❶ 湘西凤凰出美女、边城漫步土苗情
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❷ 15年前，湘西深山发现一身红衣的白毛女，隐居30年为了什么
她隐居30年，为的是一个”情“字！
我国民间传说中有一个可怜的女人叫白毛女，她的真名叫喜儿。 喜儿本来是个善良朴素的女孩，结果被黄世仁逼入深山，大家找到她时，喜儿已经白发苍苍了。 这个故事当然是人们制作的，但在现实生活中，有长期住在深山里的“白毛女”。 人们找到她的时候，她在深山洞里生活了30多年。湘西是个好地方，不仅风景优美，古遗迹也非常多，这里主要住着土家族和苗族两个少数民族，这里的人们也非常热情。 湘西在15年前，也就是2005年发现了意外。 在湘西花垣县高岩村的山里，发现了白发穿红衣服的神秘女性。 当时她50多岁了，一直远离人群，一个人在山里开辟荒凉的土地，在自己的小天地生活。
我们很难想象一个人在深山里待了30多年，这样的生活对我们来说可能很难，但对杨女来说是她的安全区。 没有亲人，恋人离开后，也许在深山里她可以想象自己爱的人还在身边。 杨女的事迹令人感动，但我们遇到事情也不能只是逃跑。 那样的话，我们的生活就不会停止，只能永远停留在那个阶段。 如果杨女能摆脱悲伤，可能会遇到更爱的恋人！
❸ 求土家族的风俗，还有服装图片！
如果你到湖南省风景如画的张家界风景区观光，又恰逢春节到达土家族聚居的村寨，一定会被有上万人参加的“调年会”（又称“摆手舞”）的壮观场面所吸引。
调年会，土家族又叫“社巴”。它是与祭祖、祈、求丰收相联系的歌舞活动。届时，各村寨的调年坪和摆手场上锣鼓喧天，男女老少跳起摆手舞。大家的动作粗矿有力，幅度大，双手摆动干净利索，手不过肩。用摆手动作反映一年四季的农事活动，既是一种绝妙的艺术，又是一种十分有趣的民间体育活动。同时还有汉戏、阳戏、车车灯儿、龙灯、狮舞等表演。调年会少则三无，多则七天，热闹非凡。国内外游客都会为如此热闹的气氛感染，情不自禁地参加到集体舞蹈之中。
土家族有570．4万多人，分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古丈等县和湖北省恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、宣恩、利川、恩施等县（市），重庆市的酉阳、秀山、黔江等县，以及贵州省的印江、沿河等县。 土家族有自己的语言，无文字，通用汉文。土家族大多数人通汉语，只有永顺、龙山、古丈等聚居区还完整保留着土家语。土家族2 000多年前就定居在湘西、鄂西一带。自称‘哗兹卡”，意为本地人。明代土家族士兵和汉族、苗族等民族士兵一起曾经多次到东南沿海一带抗击倭寇的侵略，立下战功。太平无国革命运动期间，土家族人民支持和配合太平军在湘西、鄂西一带开展轰轰烈烈的反封建斗争。1927年至1935年间，在中国共产党的领导下，土家族人民打土豪，分田地，建立湘鄂川黔革命根据地，不少土家族优秀青年参加红军，奔赴抗日前线。抗日战争期间，在中共湘西特委和鄂西特委领导下，土家族人民积极地进行了抗日救亡运动。中华人民共和国成立后，实现了民族区域自治，经济文化等各项事业迅速发展。
土家族主要从事农业。男子勤于星田耕地，善于渔猎，女子工于织绣、善于持家。
土家族的服饰，女装为左枉开襟，大袖，并滚镶二至三层花边的短衣，镶边筒裤；。男装为对襟短衫。 土家族的房屋一般靠山或近水，成老虎坐山形状。因气候和地形不同，他们中也有一些人住高脚吊楼。土家族信仰原始宗教，崇拜祖先。“过赶年”即提前一天过年，是其重要节日。
土家族民间的文学、艺术丰富多彩，史诗、山歌最为着名。吹奏乐器有“哆哆嚷”，流行于湘西龙山、永顺和保靖等县。“咯咯隆”为竹制，长约13厘米，有发音簧片，管身开三或四孔，有两种不同音阶。咚咚喹曲牌丰富，一般有固定标题，表演时有独奏、齐奏、合奏。传说秦始皇修长城时，抓走土家族青年巴涅涅，其妻冬冬削竹为笛，每日吹奏寄托思念之情。后人仿效冬冬吹奏的调子，故名“哆哆隆”。湘西、鄂西流行“打溜子”，用的乐器有头钹、二钹、土锣、马锣等，三至四合奏，巧妙配合，节奏鲜明，能演奏出一百多个优美曲牌。“毛古斯”，是逢年过节演出的小戏，以对白为主，有时还要穿插合唱或对唱，在坪坝中表演。演员与观众混合为一，观众也可以插进去打诨，共同演唱。表演者全身上下裹着稻草，头上还要扎上三四根草辫。领头的叫“老毛古斯”，其余叫‘叫小毛古斯”。“毛古斯”反映的是原始社会中、后期的生产生活，如打猎、捕鱼等。
土家族妇女擅长编织‘洒兰卡铺”，亦称“土锦”、“溪州斑布”。“西兰卡铺”用于做服装或被面，已有2000多年的历史，相传是一个名叫“西兰”的土家族姑娘所创造的。妇女衣服上五颜六色的花边及小孩的抱被都用这种“土锅”制作。“土锅”质地厚实，经久耐用，花纹朴素，图案绚丽，富有鲜明的民族风格。姑娘到了10多岁，就要织就最好的一块“西兰卡铺”，出嫁时用来当盖头，赶歌舞会时用来做被风；若丈夫出远门，则用它为丈夫包衣物，表示妻子的心随时伴随在亲人的身边。“耍石磁”是土家族的一种传统体育活动，石碰形状像鼓，中间有孔，用约1．6米长的木杆两端各穿一砣而成，是古代土家族人民用来防御敌人的武器。“要石舵”时，单手或双手握杆举起，在头部上方交手旋转或向各方推出，作攻击状。
土家族的饮食很有特色。“油茶汤”是土家族喜爱的食品，是用油将茶叶炸黄后加入少量的水煮沸成褐色茶浆，再加水稀释，烧开后投入食盐、大蒜、胡椒和其他作料而成。现在有的又掺入炒米、油炸豆腐、粉丝、蛋片等，味道更好。湘西的土家族，由十当地盛产糯米，最喜欢吃糯米粑粑、糯米团和火炕腊肉。还喜欢吃辣椒、花椒和山胡椒。土家族一十分好客，客人进屋，夏天要先请喝一碗糯米甜酒冲凉水，冬天则先请吃一碗开水泡团馓，然后再吃饭喝酒。
❹ 描写苗族妇女衣服的句子有哪些
上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身百褶裙。
衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。
便装多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。
图案花纹色彩斑斓的百褶裙，多刺绣、织锦、蜡染、挑花的装饰，明艳动人。
衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的传统。
大领对襟短衣和长短不同的百褶裙，有的长及脚面，有的短至腿根，仅七、八寸长。
大襟右衽上衣，下着宽脚裤。
上衣无领，衣袖和裤脚绣有宽大花边，头缠格子布或青布头巾，戴耳环、项圈、手镯。
头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上高竖于头顶上，别具风格。
盛装以黔东南独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。
❺ 大家知不知道，有一个湘西少数民族美女曾经上过凤凰台的节目，经常穿戴少数民族的衣服和头饰，她叫什么名
天仙妹妹
❻ 女的如果嫁到湘西苗族村寨的话要不要穿苗族服饰呢
俗话说：入乡随俗嘛，这是必须的呀，苗族的衣服，你不穿，谁跟你说话，只有穿苗族的衣服，才能融入她们，跟她们交流，交朋友
❼ 求!描写湖南湘西女子的文章
湘西女人 （作者：彭学明）
走进湘西，湘西女人是最让人牵挂的。
湘西的女人朴实、土气，一如山里的一颗石头或山花，没有丝毫人为的雕琢和装饰，不管风怎么吹日怎么晒雨怎么淋活计怎么磨，湘西女人就是水灵灵的、绰约约的，洋溢着最为引动人心的生命气息。尽管你有时会看到一个或两个不怎么引动人心的，一打听，保证不是湘西的，那是外地来这里办事的女人和娘子。湘西女人是纯粹的、丑也能美的精灵。
在湘西长满绿草绿树和鲜花的背景里，湘西女人总是行走着的最好的风景。脸尖尖的唇薄薄的，皮嫩嫩的，腰纤纤的，胸挺挺的，柔而不弱，媚而不俗，穿着自己刺绣的花衣，戴着父兄铸造的银圈，在你的心尖尖上摇曳穿行。蝴蝶斑斑斓斓地跟在身后。蜻蜓斑斑斓斓地跟在身后。南来的紫燕一声呢喃，也斑斑斓斓地跟在身后。她们是质地优良的一种花木，大朵大朵地开放，大片大片地生长。
这独个的、行色匆匆的，是上了年纪的婆姨。她要到坡上去，她会隐没在庄稼里好长一段时间不会出来。手上的锄头镰刀，会在她汗水溽溽的滴淌里薅出一大片诗句割出一大片文章。女人，文章与诗句里的一张犁，弯着腰躬着背，驮着辣热的日光和人生的乞望，匍匐前行。庄稼的叶掌越肥越厚，叶掌的果实越壮越甜，女人额上的皱纹却像犁下的沟沟又深又黑。可女人依然站在庄稼里，让山风吹拂，与白云为伴，然后把星星和月光带回家里，做成油灯，照亮全家人的生活。
那些结婚不久的嫂子和没结婚的妹子，是一群叽叽喳喳的山麻雀，整日整夜，飞来飞去。银亮的声音在山谷里抖动飘逸，涨一河春水，催一树花蕾，把一片片慵绻的黄叶心事泡得伸直了腰身，游溶杯底。他们要翻越这一座座绿色，到山的那边去，走亲戚，看热闹，会情人，或者仅仅是买一点自己喜欢的东西。她们不描眉化妆。她们不烫发整容。她们只穿戴一身好衣服。她们跟自己的情人一样，恨那些花枝招展、浓妆艳抹的妖女人。
那些情人，常常在河边或林地的一块岩板上等着，守望这些即将翻山越岭而来的爱情。脚下的水，水底的鱼，都像女人曾经的手掌抚摸他的心。当女人的铃香摇近时，情人站起来，对着她们打一声响亮的吆喝，“喔——喔！”亮丽的湘西女人就都竖了耳朵，亮了眼睛，笑笑对，一齐响应“喔——喔！”如是男人又“喔”，女人又“喔”，整个河谷一片“喔”声。不是山誓海盟，没有花言巧语，湘西的女人跟男人，就这样面对我们宣传爱情。
那个穿线格衣的、早已归属了情人的湘西女人，羞羞的，却勇敢的，走出队列，迎住男人。可是不成！那帮子柔起来比谁都柔，野起来比谁都野的好女人，一下子嘻嘻哈哈地扯住了她的衣角，不准上前，咦！就等不及了！还未过门就不要我们了，那亲乖乖就那么好？我们不信！我们就要看看你这亲乖乖是傻蛋蛋还是俊馍馍！我们要整整后生！说了说了就蜂拥上去，团团抱住男人又扯又撕。提男人的耳朵，拧男的脸蛋，剐男人的衣裤，然后四脚朝天抬了，往红衣女人身上撞油打油，直到男女双双拱手告饶才甘罢休。那么，好吧，接个吻，做做示范动作！那各怀“鬼胎”的二人就半推半就地，做了一个示范动作。哎！湘西女人的一滴水，该会淹死多少男人？
湘西的女人心灵手巧，会绣花做鞋。
湘西的女人壮实漂亮，会生儿育女。
湘西的女人美丽多情，会酿造爱情。
湘西的女人唱歌时，歌里的子弹能击倒一颗铁打的心。
湘西的女人跳舞时，舞里的情勾子能勾住一尊远去的背影。
湘西的女人是世上最纯最真最善最美最举世聪颖的人。
可是她们命苦，她们似乎注定了是深埋地下的一条药根。自小，她们就没有儿童乐园，只有蓝天草地，她们固然也跟自己的哥哥弟弟一样在父母的背篓里长大，可她们永远没有哥哥弟弟的优越尊贵。当哥兄老弟穿戴一新地去上学时，她们往往留在家里扫地、哄弟妹或做其它什么。穷，盘不起，爹娘的天平只能倾向哥哥弟弟，委屈她们。因为她们是迟早要泼出去的水，收不回的人，她们迟早会成为别家的媳妇做别家的事情。她们常常站在自家的阶檐或坪场，看样高样大的童年在校园的操坪里跳呀闹呀、无忧无虑，她们常常静听那棵枝繁叶茂的古枫下钟的声音。当她们爬到教室外的门缝里随着伙伴失声读出“1+1等于2、2+2等于4”时，老师惊异地发现了那双乌溜溜的眼睛：“妹子，进来，我教你！”可妹子一脸绯红，跑了，以后再也不来。湘西女人，一串未甜先熟的葡萄，酸透了世人的心。
❽ 湘西型苗族服装有什么特点
湘西的服装特点我个人觉得颜色淡雅，质地轻盈．
而贵州黔东南地区的苗族服饰不但色彩艳丽，质感厚重，其原生态感更强，就贵州来说苗族的支系就多大几十种，其服饰也各有特色，女孩子身上的银饰工艺精妙绝伦，其重量达几十斤重，衣服上的纯手工刺绣都是其外婆，母亲的爱心和技艺的见证．
每到佳节光是看姑娘们的衣服你就知道什么是眼花缭乱．