之子，尾张大野郡六万石的城主佐治与九郎一成；然而在不到1年的时间裏，秀吉没收了佐治家的领地，小督从此与夫一成离异。
这时候，小督的姐姐茶茶成为秀吉侧室，并因怀孕而抱病在身，小督前来探望；不久鹤松诞生，秀吉要求小督与自己的继子小吉秀胜再婚。秀胜实际上是秀吉姐姐的儿子，其名出自秀吉在长滨城时代侧室所生并夭折的石松丸。
秀胜早先是龟山城主，因城池窄小而转封至甲斐府中（甲府市），后依据秀胜生母的请求，转封为岐阜城主。与小督婚后不久，秀胜随军出征朝鲜，天正二十年（1592）病殁于战地唐岛，得知丈夫死讯的小督，此时已然有孕在身。
丰臣氏嫡子鹤松夭折后，淀殿再度产下次子秀赖。考虑到家族的将来，秀吉决定与当时的实力第一者德川氏结成姻戚关系，1596年，小督与家康的三子秀忠成婚，时秀忠17岁，小督23岁，改称于江与，意为“给予江户的”。
婚后生育有千姬、珠姬、胜姬、长丸、初姬、竹千代、国松、和子3男5女。其中长丸在2岁时夭折，长女千姬嫁予秀吉嫡子丰臣秀赖为妻，五女和子成为后水尾天皇的中宫、明正天皇生母，次子竹千代即为后来的三代将军家光。另外，名为小督时的于江与同秀胜之间育有一女完子，完子寄养在江与的姐姐淀殿处，后来嫁与关白九条兼孝之子中纳言忠荣——不久忠荣叙任关白。
于江与嫉妒心深重，一生无法容纳其夫秀忠纳侧室，晚年曾将育有秀忠之子的奥女中阿静逐出大奥，至于那个无辜的孩子，则被遣出江户城而成为保科正光的继子。并且她憎恶嫡子家光，期望次子忠长能够成为幕府将军继承人，因此在三代将军人选的确立之事上，家光的乳母春日局起到举足轻重的作用。
于江与给予德川幕府巨大的影响力，也体现在尊称上。于江与通称为“大御台”，规格比同是将军正妻的尊称“御台所”要高。
宽永三年（1626）九月十五日，大御台于江与于江户城病殁，享年54岁。葬所在高野山奥之院，法名崇源院昌誉和兴仁清大姐。

北条政子（1156——1255）
是日本最早的武士政权镰仓幕府的创始人源赖朝的正室，也是第二代将军源赖家和第三代将军源实朝的主母。1192年，源赖朝奉命当了征夷大将军，开设了镰仓幕府。七年后即1199年灭亡，享年53岁。他的死因不明，有人说是起马摔死的，也有饮水中毒和受死者诅咒而死的说法，总之是个谜。源赖朝死后政权转移到政子的娘家北条氏手上。1199年，源赖朝和政子的长子源赖家当上第二代将军。不满于北条氏的专横的与其妻子的娘家比企氏联手，合谋要除掉北条氏。但是计划失败，源赖家和北条政子的父亲，即她的外祖父北条时政赶下整夷大将军的宝座，幽禁于伊豆修缮寺内，次年被杀。1203年，源赖家的弟弟源实朝北北条时政和北条政子安排到政夷大将军的位置。源实朝当北条氏的傀儡过了数年的平稳日子。1219年镰仓八幡宫祭日，源实朝在参拜祭上的路上，被其哥哥源赖家的遗孤别当公晓袭击身亡。别当公晓在他父亲源赖家死后，在祖母北条政子的细心周到的庇护下成长，但是他坚信父亲的死是由于源是朝的阴谋照成的，于是伺机报仇。
始创镰仓八幡宫的源氏政权，就这样以短短17年的时间而告终。在此以后北条氏政权公开跃上历史舞台。 别当公晓被捕处死
尽管北条政子体验了丈夫被意外事件夺取生命，心爱的儿子还有孙子死于非命的悲剧，是一个不幸的女人，但是从古至今几乎听不到对她的同情，既是有也极少
过去对她的历史评价是：嫉妒心强，性格倔强，为满足自己的权利欲，不用说政敌就连自己的儿子，孙子都杀害，后来竟将自己的父亲流放，是少有的怀女人。
她真是坏女人吗？嫉妒心人皆有之，不仅女人，男人也有。问题在其表现的原因。在当时的，社会里人们由于出身，身份，社会地位，教养，面子等的约束只好委曲求全，不敢表露自己。政子则不同，身在这些人当中毫不掩饰自己，如实的表现和对待自己
政子和源赖朝结婚是在她20岁，源赖朝30岁的时候。源赖朝是“源平合战”是的败方源氏的长子，是个被流放的罪人。政子的父亲坚决反对两人的婚事。政子毅然离家出走，投奔到赖朝身边。政子和源赖朝同甘共苦，历尽了艰难，直到镰仓幕府创立。好容易迎来了源氏当权的时候。结果丈夫背着政子与其他女人私通。就凭为赖朝牺牲自己一切这点，政子对于这种事决不会原谅。另外，源赖朝趁政子分娩不再家之际，把一个叫“龟之前”的女人从伊豆带到镰仓寻欢作乐。这件事传到政子耳朵里，令她勃然大怒。她派武士突然袭击了“龟之前”的秘密住所，捣毁房屋使其狼狈不堪，“龟之前”差点被打死。另外，她把赖朝的情人“大进局”7岁的儿子感到京都出家做和尚。这些事情传到世间，政子变成了日本嫉妒典型的第一人。
倘若从对丈夫的粗暴任性忍气吞声为妻子的美德的观点看，政子的行为自然不会得到什么好的评价。然而如此大胆坦率的表现自我无疑是一种壮举。政滋生在关东长在关东，她的出身并不是贵族，没有接受过京都式的教育和教养。她实在农村比较自由奔放的环境里成长起来的女子。特如此强烈的自我表现，并不能完全用嫉妒来解释。而是和她的出身，生长环境有关。
至于其儿子源赖家，源实朝，孙子别当公晓之死也不能归罪于政子一人。在她全家的悲剧的背后，她娘家北条家族的野心所起的作用远远超过她的存在。政子在源赖朝死后曾削发为尼，人们称她为尼将军。它之所以还站在前台指挥，这当然不能排除个人的意志，但除此之外可以说是北条家族为了回避政敌的对抗而采取的巧妙战术。
又过如此遭遇的北条政子并不是哭泣落泪度日，而是高居武家政权的统治地位。她是日本历史上罕见的坚强母亲。

静御前（镰仓初期）
不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于日本历史书上，而且她还是自古以来为日本人所喜爱的历史人物之一。
她出现在历史舞台上的时间是平家灭亡到向镰仓幕府过渡的短短数年里。那个时候，在都城里有一群叫“白拍子”的舞女。“白拍子”就是穿上平安王朝时期年轻贵族的白色礼服，戴上金色的立乌帽跳舞。舞女们甩动白色的袖子翩翩起舞，十分优雅而飒爽，博得人们的喜欢。她们最初好像是神殿里献舞的巫女，但是这些美丽的女扮男装的舞女们可能迎合了时尚，逐渐被邀请到贵族或武士家去舞蹈。平家时代有名的“白拍子”有被平清盛所钟爱的祗王，祗女，佛御前等。
静御前的出身并不高贵。静御前的母亲是叫矶禅师的白拍子，静御前从小跟母亲学舞。她天资聪慧，不仅舞姿优美，而且舞技超群。14岁左右，她在神泉苑为祈雨而舞。也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降。从此，她以绝世舞女而闻名。
15岁时她与在坛之浦消灭了平家凯旋而归的源赖朝的弟弟源义经偶然相遇。就在她成为源义经的爱妾后不久，源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕。她也跟随义经逃亡来到吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和义经挥泪分手后，被赖朝的兵抓获。
义经的爱妾静出现于《源平盛衰记》是坛浦之战胜利后凯旋回京都的时候(1185年4月24日)，此时义经和静正过着甜密幸福的恋爱生活。同年11月3日义经逃出京都时静也在一起。大物浦遇风遭难以后，静和义经等一起在天王寺过夜。其后京都发布搜索义经的院宣(院政的命令)，他们便逃人白雪茫茫的吉野山。后来义经感到带女人在雪地行走危险，就决定让她到其母矾禅尼的地方，给了她许多金银，派仆人护送出山。不料下山途中钱财被仆人抢去，静只得单身回到北白川的母亲身边。
不久静被当局(六波罗)传呼讯问，文治二年(1186)3月1日母女两人被送到镰仓。经过多次审问，静仍然说不知义经的去向，幕府无法获得线索。赖朝对此大为不满，但也无可奈何。
静擅长跳白拍子舞(平安末期至镰仓时代流行的歌舞，由戴着直简形高乌馆子、佩着白鞘卷刀的女子一面唱“今样歌”一面跳舞)，赖朝之妻北条政子及其长女大姬要她表演。静再三固辞无效，最后于4月8日在鹤冈八幅宫的若官堂献舞。
“吉野山岭踩白雪，行踪不明梦断肠……卑贱茎环(麻线团)反复绕，但愿昔日变今日……”静边唱边舞。“住嘴！在我面前竟敢跳起恋慕谋反人义经的舞来，而且所谓‘但愿昔日变今日’就是希望我没落，义经重新得势。”赖朝大怒说。全靠政子出来劝解，总算免了一场大祸。
此时静已怀孕，赖朝命令若生男则弄死。政子和静都希望生女孩，这一年闰7月29日，静生了一个男孩，按命令弄死。由于政子的同情，9月16日静离开镰仓回京都。
回京都后，静日夜想念逃亡奥州平泉的义经。有一天她和侍女琴往来到下总田下边见村(今茨城县总和町下边见)的思想桥，听说爱人义经于文治五年(1189)4月在衣川的邸宅战败自杀，万分悲伤，在桥上徘徊哭泣。不久为悼念义经的亡灵，在当地的高柳寺削发为尼。同年9月15日病死，时年22岁。侍女琴柱将她葬于高柳寺。

斋藤归蝶（1535年－1612年？）
父亲为斋藤道三，母亲为正室小见之方。1549年时，嫁给织田信长做正室。由于她从美浓嫁来，后来她被通称为浓姬，也被称为鹭山殿。由于母亲小见之方本姓明智，因此有说法指出她与明智光秀是表兄妹的关系，但这个说法只是部份学者的推测，并没有实据。
虽然她是战国大名织田信长的正室，但是在历史上却几乎不见关于她的相关事迹记载。传说她出嫁前，道三曾给她一把短刀，表示如果信长真是笨蛋，可以杀了他，但归蝶却告诉道三：“或许我这把刀最后会指向父亲”，这仅止是一个传说。另外也有个传说，是信长使用反间计，向归蝶散布假消息，指出斋藤家有人会谋反，结果归蝶把这假消息写成信送回娘家给父亲，使道三将无辜的家臣杀害，当然这也是一个传说而已。
由于斋藤道三对自己儿子义龙并不满意，有意将美浓一国送给女婿信长，从此引来杀身之祸，在长良川之战时战死。信长后来便以为道三报仇为名，屡屡与斋藤家战争，终于在1567年时得到美浓。但是从此以后，浓姬的消息在历史上可以说是完全消失。有说法是既然信长已得到美浓，浓姬的存在已无价值，所以将她杀害（一说流放）；也有说法是早在这个时候以前，浓姬已经病故。由于她并没有为信长生下一儿半女，而史书往往对没有生育的妻妾记载也并不多，尤其她完全没有被记载，以致于后半生全是谜团。
有小说家写说在本能寺之变时，浓姬与信长共生死，但这并不是事实，因为据记载，当时在本能寺遇害的女性是一位叫阿能局的侍女，恰好“能”与“浓”的发音相同，就被拿来作文章了。而在本能寺逃出来的女眷们，后来都被送回安土城；再后来，蒲生贤秀与蒲生氏乡父子则从安土城将信长的妻妾都迎到日野城去。在这些妻妾中，有一位叫“安土殿”的，后来受到织田信雄的照顾；而这个安土殿后来在1612年过世，法名“养华院殿要津妙法大姊”，葬在京都的大德寺总见院。
由于信雄不可能无原无故照顾一位和自己没血缘的父亲妻妾，因此有些人认为所谓的安土夫人就是信长的正室浓姬。不过信长另外有一位爱妾阿锅也是在这一年过世，也葬在大德寺总见院，因此也有人不认为这个养华院是浓姬。总之，浓姬的一生，完全是一个谜团，除了她是斋藤道三之女、嫁给信长又无子之外，其他的可以说是令人一无所知。

出云阿国(生没年不详)
传言原为出云大社的巫女，是歌舞伎的始祖。原本的京四条河原因为最初由出云的阿国在此地表演“歌舞伎舞蹈”（倾奇舞）后，闻名全国。结城秀康称其为“天下第一女子”。

⑷ 春秋战国时期的几大美女，你最喜欢哪一个

1、骊姬是春秋时期骊戎的一位公主，生的妩媚多情、明艳动人，骊戎战败于晋国，将公主骊姬双手奉上，由此晋国就出现了“骊姬倾晋”的局面。而骊姬却阴险狡诈，离间晋献公与其他儿子的感情，使得自己的儿子奚齐成为太子，却不想在动乱中被杀。

4、褒姒是西周末代国王周幽王姬宫湦的第二任王后，当年周幽王将褒姒奉为至宝，为了她甚至将王后申后和太子姬宜臼废黜，转而立褒姒之子姬伯服为太子，为了博取美人一笑更是做出了烽火戏诸侯的荒唐之举，西周王祚也由此戛然而止。

⑸ 春秋战国时期五大美女，到底有多美

郑旦为越国美女，是历史上与西施齐名且同样具有爱国情怀的刚烈女子，与西施同处于春秋时期。郑旦好剑，性格刚烈。但多年来，西施是广为人知的“古代四大美女之首”，而郑旦呢，倒是默默无闻，不为人知。

⑹ 春秋战国时期有四大美女，谁才是真正的红颜祸水

我觉得夏姬才是真正的红颜祸水，因为她的美色，致使一个国家灭亡，还有多名高官因为她的貌美而竞相追求，使得家破人亡，称得上是红颜祸水中的王者。不过话说回来，红颜虽然是祸水，但有些男人也不是好东西，美色虽好，可只要一贪，那就要摊上大事。与夏姬齐名的春秋战国时期的另外三位美女是：令三国国君为之迷恋的息夫人，两个国家的大王因为她的美貌惨死的齐文姜，以美人计助勾践灭吴的西施。

再后来楚国的大夫屈巫因为夏姬的貌美，冒着家族被灭的危险，带着夏姬就私奔了，最后屈巫的全族也因此被灭了，写到这里，不禁为夏姬的诱惑力赞叹，她才是真正的红颜祸水。

⑺ 在春秋战国时期，出现过哪些着名的美女

越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人，西施，本名施夷光，出生于越国句无苎萝村，春秋时期越国美女，中国古代四大美女之一。西施天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

就这样，吴王夫差沉湎酒色，不能自拔，英明的他渐渐昏庸起来，竟然重用奸臣伯嚭，杀死伍子胥，又大兴土木，劳民伤财，最终为越国灭吴创造了条件。

⑻ 日本战国四大美女

1.静御前，静御前出生在日本的镰仓时期，14岁左右时她在神泉苑为祈雨而舞，也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降。从此，她以绝世舞女而闻名。时年22岁，侍女琴往将她葬于高柳寺。静御前犹如一颗耀眼的流星在黑暗的夜空中飞逝，静御前在历史的舞台上展现了瞬间的夺目光彩，转眼之间便消失了。

2.阿市，战国第一美女，又名织田市。日本战国时代女性，父亲为织田信秀，母不详，长兄为“战国第一风云儿”织田信长，但也有一种说法认为她是信长的堂妹。相传她拥有绝世美貌，被誉为“战国第一美女”，又称阿市、小谷夫人。 阿市死后被葬在西光寺（位于福井县福井市），法名“自性院照月宗贞”。

3.细川玉子，品貌兼备。又名明智玉子，明智光秀之女细川家一直都是日本举足轻重的世族。

4.宇都宫南吕院，是佐竹义昭之女,也是佐竹义重之姐。从广纲死后至国纲元服的十年间，南吕院负责处理宇都宫氏的家政,是战国时代珍贵的女性大名。

⑼ 日本战国四大美女是什么

1 、织田市

要说日本战国第一美女，那当然非织田信长的妹妹织田市莫属，相传她拥有绝世美貌，看到过她容貌的男人，无不为她痴狂，浅井三姐妹就是她和浅井长政所生的女儿，据说丰臣秀吉之所以如此宠爱浅井茶茶，除了浅井茶茶本身就是大美女外，还因为浅井茶茶和织田市长得十分相似，可见丰臣秀吉一直暗恋织田市。

浅井长政战败自尽后，她便一直生活在织田家，本能寺之变后，她改嫁给了织田家家臣柴田胜家，柴田胜家战败后，两人一同在天守阁自尽。

⑽ 日本战国时代、有名的女性有哪些其中最出名的女将是谁

1、“天下第一美女”阿市，织田信长的妹妹，嫁给嫁给浅井长政，之后多次出嫁，最后一位夫婿是柴田胜家，与胜家一起自杀身亡。

2、“浅井三姐妹”茶茶（又称淀殿，丰臣秀吉的侧室，丰臣秀赖的母亲）、阿初（常高院，京极高次之妻）、阿江（崇源院，德川秀忠之妻），正如其名，这三姐妹是浅井长政与阿市的女儿，虽然其父母最终命运凄惨，但她们三姐妹却都后来显赫于世，大姐茶茶，成为丰臣秀吉的宠妾，

又因为是秀赖之母而更加显贵，参加了丰臣家后期的所有主要事件。大妹阿初，嫁给京极高次（安土桃山时代到江户时代的大名，若狭国小滨藩主）。小妹阿江，嫁与了日后的二代将军德川秀忠，其子家光为德川幕府第三代将军。

3、“战国三夫人”斋藤归蝶、前田松、浅野宁宁。

斋藤归蝶，别称浓姬，斎藤道三之女，织田信长之正室，留有许多传奇事迹，并且一生扑朔迷离，并因其父亲与丈夫的传奇人生而颇为知名。

前田松（芳春院），前田利家的正室，颇具政治智慧，辅助丈夫以及儿子成为加贺百万石的大名，将前田家延续到江户时代，成为江户时代最大的外样藩。

浅野宁宁，也就是大名鼎鼎的“北政所”，太阁丰臣秀吉的正室，为出身卑微的秀吉培育了众多谱代众，比如福岛正则、加藤清正，对丰臣家中的尾张派有莫大的影响力，与淀君身后的近江派对立。

(10)战国时代美女照片扩展阅读：

斋藤归蝶与信长的婚约：

斋藤道三号称美浓的蝮蛇，以阴谋盗国闻名天下，原来他只是个山城卖油商人出身的，在侍奉了美浓的守护土岐家后，依靠高明的权谋术获得了重用，后来在天文十一年(1542年)把主公土岐赖艺赶出领地并取而代之，成为美浓一国的国主。

之后流浪尾张的土岐赖艺不甘心失败，请求织田信长的父亲信秀出兵复国，从此展开了尾张美浓两国间长达数年的战争。由于信秀与道三都十分善战，谁也未能取得决定性的战果，使得局势变成了僵持的状态。

几年过去了，双方都认识到再继续下去并没有益处，于是在天文十七年 议定了归蝶与信长的婚约，借此平息两国间的战事。

天文十八年二月二十四日，归蝶来到尾张与信长举行婚礼，自此改称浓姬，意思是美浓来的公主。据说她出嫁临行时，道三曾送给归蝶一把短怀刀，对女儿说：如果信长真是传说中的大傻瓜，那么就用这把刀杀死他。而浓姬的回答却是：或许这把刀也会刺向父亲呢。

这段逸话非常有名，凡涉及这段历史的小说和时代剧里，都以重笔墨来描写当时的情景。生长在乱世中最具代表性的下克上武家家庭，归蝶对于自己在权力漩涡中扮演的角色了然于胸。

擅长谋略的道三是把女儿当作间谍来使用的，而信长反过来利用翁婿关系寻求来自美浓的支援。谁更有实力，对方就会成为自己的饵食，联系这种关系的媒介就是归蝶。

然而明晰一切的归蝶，并不会简单服从其中某一方，她会以她自身的意志来决定未来的命运，作为战国时代的女子，这种独立性与魄力是绝无仅有的，而这也正是其本身的魅力所在。道三之所以如此宠爱浓姬，独将其视为掌上明珠百般呵护，与浓姬的聪慧和独立的性格有很大的关系。