❶ 古代女人有裹小脚的传统，那裹小脚究竟美在哪
在一定程度上，缠足确实是封建历史的一部分渣滓，而这部分渣滓为古代女性带来了充分的影响。缠足本身对女性有害。有些人一旦双脚被绑住，可能很难移动。他们甚至可能无法左右行走，体重不稳定，在没有帮助的情况下无法离开地面。但是在绝大多数的普通情况或者正常情况的可控范围之内，一些女性是不会裹小脚的。
例如，在我们常说的四个美女中，杨玉环是一个典型的缠足美女。这种行为不仅出现在宋代，也出现在宋朝前后。缠足会改变女性的身体状态，这将使她能够更好地支持后代的生育工具。捆绑后，脚的形状会变形，当脚接触地面时，身体的重量集中在脚跟上。可以说，缠足后，女性用脚跟行走，每走一步都会影响腰部和臀部。随着时间的推移，女性的腰部和臀部会发育，骨盆也会发生变化，这会影响女性的生育能力。
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❷ 中国最美的脚前五名是谁
第五名，唐嫣；第四名，张天爱；第三名，迪丽热巴；第二名，倪妮；第一名，张梓琳。
唐嫣身高172cm，体重46公斤，这又细又长的大长腿妥妥的，但毕竟太瘦了，而且腿有些X型，但在女明星里也是能上榜的。
张天爱身高168，体重46公斤，这个官方数据身高似乎有注水成分，但这两条腿看起来非常有力量而且也很直，不是单纯的瘦很有美感。
张梓琳身高182cm，体重57公斤。作为世界小姐的张梓琳俨然是人生赢家，人送外号“腿精”，虽然有一众模特后来者居上，但张梓琳的腿还是无人能比，个子很高的她平时都是平底鞋出门，可以说信心十足了。
❸ 古代女子裹脚的来历
裹脚就是常说的缠足，缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。
关于缠足的起源，从明清时期起便众说纷纭。据现代学者考证，缠足开始于北宋而兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。
明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了"三寸金莲"之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。 缠足给妇女带来严重的痛苦。
缠足的原因，究其原因，大致有四:
1.有利于把妇女禁锢在闺阁之中，对她们的活动范围加以严格的限制，以符合"三从四德"的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。元代伊世珍的《琅环记》说:"吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。"又如贺瑞麟在《改良女儿经》中说:"为什事，裹了足?不因好看如弓曲;恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。"
2.由此引起妇女本身体态和性生理等变化，从而更好地承当延嗣后代的生育工具。因为缠足以后，足的形状成为畸形，当足部接触地面时，全身的重量集中于踵部。也就是说，缠足后的女子是用踵部走路的，因此，每走一步，就会牵动腰髋部，长此以往，使妇女的腰髋部发达，影响骨盆，那么，对妇女的性以及生育都有影响。
3.统治者的意志对天下百姓的影响。裹脚就起源，就与统治者相关。缠足开始于北宋中后期，兴起于南宋。 宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。《鹤林玉露》记载:建炎四年"柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰:金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然"。
《宋史·五行志》记载:"理宗朝，宫人束脚纤直"。这是宋朝皇室、宫中女子缠足的例证。苏轼《菩萨蛮 咏足》称女子小脚为"宫样"，曹元宠在一首词中称小脚为"官样儿"，这也足见缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会。 无一例外地都与统治者们有关系，这也说明了这个原因。
4.封建士大夫病态的审美观使然。许多封建文人士大夫视女人如玩物，病态审美，赏玩小脚成为癖好。明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如"瘦欲无形，越看越生怜惜"，"柔若无骨，愈亲愈耐抚摩";"第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花。"
拓展资料：
文人对社会风俗的影响，使古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语"品头论足"、"品头题足"都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。
文化人有很多对小脚的赞美之词，什么"金莲"、"三寸金莲"、"香钩"等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云"纤妙说应难，须从掌上看"，甚至还制定出了小脚美的七个标准:瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的"七美":形、质、资、神、肥、软、秀，真是博大精深。
新华网
❹ 封建社会那些“缠足”的女性，后来她们的脚都成什么样了
在中国封建社会里，是有很多规矩的，规定要怎样怎样的。陆闹封建时期里，对女子的要求也是特别多，要遵守的就是连我们现代人都一清二楚的三从四德、夫为妻纲，相夫教子等等，现在的话来说就是所谓李悉嫌的女德。还有一些伤害到女子身哪手体的行为，那么封建社会那些“缠足”的女性，后来她们的脚都成什么样了？那就是畸形。缠足是我国封建社会里的一大陋习，是一种畸形的审美。民国时期也还存在，不过大多是在一些偏远地区。缠足限制了人的正常活动，缺乏一种自然美。对女子来说就是痛苦和伤害。
❺ 现代文学描写女子玉足的片段
描写少女脚的句子：
1. 衣衫的褶裥下面，露出一支小小的脚，套着黑缎鞋。
2. 她有一双胖嘟嘟，细嫩又白净的脚。
3. 她那穿了松垮的细带凉鞋的双脚瘦而匀称，高高的脚弓，每一用力，连通脚趾的筋脉就在脚背上绷露出来。
4. 那姑娘的脚瘦长、略小，雪白雪白的，脚趾头像嫩藕芽儿似的。这孩子年纪不大，却生了一双大脚，两只鞋子像两艘小船一样。
5. 她的脚小巧、匀称、丰满。
6. 她的脚秀而翘，腕、踝都肥瘦适度，美妙天成。
❻ 为啥旧社会要女人裹小脚
大概有四点原因：
一：裹脚后有利于把妇女困在在房间内，行动不便，这样一来活动范围就严格的限制了，也符合了“三从四德”的礼教，也就达到保留贞操的目的。
二：裹脚后会引起妇女本身体状态的变化，从此更好地承当延嗣后代的生育工具。在缠足之后，脚步的形状成为畸形，当脚接触地面时，全身的重量集中于踵部。可以这样说，缠足后的女子是用踵部来行走的，每走一步，就会牵动腰髋部，日子一久，妇女的腰髋部发达，骨盆改变，对妇女的生育有影响。
三：古代统治者的思想对百姓的影响，在五代前，有一种说法是裹脚是起源于吟诗 “春花秋月何时了”的李煜，李煜的嫔妃们用布把脚缠成月亮形状，还在用黄金做成的莲花上歌舞，李后觉得这是至美，在那开始后宫中就开始缠足，后来又广泛在民间流行起来。
四：古人病态的审美观使然。许多封建文人的病态审美，觉得小脚非常美。特别是明清时的文人就出现有许多咏小脚的浓词艳句，就如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，那时候的这种思潮对社会风俗的影响，这样一来古代妇女除了注重头饰，然后业把目标放到脚上，就像成语“品头论足”就是有议论妇女的容貌体态的意思，头和脚，成为当时很多人眼里女性美的一个重要标准。
❼ 这是女生脚还是男生脚，这脚像是多大码的
这个脚一看就是女生的脚，脚码应该是36，37码吧，一般女生的脚都是这个码数不会太大，一般男生也不会做指甲
❽ 古代女生为什么要裹小脚
中国古代女子为何要裹小脚?在我国古代的封建社会，女孩很小的时候，父母就被迫用一条长布条将除拇指外的四个脚趾和脚掌掰断，弯曲到脚底，形成形状竹笋，使脚越来越小。这称为缠足。被缠足的女人的小脚叫三寸金莲。缠足在中国古代是一个陋习。裹脚开始于北宋，兴盛于南宋，明清达到顶峰。清朝灭亡后，孙中山先生就提出禁止裹小脚的号召，社会各界的进步青年都纷纷响应，予以支持。新中国成立后，封建社会的一些陋习被相继废除，当然也包括缠足，这使得妇女彻底解放。那么，在古代男人为何非得让女子缠足呢?
四是缠足是社会阶层的象征。到了明代，三寸金莲花基本成为区分社会地位和租掘答阶级的重要标志。那时候只有富家女才有漂亮的小脚，因为普通家庭的姑娘要承担一定的劳动,很难有标准的三寸金莲。在那个时候，女人的脚越小，她的社会地位就越高。
随着时代的进步和社会的开放,现在三寸金莲的丑陋思想已经在当今社会消失了。现代女性虽然没有缠足，但在某些地区，女性的自由和权利仍然被根深蒂固的缠足思想牢牢束缚着，所以我们必须彻底摆脱脑海中丑陋的缠足布条，才能彻底解放女性。
❾ 脚都长这么好看的她们，你们知道都有谁吗
娱乐圈几位女星脚丫：赵丽颖最萌，杨颖的毫无悬念。这样说来，明星的颜值和身材大家也都共睹了，这样私密处的脚丫，大家想必也会很好奇的。脚是人身体最重要的部分，有了脚对于健康也是有很大的帮助。那么那些漂亮的女明星的脚丫是什么样的呢！会不会比普通人更有语言来评价呢！
颜值一向很高的Angelababy，不仅有高的颜值，这身材更是好。一双白色的高跟鞋，更是突出了那一双漂亮的脚丫存在。其实高颜值的她，脚丫好看那是毫无悬念的。
❿ 中国历史上女性裹小脚是从什么年代开始的
南唐后主李煜在唐人对“弓鞋”痴迷的审美基础上，别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来，以代替袜子。并在他的妃子娘身上做试验，始行缠足之法，开创了中国女性缠足的记录。
也有一种说渣帆法，认为缠足一事自唐代开始，起源于波斯人的舞蹈。南唐与大唐相距不远，况且，缠足起源于舞蹈一说的可信性也较之前者尤甚。或许李后主的娘只是一个着名的缠足者，而非开创者。
正如楚王好细腰，宫中多饿死一样，古时女人缠足也是被逼于当时社会的现状，相传朱熹朱老爷子极力倡导缠足，认为这是天下大治的基础，因为女人缠了足，便可做到男女隔离“静处深闺”。
说到缠足起因，大概说来有四个方面：审美的要求、两性隔离制度、宋明理学的推动、处女嗜好的促进等。中国女孩在束脚的过程中简直是九死一生。
而关于放足，从清朝康熙大帝诏禁汉人裹脚直到清朝末年，仍旧有相当多的人积习难改或迫于压力一直缠足。直到民国时期，中国女性才真正结束缠足的历史。
(10)美女的小香脚图片扩展阅读：
放足之艰难
英明的康熙大帝曾经诏禁汉人裹脚，违者拿其父母问罪。尽管雷厉风行，收效却不大，到康熙七年，大臣王熙上奏请求解除禁令获准，于是民间足之风又大盛，影响到满族女子也纷纷起而裹足。
干隆又多次降旨严禁，干隆的禁令只煞住满族女子的裹足之风，汉族民间女子依然裹足如故。近代改革家康有为写了一篇《戒缠足会檄》，希望家乡人放弃缠足陋习，并下决心不给自己的女儿缠足。这一举措使康有为在家乡受到很大排挤。
英国传教士立德夫人在20世纪初的中国南方发动了“天足运动”，并成立了“天足会”。在汉口的维多利亚剧院，商会会长亲自安排座位，让政府官员都来听立德夫人的讲演。她的听众穿着官服，带着随从，端着很大的架子。
他们感到，由一个女人来和他们讨论一个中国人敏感的话题——女人的脚，是不可思议的。官员的威慑力吓得她的翻译临阵怯场。幸好一位中文讲得极好的传教士赶来救场，立德夫人的讲演才得以进行。
立德夫人还借助权威，她让人把张之洞反对缠足的语录用红纸写了贴在会场里，很起作用。她认为张之洞是中国最有学问的总督。在汉阳，她在宣传集会上，让放了足的妇女们站起来，她们当着大家的面笑着站了起来，立德夫人便感到她的湖北之行成功了。
她几乎走遍了中国南方，去了武昌、汉阳、广东和香港，又去了澳门、汕头、厦门、福州、杭州和苏州。这对于一个外国妇女来说，的确需要极大的勇气。
她说，“如果你还记得小时候第一次踏进冰冷的海水时的感觉，那么你就能体会到我现在动身去中国南方宣传反对裹足时的心情。对那里我十分陌生，而裹足是中国最古老、最根深蒂固的风山梁磨俗之一。”
但是她还是一脚踏进了冰窟。缠足这种折磨中国妇女一生的野逗斗蛮习俗给她很深的刺激。她得到了回报，许多男人和女人当场捐款参加天足会，表示自己不缠足，也要劝别的女子不再缠足。