‘壹’ 有哪些比较好的妲己头像图片
妲己容貌倾国倾城，美艳绝伦。有着魅惑诱人，颠倒众生的气质，身材妖娆多姿，火辣性感。有着想要拥有真正的心的愿望。原本是由姜子牙推翻纣王所制造的一个无心人偶，学习纣王宠爱的妃子”魔女妲己“的一举一动。
在小说里，在纣王身边妲己实际上是狐狸精。她蛊惑纣王干下了种种祸害百姓、残害忠良的倒行逆施，最终断送了商朝的天下。小说中的妲己，就是“女色祸国论”的形象。
‘贰’ 问：求王者荣耀妲己的高清图片 不是要那种污的 是要作为头像的那种
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‘肆’ 妲己到底有多么漂亮，被后世称为狐狸精
我们都知道，历史上的妲己是非常美丽的，她的容颜倾国倾城，而且纣王都被她迷惑的无心理政，对她百依百顺，甚至是扮演妲己的演员都是十分美丽的。
根据专家的古尸复原图，他们发现妲己眉清目秀，唇红齿白，所以原本的妲己也是十分漂亮的，怪不得深受纣王喜爱。
她出生在一个贵族家庭，后来被商纣王作为战利品带回了宫中，妲己虽然长相貌美，不过心地可一点也不柔软，历史上有名的酷刑，炮烙之刑就是妲己发明的，她非常喜欢看那些犯人疼得惨叫的样子，而商纣王也纵容妲己的一切行为，不得不说妲己和商纣王两个人很配，一样的心狠手辣。
因此商纣王也就变得更加残暴，主要是为了讨妲己的芳心，妲己也就变得更加的放肆。
在真实的历史中，妲己没有向后世传言的那么残忍，相传她是一个十分善良的姑娘。所有只有美貌没有本身的女人只能依靠男人，历史都是由胜利者书写的。
‘伍’ 要有（陌上花开缓缓归）的意境，古代美女手绘图，花开，石路，
手绘图作者：何何舞，又称ENO，青年插画家，擅长水彩手绘，曾为《光年纪》、《今古传奇·武侠版》插图，为顾漫、沧月、唐七公子、桐华、步非烟、藤萍等大陆写手插画。着有个人画集《华盖之月》《银莲花》《空蝉与诗》《墨涧花》，绘本《神之右手》《彼岸花》。这个作者有很多手绘作品都是古风的，可以去看看
‘陆’ 求王者荣耀妲己的高清图片 不是要那种污的 是要作为头像的那种
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‘柒’ 谁有妲己魅力维加斯的手绘图
‘捌’ 妲己到底有多美艳古尸容貌复原图曝光，怪不得纣王痴迷不已
重量级美人
大家好，今天笔者要为大家介绍一比特重量级的历史人物，而且是个十足的美人，那就是妲己。众所周知，妲己有着倾国倾城的容貌，甚至连纣王都因为她而无心理政，对她百依百顺，很多的文学作品中都把她用来形容美。就连扮演妲己的演员也无一例外都是娱乐圈公认的美女，甚至在动漫作品中，妲己也是非常漂亮的。很多人都一定很好奇妲己的容貌。幸运的是，近年来由于科技的进步，越来越多古代人物的容貌可以被复原了。妲己就是其中之一，很多网民看了以后，纷纷发表了自己的看法，真不愧是历史美人啊。
千古美人
看到了妲己古尸容貌复原图，不过大家会想想历史上苏妲己是否真的存在。因为封神榜的深入人心，因此在大多数人在心中对于妲己的印象都是那个无恶不作的九尾狐，然而妲己这个人物在历史上是真实存在的，苏妲己的图片极其美丽，她是世间难得一见的美女，因为背上祸害商纣灭亡的罪名最终被处死。妲己，有苏氏部落之女，世人称之为苏妲己，根据左传中的记载，商纣王发动大军讨伐其部落，最终该部落因为难敌商军，为了谋求苟活于是献出部落中的食物、牲畜、马以及这位绝世美女妲己。
‘玖’ 求妲己、褒姒的复原图或画像，妲己真的是狐狸精
所谓复原图是需要根据原出土古尸的骨骼进行判断，分析，修复的。妲己和褒姒漫说这两位女性历史上是否存在存有争议。即使有，没挖到确凿的墓穴也是无法出现所谓的“复原图”的，画像后世倒是有不少，但都是历朝历代根据野史传说自行想象画出来的，网络图片里有很多。
关于“狐狸精”的说法给你找了一下它的历史，你看过就明白了：
狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失
智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝－－夏朝的建立也有突出贡献。传说大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。 此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。 狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。 汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了着名的淫兽，至今仍未翻身。 汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所着《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。 到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。 谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。 既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。 妺喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“（纣）惟妇人言是用”；但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。