A. 古代美女为何都难逃“二手女人”的命运
自古英雄爱美女，不爱江山爱美人，我想就是这个道理。
古代的美女也难逃自己的命运，在生活当中经不起身边金钱的权利的诱惑，满足自己的虚荣心，在生活里都会让自己沦为二手女人。
真正有权有势的人，都凭着自己真正的权利看上一个美女的话，都会想尽办法占为己有，用自己真正的实力，最后赢得了美人归，让自己得到了最大的满足感，这样的美女只能靠命运的安排，没有自己真正的权利，就会有这样的下场。
古时候，男人都有自己真正的权力之争，身边拥有三妻四妾的时候，都是自己最大的荣耀，所以在争夺美女的时候，不惜花下重金来满足一下自己真正的虚荣心，从此美女在这场权利的争夺当中当上成真正的战利品，没有自己说话的权利，难免会沦为二手女人。
作为一个女人，都想找一个真正的依靠，让自己一辈子衣食无忧，在选择幸福的时候，总会让自己想尽办法来满足自己的内心，可是有的女人找不到自己的幸福，一生都在穿梭在男人之间。
B. 金庸笔下美女如云，让男人目不转睛，那么金庸笔下四大美女分别是谁
飞雪连天射白鹿，笑书神剑倚碧鸳，金庸十五部小说，让人津津乐道。众多经典小说中，存在相同性，每一部小说都有天下第一，《天龙八部》的扫地僧，《射雕英雄传》中的欧阳锋，《倚天屠龙记》里的黄衫女，各个身怀绝世武功，令人望尘莫及。金庸武侠天下第一数不胜数，如天下第一内功虚竹，天下第一掌金刚般若掌，天下第一毒功星宿老仙丁春秋。江湖之中，争斗不休，让人厌倦。
傻姑疯疯癫癫的，却武功高强，曾用反手掌，震退李莫愁。傻姑的美非常特别，她没有小龙女的芳华绝代，也没有王语嫣的天姿国色。傻姑的美在于灵动，她容貌虽不及王语嫣和小龙女，但也毫不逊色。曲灵风是东邪门下，众多徒弟之中，曲灵风最聪明，因此傻姑的美，来源于父亲。傻姑集天真烂漫，活泼灵动于一身，傻姑的美丽，怎能不让人动心呢？四、王语嫣王语嫣寸步不离曼陀山庄，是不食人间烟火的“神仙姐姐”。她的容貌端庄清秀，惊世艳绝，段誉为之倾倒，甘愿为王语嫣做任何事，绝不有半句怨言。
王语嫣熟读天下武学，通晓世间武功，她只爱慕容复一人。王语嫣芳华绝代，却不谙世事，有一颗稚子之心，当初慕容复假扮西夏高手，她没有认出，误会就此产生。慕容复怀疑王语嫣和段誉有私情，自此之后，对王语嫣异常冷漠。世间绝妙好辞，怎能形容王语嫣呢？她的美不仅仅是外貌，更是心灵上的美。王语嫣从不傲气凌人，没有飞扬跋扈的霸道，只有令人窒息的美。四人之中，最美的应该是小龙女，只有她才是天下第一美女。
C. 古代四大美女中谁最不幸
要说谁最不幸，其实四个人都非常不幸，都不只有一个男人，而且常常都是一工具的形式被利用，但是要说最不幸我觉得应该是三国貂蝉了，先说那三个，西施最终和范蠡双双浪迹天涯，可谓好的归宿；杨贵妃最终被赐死，但他和李隆基轰轰烈烈的爱情让人羡慕，爱过了，死也值得；王昭君虽然嫁到匈奴要做父子两个人的妻子，但终归还是比较自在的，而且她的后世声誉是最好的，留得美名在。貂蝉从始至终都是一个政治工具，最终结果还是个谜，吕布死后自杀还是失踪，总归她的命运最不幸。看一下下面的故事可以更深了解一些：
西施、王昭君、貂蝉、杨玉环是史上公认的四大美女，然而这四大美女一生都受到所谓乱伦之嫌的困扰。其实，她们的这种所谓乱伦行为正是古代男权社会酿造的悲剧。
先说说一号美女西施。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”。这是唐代诗人王维的《西施咏》的诗句。它深刻地概括了一号美女西施的一生。西施是一个春秋战国时越国若耶溪畔的一位浣纱女子，本来与越国大夫范蠡一见钟情，双双坠入爱河，后来阴阳差错被越王勾践作为性贿赂的美色送到了吴国，当上了吴王夫差的妃子，可谓一步登天。当然心怀亡国之痛的西施也不负众望，配合越国君臣实现了复国兴邦的宏图大业。吴国战败夫差自刎后，看到勾践并非仁君，西施便与范蠡私奔天涯。西施与范蠡功成身退，隐居世外，双双泛舟于五里湖。这样西施的结局就成了“先是吴王妃，后作庶民妻”。其实在古代，所谓乱伦者，即是又悖纲常伦理道德者也！不论是君夺臣妻，还是臣享君妃，都属于乱伦的行为。西施先是范蠡的未婚妻，后与吴王夫差为妃，然后再下嫁曾给吴王夫差为臣的范蠡，王妃下嫁臣民，因而有人说，西施免不了乱伦之嫌。
再说二号美女西汉的王昭君。唐代诗人杜甫曾一首写王昭君的七律。其诗写道，“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这也是一首王昭君的盖棺定论诗。诗中所写的明妃就是王昭君。王昭君，名王嫱，字昭君，齐国王襄之女，十七岁选入汉元帝刘奭的后宫，在掖庭冲当待诏宫女。因不愿贿赂宫廷画师毛延寿，因此在后宫苦等三年也未有出头之日。后来匈奴单于来京请求和亲，汉元帝下谕宫中，征求自愿和亲的宫女。王昭君“喟然而起”，报名和亲。据东晋文人葛洪的《西京杂记》记载：“元帝后宫既多，不得常见。乃使画工图形，按图召幸之。宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上按图，以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止娴雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不得更人。乃穷案其事，画工皆弃市。其家资皆巨万。”就这样，王昭君远嫁匈奴，成就了历史上民族和亲史上的千古佳话。但是“一去紫台”多少年，王昭君俨然成为匈奴的一员了。然而匈奴的风俗是老单于死了，江山财产老婆，全由儿子小单于继承。因而匈奴王妃的王昭君也不能幸免。她的丈夫老单于死后，按规矩又做了小单于的妻子。按汉族的伦理观念看来，自然是乱伦无疑了。
现在说说三号美女貂蝉。“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”罗贯中在《三国演义》中一段话生动形象地说明了美女貂蝉铲除董卓、力保汉室的不世之功。东汉末年汉贼董卓专权，残忍暴戾。他的义子吕布是朝野闻名丧胆的虎将，生得英俊雄伟，是一杆方天画戟，骑一匹赤兔战马。当时传说“人中吕布，马中赤兔”，可见吕布当时的地位。虎牢关一战，十八路诸侯不敌吕布的方天画戟，为人们津津乐道的“三英战吕布”也是无功而返，最后各路诸侯便纷纷散去，朝臣们更是束手无策。这时朝廷的股肱重臣的司空王允联合貂蝉唱了一台性贿赂董卓和吕布父子的连环大戏，于是灭贼兴汉的千斤重担就落在了美女貂婵的肩上。貂婵是见过世面的女子，对于这种事情早已炼得游刃有余。所以貂蝉略施手段，就把吕布搞定，把董卓搞死。要知道这吕布是董卓的义子，貂婵先嫁董卓为妾，后与吕布为妻，当然逃脱不了乱伦之名。
最后说说四号美女唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环。“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”杨贵妃的故事结局既悲壮又有传奇色彩。史载杨玉环在唐玄宗逃难中死于马嵬坡，但也有她远涉重洋、东渡日本的传说，还有的说她成了仙女。白居易的《长恨歌》叙述贵妃的出身时是“杨家有女初长成，长在深闺人未识”，把女主人写成一位纯真的处女，隐瞒了她的履历表中的一段历史。其实，杨玉环曾是“寿王妃”，唐玄宗李隆基的儿媳妇。唐玄宗见其美貌，便欲占为己有。先让她当了女道士，然后才把她接进了皇宫。“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”唐玄宗宠幸杨玉环，无疑是霸占了自己的儿媳妇。而杨玉环从寿王府走进了唐玄宗的寝宫的那一天起，也就背上了乱伦的恶名。
古代四大美女都与乱伦有关，倒底是因美而乱伦呢？还是因乱伦而美呢？很难分清。但这无疑是古代历史上的悲剧。在古代男权社会里，男人们在占有美女的同时，也把一切恶名也推到了女人的身上。美女乱伦是一例，红颜祸国也是一例，其实这些无不是男全社会酿造的悲剧。
中国人是通情达理的，也是温情敦厚的，在对待古代四大美女的问题上，表现出华夏民族特有的雍容大度，以至使西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这四大美女，流传千古，直到如今还是人们津津乐道的古代美女的杰出代表。