Ⅰ 《德云斗笑社》第二季第六期(上)跳舞的美女是谁
那个跳舞的女孩是蒙古的一个女孩，其他信息无法查询。那个女孩子特别好看，而且也特别活泼开朗，然后她是跳舞比赛拿过冠军的。她在跳舞方面也很有造诣，回调很多的五，不光是命中简单舞，她也会跳，而且她还是秦霄贤的粉。
德云斗笑社第二季第六期上线了，这期我觉得大家都玩得很欢乐，先说记住的点有以下几个：
1、孟鹤堂被羊包围然后骑在羊上；
2、张鹤伦孟鹤堂的牛粪大战；
3、帐篷里的才艺表演（跳舞小姐姐真好看）；
4、张九南鲤鱼打挺；
5、射箭游戏的岳岳；
6、壮壮的三连跪。
德云斗笑社第二季
《德云斗笑社》第二季是由腾讯视频出品的喜剧厂牌真人秀，由德云社的“云鹤九霄”相声演员（岳云鹏、栾云平、朱云峰、孟鹤堂、曹鹤阳、阎鹤祥、张鹤伦、张九龄、周九良、杨九郎、王九龙、张九南、何九华、尚九熙、秦霄贤）担任主要嘉宾。
该节目在团队PK方式、游戏设置玩法上实现新升级，以更贴近生活、更贴近大众共鸣的核心创新表达，赋予节目全新的观感。
节目以相声为线索，从第一季的“快乐团建”到该季的“绩效考核”，《德云斗笑社第二季》在展现相声文化的基础之上，以真人秀的游戏呈现方式将青年文化及社会话题巧妙融汇贯通，并在诙谐逗趣的节目氛围中传递出相声文化的精神内核。
Ⅱ 异域扮相好看的古装美人，只服这20位，辨识度高不说还灵气逼人
看多了正统的古装造型，要是来个异域造型，就会觉得甚是养眼。
她们衣着鲜艳，笑容洋溢，不仅特色明显，还个个美得赏心悦目。
1、黎美娴
美丽柔情，温婉娴雅的黎美娴，因为古装扮相惊艳，气质清丽高雅，有着“古装皇后”和“古装第一美人”的美誉。
TVB古装剧《大地飞鹰》中，黎美娴一人分饰两角，姐姐波娃，性情泼辣狠厉，妖媚迷人的外表如罂粟花一般，美丽却有毒。
妹妹水银生性善良单纯，是哈尼族的圣女，如风中百合清雅温婉不惹俗尘。
在小辫、小圆毛球和异族帽子的修饰下，大眼睛的黎美娴愈发令人心醉。
2、梁小冰
梁小冰面部线条柔和，双眸含情，气质恬静，很有古典的东方美。
《圆月弯刀》里梁小冰饰演女主角青青，前期青青一直生活在忘忧岛上，所穿的服装很有异域特色。
与丁鹏成亲时的红色嫁衣装，胸前挂着精美的银饰项圈，头上是流苏装饰，缛丽华美。
浅绿色里衣罩淡黄色外衫，薄薄的刘海，头上绑着几圈小辫，戴着异域特色的帽子，这身造型清雅脱俗，别具古韵。
秀美的娥眉淡淡地蹙着，脸上浮现出浅浅的忧虑，让青青原本清婉柔情的容貌，更添一份我见犹怜的心动之感。
3、周海媚
周海媚的眉目浓郁，五官立体明艳，侧颜尤其美，眉梢嘴角尽是倔强和坚韧。
在1991年TVB古装剧《怒剑啸狂沙》中，周海媚扮演了藏族女子卓玛，外表温婉，气质端庄。
前期两条长长的麻花辫垂于胸前，增添甜美感，头上白色的珍珠额饰更是点睛之笔。
后期两条麻花辫低低挽成环状，配上红色珠串额饰、金色大耳环和绿色藏族服饰，楚楚动人之中稍显成熟。
4、唐嫣
肤白貌美，个子高挑的唐嫣，长着瓜子小脸和铜铃大眼，唯一的缺点就是额头有些宽大。
因此，唐嫣古装造型，与婉约唯美的额饰有着天然的适配感。
无论是《仙剑奇侠传三》中的女娲后人紫萱，还是《轩辕剑之天之痕》中的魔界之女独孤宁珂，再或者是《燕云台》中的辽国皇后萧燕燕。
自带清冷气质的唐嫣，戴上各式各样的额饰，穿着各色纱衣，异域美人扮相冷艳又高贵。
5、彭小苒
彭小苒在电视剧《东宫》中，饰演西州九公主小枫，身份尊贵备受宠爱。
喜欢穿红衣的小枫，性格率直热烈，整个人都发着光，像草原上闪耀的太阳一般，绚烂多姿，璀璨夺目。
双层红色串珠流苏眉心坠，与小枫身上的亮红色披纱相得益彰，活泼明媚的少女，带着几分倔强与纯真。
充满异域风情的装扮，不会显得过分华丽，却也不落俗尘，每一帧画面都又仙又美。
6、袁洁莹
一身颜色鲜艳的异域裙装，袁洁莹凭借娇俏的面容和灵动的气质，驾驭得轻轻松松。
TVB古装剧《风之刀》中，袁洁莹饰演西域天道正教赫连蒙逊之独生爱女赫连勃勃，生得姿容俊美，外号“小魔女”。
网状链条三角眉心坠，头顶左右两个梳着低低的发髻，两边耳侧分别垂着细细的小辫。
五彩斑斓的异域装，加上袁洁莹两靥处浅浅的酒窝，动起来活泼俏皮，极富生气。
7、黎姿
初次见到穿蒙古服饰出场的赵敏，就让人眼前一亮。
黎姿的美貌与古装结合起来，简直是熠熠生辉，光耀瑰丽，且通身都散发着贵气。
用坠着彩色珠子的小辫在头顶缠绕成高高的发髻，留一部分披发在脑后，一部分细小辫垂在胸前，额间变换戴着绚丽多彩的额饰。
长长的发辫，轻柔的衣衫，纤腰一束，面莹如玉，眼澄似水，灿若玫瑰，当真是个天上人间少有的极其美貌之女子。
8、杨幂
杨幂有一双饱含秋水又灵气十足的大眼睛，早期的她脸型还有些方，再加上发际线较高的问题，所以古装根本梳不了大光明。
很多造型师在为杨幂设计古装造型时，基本都会选择给她留个薄薄的刘海，或者是佩戴上眉心坠一类的额饰。
王昭君出塞时披了一件红色带白色毛绒边的斗篷，头上戴着金色眉心坠，高贵持重。
刚过二十的杨幂，长相甜美清纯，笑起来柔顺婉约，满满都是少女感。
9、迪丽热巴
出生于新疆的迪丽热巴，是维吾尔族姑娘，高鼻梁，深眼窝，典型的少数民族长相。
浓颜系的热巴，属于第一眼惊艳型美女，五官精致立体，两双狭长的眼睛不仅灵气逼人，还为她增添了一丝妩媚感。
当异域美人换上异域装扮，那就是“日月如合璧，五星为连珠”，再完美不过了。
头纱，金色链条额饰，笑起来美艳妖娆，分外多姿。
10、洪欣
洪欣在《箭侠恩仇》里，饰演浪族女子月影沙丘，亭亭玉立，爽朗直率。
头上戴着黑色绒帽，帽子前方正中间嵌了一枝绿孔雀羽毛，低低地扎着两根粗麻花辫，脖子上挂了一条宽大的银色项链，身穿暗黑色异族服饰。
长相娇憨的洪欣，身材曼妙，灵动的眼神，俏皮的神色，她的月影沙丘扮相出彩，令人念念不忘。
11、曾华倩
宛若幽兰的曾华倩，美目流盼，灵秀天成，漂亮的容貌中还带着几分娇俏与高傲。
TVB古装剧《龙庭争霸》中，曾华倩是瓦剌国伊兰公主，美丽高贵，机智过人。
因为是番邦的公主，造型师为伊兰设计出了弯弯曲曲的黑色小卷发，头上还绑着与所穿衣服相配套的头纱，娇媚柔美，别有一番风情。
12、刘诗诗
挞拔玉儿是北方挞跋族的二公主，穿着带金色花纹的玫红色衣衫，头发编成辫子扎了起来，头饰也是金色的，整体造型干净利落，配上额间的花钿更加娇美。
刘诗诗身上的气质如空谷幽兰般，让人心旷神怡，穿上带着长款头纱的蓝色刺绣纱衣，额头上是蓝色宝石眉心坠，优雅又神秘。
莘月本是一个“狼女”，性格活泼直爽，刘诗诗气质古典，曼妙的身姿中透着轻盈，赋予了莘月别样的恬静美好。
13、刘丹
《还珠格格》第二部，来自回部的公主含香，天生自带异香的她，蹁跹起舞时能吸引数千里外的蝴蝶。
帽子上带着白色毛绒绒的流苏，既有朦胧的美感，又极具清丽脱俗的异域风情。
刘丹的大眼睛特别水灵，楚楚可怜的模样，就像是不食人间烟火的仙女，外表虽然看起来柔柔弱弱，但满身都是公主的傲骨和刚烈。
含香跳舞时身段袅娜，舞姿动人，颜值气质皆出挑，让人愈看愈陶醉。
14、李玲玉
永远忘不了，小时候第一次看见《西游记》里的天竺国公主，一身闪闪亮亮的异域纱衣，头上戴着如梦似幻的薄薄面纱。
李玲玉的双眸灿若繁星，浅浅一笑时射出一股浓烈的盈盈秋水，泪光莹莹时就如同掩映在流云里的月亮，美不胜收。
当《天竺少女》的音乐响起，李玲玉扮演的玉兔精，随着乐曲翩翩舞动，清歌配妙舞真是绝色美景。
15、宁静
《孝庄秘史》中的大玉儿，天生丽质，野蛮洒脱，聪明冷静，有着“满蒙第一美人”的称号。
宁静是浓颜系大美人，身上有股强烈的野性之美，头上戴着绚丽繁多的饰品，穿着斑斓的异族服饰，明艳动人，美到极致。
少女时期的大玉儿，无忧无虑，如玉的模样，清水般的目光，一丝浅笑都让人心发烫。
16、刘品言
十七岁的刘品言，在《仙剑奇侠传》中饰演阿奴，自幼跟随圣姑学习仙法，古灵精怪，俏皮活泼。
经常身着红色碎花衣的阿奴，头上斜戴着羽毛或红色流苏额饰，手上和脖子上也都有银色的精美首饰，如人间精灵一般充满生机。
被拜月教主控住后，衣服颜色变成了黑色，头上的额饰也是暗银色的圆点流苏样式，冷漠无情，超级带感。
17、李彩桦
李彩桦在《昭君出塞》中饰演“古代四大美人”之一的王昭君，她是模特出道，身姿曼妙，双眸秀丽，被誉为香港“玉女掌门人”。
剧中昭君出塞时，披着带红色白边毛绒的斗篷，头上戴着红色镶金饰的帽子，配上清新脱俗的少女妆容，美得无可挑剔。
那年的李彩桦，颜值正是巅峰时期，一张脸青涩又妩媚，身上那股温柔又含蓄的气质与王昭君不谋而合。
真真是“美目流盼星光动，鼻如悬胆稳相称。面衬桃花白里红，灿烂一笑齿如银。”美人如画，落落大方，颜值气质神韵到位，人物形象一下就立了起来。
18、文颂娴
《锦绣良缘》中文颂娴饰演吐蕃大论之女顿珠，生性乐观，活泼开朗，有着塞外女子的野性不羁。
顿珠出身于王族之家，出场穿的这身吐蕃服装，头戴着流苏样式的银色头冠，既灵动又洒脱。
出嫁时的红色嫁衣装，头上的婚冠也是异族花纹带银色流苏的样式，脸上堆满笑容，精灵可爱。
19、刘涛
《还珠格格》第三部中，刘涛饰演缅甸王猛白的第八个女儿慕沙，英姿飒爽，勇敢刚毅。
穿着金灿灿的服装，头上戴着金灿灿的发冠，就连垂在胸前的两根发辫上都缠着金色的发绳，一身闪耀的装扮，很好地呈现出慕沙公主高贵冷艳的气质。
卸下发冠，头上的发饰换成了多个五颜六色的金圈，还在额前戴了一条流苏眉心坠，真是英姿勃勃，浪漫奔放。
20、张恒
《还珠格格》第一部中，西藏王带着最爱的塞娅公主，到北京参拜干隆皇帝。
头上戴着白色毛绒球的帽子，身上是藏族特色的服装，笑容爽朗，又灵又美。
和小燕子一样，塞娅公主也是个刁蛮任性，活泼俏皮的女汉子，有着不服输精神的她，秀美中透着一股英气，光彩照人。
以上20位影视剧里的漂亮的异域造型，辨识度高不说还一身灵气，真是让人眼前一亮。
Ⅲ 女子蒙古舞参赛作品有哪些
（三）作品表演欣赏
1.《鄂尔多斯舞》
《鄂尔多斯舞》由贾作光编导，明太编曲，1953年于呼和浩特由贾作光、斯琴塔日哈等和内蒙古歌舞团第一场演出。1955年获第五届世界青年学生和平友好节舞蹈比赛冠军，1994年获“中华民族20世纪舞蹈经典”经典作品奖。
《鄂尔多斯舞》是着名编舞家贾作光的创作和表演，开始进入一个蓬勃发展的时期。作品取材于内蒙古宗教舞蹈《喇嘛舞》中的“鹿神”和“拜金”等动作材料。舞蹈以其鲜明的民族风格、浓郁的地方特色和欢快的节奏，表现了内蒙古人民解放和主人翁的骄傲和独特的光明豪迈的性格。
整个作品贯穿着情感，强调对生活激情的表达，但情感的层次是清晰而细腻的。第一部分是中板，音乐的感觉很广泛。这是一个舒适，强大，平静和稳定的民间旋律。男子有力的律动，衬托出蒙古人民刚毅的英雄气概。第二部分是小快板，音乐变成了快乐，自由和放松的心情。女性的出现体现了蒙古女性的美丽和聪慧，以及她们与男性接触时对生活的热情。男女之间的交流从未停止过，充满了欢乐。舞蹈的高潮是依靠情绪和音乐节奏的变化来衬托的。音乐是快乐和乐观的，男女群舞，融合生活的激情。
这部作品的动作素材来源于喇嘛舞、蒙古族民间舞蹈和日常生活中的动作。喇嘛舞表现力强，动作粗犷，有助于表现牧民的生活和特点。这是蒙古人所熟悉的，编导将其发扬光大，创造性地形成了富有时代气息的动态人物形象。一开始，男人们用手放在臀部和肩膀上，迈着大步。在每个动作的第三和第四拍，肩膀随着手臂的摆动而抖动，线条很长，自由，轻松，有力。动作之间的呼吸充分而深沉。手臂和肩膀充满了内在的力量。膝盖的弯曲降低了重心。步伐沉稳坚实，肌理粗犷有力。挺胸、仰卧的姿态，充满了草原的博大气度，也显示了鄂尔多斯人对建设草原的坚定信心。在蒙古族民间舞蹈的基础上，女性形象的出现细化了生活中的挤奶、骑马等劳动动作，体现了牧民生活的特点和氛围。肩部动作轻盈，但健康大方，没有任何矫揉造作。头部的运动总是稳定的，因为在生活中，女性戴沉重的头饰，脖子支撑着相当重的重量，所以在跳舞时，女性的头部不会晃动。自女性出现以来，男性的长线条动作开始跳跃。步骤的频率被加速。他们和女人结对跳舞。当他们恋爱时，他们甚至用一只脚跳。他们的手放在头顶上。他们像孩子一样快乐。与第一段对比，圆上对穿和顺时针转也用跑动和跳跃感的横错步完成。
20世纪40年代贾作光来到内蒙古草原后，蒙古族舞蹈开始走上艺术舞台。他对草原的热爱成为了他无尽艺术生命的源泉。他创作了几十种反映草原和牧民生活的舞蹈，不仅为中国舞蹈创造了一种新的当代艺术形式，也得到了蒙古族人民的认可和喜爱。此外，他还建立了一套蒙古族舞蹈动作训练体系，我们今天使用的许多词汇都来源于这套体系。贾作光对蒙古族舞蹈的历史贡献，使他在中国舞蹈史上留下了自己的名字。
2.《奔腾》
《奔腾》的首次演出是在1986年，舞蹈编舞家事马跃。首演团队是中央民族学院艺术系第83届大专班，有申文龙等演员。1986年，《奔腾》在第二届全国舞蹈比赛中获得一等奖。1994年，《奔腾》获得了“中华民族20世纪舞蹈经典”的金奖。
《奔腾》是蒙古族男子群舞，它是情感舞蹈的多阶段身体结构。拉开帷幕时，一个令人敬畏的战士的造型。在炽烈的红色阳光下，优美而流畅的抒情音乐使广阔的舞蹈充满了草原牧羊犬的青春活力。
作品《奔腾》的结构简洁，随着心情的变化而发展，在一定程度上首尾相互呼应能够起到深化主题的作用。并在蒙古传统民间舞蹈的加工，开发和创造的基础上，采用多种“马步”，“摇肩”，“跳脚”等动作，塑造了蒙古青年牧民骑马奔驰的英俊形象。
该作品分为三个部分，分别以快板，慢板和快板的舞蹈气氛进行。舞蹈还借鉴了电影艺术中的“慢动作”处理手法，放慢了蒙古族民间舞蹈的脚步，彰显着优美的身姿和节奏感，充分体现了牧民的英雄气质和对大自然的热爱。第三段舞蹈动作是第一段快板的发展和演变。它围绕“核心”运动的象征性主题展开，并且在无数变化中不会失去其“灵魂”。因此，作品传达出强烈的紧张感和震惊感。在节奏的处理中，情绪和身体部位的节奏和节奏是完全和谐的，舞蹈节奏，音乐节奏和情感节奏紧密结合在一起，
在第一个快速节奏中，运动幅度并不大，这主要是由于牧民放牧和骑马的感觉。在第二个较慢模式中，根据心理情感的内部节奏突出了肩膀动作的节奏。第三段绿浪，音乐节奏加快预示高潮的到来，同时整场演出的演员以大幅度擦臂动作像踩踏大草原的数千名士兵和数千匹马。放牧骑马，将舞蹈推向高潮。临近结束时的鼓乐节奏很快，在不规则的打击乐中彼此回响，出现了“双飞燕”技术，并且第一部分的主题被一次又一次地强调。作品节奏的独特处理反映了它与传统蒙古语词汇之间的差异，真实反映了时代潮流下社会生活节奏的变化，真正符合当代观众的审美心理。
舞蹈《奔腾》充分表现了这个民族的舞蹈特点。该作品的语汇以蒙古族的民间舞蹈动作为基础，并从反映蒙古青年的实际生活情感和精神气质的角度，努力发展和创造具有民族风格特征的动作词汇。蒙古舞各个步骤，肩膀和手臂动作的节奏和动态极大地丰富了蒙古舞的动作语汇。
该作品通过塑造蒙古族青年牧民的群体形象，这部作品不仅体现了蒙古人民的民族勇气，从广义上讲，而且代表着整个新时期整个中华民族的生活状态。
3.《顶碗舞》
《顶碗舞》取材于内蒙古流传已久的传统舞蹈《顶碗舞》，并在此基础上加工、整理变化而来。但创作中却融合了许多现当代建构的蒙古族舞蹈新动态语汇，它不仅在视觉上优雅，而且在技术上困难、复杂和具有挑战性。舞蹈显示传统的顶碗的技术，还包含许多现代和当代蒙古舞蹈动态语汇，特别是上半身和手臂的运动基本上是达到了极致，如大部分的动作在舞蹈的手臂，挥舞着双手，和硬手腕等手臂运动，且强调上半身运动的性能，如肩膀、胸部和肋骨等。
该作品的动作构图、空间的调度，以及作品的段落设计合理，动作的许多特点都是在中间做的，随着形态的变化，通过类似斜线、并排、三角形、正方形的排列和单人、三人、集体的舞蹈片段，来表现动作的个体结构，同时又表现出作品的整体形态，达到清晰的视觉效果，不仅充分展现了自身空间的动作过程，也形成作品整体的骨架。
作为民间舞，该作品在原顶碗的基础上，增加了碗的数量，增加了舞蹈的难度。该舞蹈的技巧就是通过对道具的运用而体现的，该剧目以自身的民族舞蹈文化口味，以及现当代纯民族舞蹈素材创作的模式，广受观众的欢迎与认可，同时也被不同学院民间舞专业的学生学习效仿。
Ⅳ 《你好星期六》宋祖儿蒙古舞引热议，她的舞蹈水平如何
《你好星期六》中，宋祖儿的蒙古舞属于比较中等的水平，因为她自身并不是专业的舞蹈学者，因此在跳蒙古舞的时候，力度和动作上还存在一些不到位的地方。虽然宋祖儿跳起蒙古舞的时候并不是特别专业，但是宋祖儿凭借姣好的外貌优势跳起蒙古舞来的时候还是格外赏心悦目的存在。
宋祖儿原生态的长相，放眼娱乐圈里，能够与之相媲美的明星真是少之又少。经历过这一次的蒙古舞挑战之后，希望宋祖儿能够多多锻炼自己的舞蹈功底，让自己今后再遇到蒙古舞挑战的时候，能够游刃有余的应对。