A. 为何苗族女孩喜欢戴着满头的银环，她们不觉得重吗
去过贵州西江千户苗寨的朋友都知道，这是一个保存苗族原始生态文化完整的地方，整个村寨是依山而建的，它应该是中国乃至世界上最大的一个苗族聚居的村寨。说到热情好客的苗族同胞，给人印象深刻的总是他们的歌舞表演，华丽的服饰加上欢快的歌舞，使得苗族姑娘更是美丽动人。
还有一个原因是与苗族人生活的气候条件有关，他们生活的环境并不适宜人的居住，比如在古代时期的贵州，瘴气就非常的重，所以苗族人为了排解体内的毒气，于是便打造了大量的银饰佩戴于身上，总之就是为了自己的生命安全才佩戴如此多银饰，以此达到身体健康的效果。
到了现代社会，银饰也成为了苗族女人经济实力的象征，所佩戴的银饰越好越多的话，也彰显了自己生活的富足，钱财的深厚，还有苗族人自女孩子小时候就要开始为其准备好银饰作为嫁妆。
B. 苗族姑娘为何喜欢穿超短裤难道她们很开放
中华民族是拥有五十六个民族的大国，而且每个民族会有自己不同的风俗习惯，像苗族的姑娘就喜欢穿短裤，但是这其实并不代表着他们很开放，而且我们也不能用这种观点去亵渎人们的传统文化。在文化的传承过程中会存在，我们无法接受的一面，但是我们需要对这一类文化保持一种理性的态度，不要去过度的解读。而且从这一观点中，我们其实能看到人们对于女性的一种偏见。
人们对于少数民族的尊重和其他人的尊重，更多的表现出来的是自身的文化素养，而且这一过程中更多体现出的也是一个人的素养，我只有用一双发现爱的眼睛去看世界才能看到这个世界真正美好的一面。所以这个世界无论是女性还是一些乞丐，都需要我们保持一颗善良的心去对待。
C. 苗族妇女在节日里的打扮和苗族未婚少女有什么区别
我国是一个统一的多民族国家，丰富的民族历史文化给我们留下了许多不同的感受。其中，苗族作为少数民族之一，同样拥有许多特色的民族文化。他们主要生活在我国的贵州、广西等地方，他们的歌曲、舞蹈和民族服饰都极具特色，给我们带来不一样的感受和体验。那么，在苗族众多精致的服装中，妇女和少女的打扮也是各具特色的，少女的穿着更加讲究和精致。
看完了苗族服饰在不同年龄段上的区别，我们也能够了解到苗族精彩的民族文化。通过这些知识，也让我们明白了保护民族文化的重要性，只有将这些宝贵的文化保存下来，我们才能进行更好的传承和发扬。
D. 苗族姑娘们穿的传统服饰叫什么
苗族服饰，苗语叫“呕欠”，主要由童装、便装、盛装组成。“盛装”苗语叫“呕欠嘎给希”，即“升底衣服”，“ 呕欠涛”苗语称谓即“银衣”，下穿百褶裙，前后有围腰。苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰。
苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵着称于世。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能。由于历史的久远，这些图案所代表的文字功能和传达的特定含义。
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苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些花团锦簇，流光溢彩，显示出鲜明的民族艺术特色。
苗族服饰从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型。
E. 苗族女人的头上都会戴一种银饰，这种银饰叫做什么
苗族银头饰包括：银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银护头花、银顶花、银瓢头排等。
一、银童帽饰属于头饰，通常钉在童帽上。
二、贵州苗族银角，以地域分为三种类型：西江型、施洞型、排调型。
1、西江型银角两角分叉，主纹通常为二龙戏珠形象，龙身、珠体均为凸花，高出底面约一厘米。
2、施洞型银角又称银扇，因其在分叉的两角间均匀分布四根银片，颇似扇骨而得名。
3、排调型银角，银角似角似羽。两角一分为二，远观似角，近观如羽。正中开出一支，顶端则明显为变形银羽。突出三艾皆插白鸡羽。
三、银帽分为三种类型：重安江型、雷山型、革东型。
四、银围帕有两种类型：一种是将散件银饰固定在头帕上；另一种则整体为银制，内衬布垫或直接固定在头上。
五、苗族银发簪式样极多，虽然同样是花，但单瓣、复瓣，或束或簇，繁简密疏，造型大不相同。
六、插针的类型：有叶形银插针、挖耳银插针、方柱形银插针、钱纹镶珠银插针、几何纹银插针、“寿”字银插针、六方珠丁银插针等等。
七、银耳环：分悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型四种。
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苗族银饰特征：
1、以大为美，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半。堆大为山，呈现出巍峨之美;水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。同时也体现了你的家庭富裕程度是不错的，并显示着苗家姑娘的大气。
2、以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。
3、以多为美，苗族银饰上呈现出的"多"的艺术特征。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额;腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。
F. 苗族穿什么衣服
苗族服饰
苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书》中就有五溪。五溪：今湘西及贵州、四川、湖北交界处，因此地有五条溪流而得名。
苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的着名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中国民族服装之最。较有代表性的传统“盛装”，仅插在发髻上的头饰就有几十种 。
苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。
苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿 。
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中国的分布
中国苗族世居地分布于湘鄂黔渝交界的武陵山区及其毗邻的黔东南的苗岭、月亮山，黔南的大、小麻山，广西的大苗山，滇黔川渝乌蒙山等。省份分布包括贵州、湖南、云南、重庆、广西、湖北、四川以及海南8个省区，居于这8省区的苗族达到8,653,417人，占苗族人口的96.73%。
苗族人口过百万的有三个省份，其中贵州有苗族4,299,954人，占苗族人口的48.07%，占贵州少数民族人口的32.24%，占全省人口的12.2%，为仅次于汉族的第二大民族。
湖南为苗族人口第二大省份，湖南苗族占苗族人口的21.48%，占湖南少数民族人口的29.97%，占全省人口的3.04%，为仅次于汉族、土家族的第三大人口。
云南为苗族人口第三大省份，云南苗族占苗族人口的11.67%，占云南少数民族人口的7.37%，占全省人口的2.46%，次于汉、彝、白、壮、哈尼、傣的第七大人口。
重庆是苗族人口第四大省级行政区，集中居住于东南部的秀山、黔江、酉阳、彭水四县，重庆的苗族大多与土家族杂居，占重庆少数民族的46%。随着工作就业带来的迁徙流动，广东、浙江与江苏3省有196,270苗族人，占苗族的2.19%，这类人口以杂居为主。
其余1.07%的苗族人散居于其余20个省份（含现役军人）。
中国有135个世居苗族人口过1万的县市区，其中有58个苗族人口超过5万，24个苗族人口超过10万，5个苗族人口超过20万，（贵州）凯里、(重庆)彭水、（湖南）麻阳为苗族聚居最集中的3个县市，松桃、沅陵、花垣、凤凰、绥宁5县聚居的苗族占苗族人口比例均超过2%。
宗教和文化
苗族人多信仰万物有灵的原始宗教，其信仰系统极为复杂，每族不同。苗族的宗教一个特点是具有大量繁杂的宗教仪式、神秘主义、密仪、密轨、传说、太阳历法、咒语、草药。
可以说人类早期曾经有过的各种神秘宗教仪式，在苗族的传统风俗里基本占全了。而在苗族自身的文化里，这些宗教仪轨只是为敬祖、驱鬼、拜天、婚嫁等淳朴的生活目的服务。
苗族风俗不仅繁复，并且可以在艰难生存条件下自成体系，维护族内生活秩序的习惯法非常完备，各种生活矛盾的解决方案都可以在苗族习惯法里找到。
并在没有文字的情况下可以口舌相传，长期维持一个小规模族群的稳定，这也是他们长期隐居山林而能保持风俗的原因。
同时为了维护这些风俗并做到世代传承，是需要花费大量的金钱和时间的，譬如一身苗族姑娘的服饰费用就相当昂贵，更不用说那些耗费的宗教仪式了，它们对苗族这样以原始农业生产为主要生存手段的部族帮助并不多。
这些特点，也使得苗族至今成为最贫穷的几个少数民族之一，但是它居然能存在下来而不解体，且人口数量还是不少，类似的瑶族和畲族的情况就远不如苗族。
如果不是得到持续的外部经济支持，那苗族的风俗系统则是非常完美的，这也很难解释它们是自然形成的。
19世纪无数欧洲人进入苗疆，对苗族的风俗发生了极大兴趣，进行大力研究。
苗族的信仰里除了有善神，也有很多恶灵的存在，很多传说中都包括世仇与委屈的情节，将恐惧与仇恨的力量潜在地埋在心底。
尽管是以美好的传说故事形式，但它一旦有触发点就会起作用。同时，苗族宗教密仪的精神控制力量也都被完好地保存下来，还包括大量草药学。
所以保护苗族的传统风俗的意义非常之大，对揭示早期宗教的作用就是一个博物馆。