A. 想知道凉山彝族女孩一般多大结婚,长得很漂亮的那种
凉山彝族的家庭基本结构,旧时一般是一夫一妻制并包括未成年或已成年未婚的子女在内的小家庭,丈夫是家长,统管家庭财产。儿女结婚后,除幼子外,都必须与父母分居,自立门户生活。双亲去世后,父母的财产按兄弟人数各分一份,大部分则由幼子继承。过去,在奴隶主和富足者中还有一夫多妻现象。小凉山彝族的世系按父系相传,每个男性成员除家支的姓氏外,还实行一种按父系相传的父子连名制,并将父子连名成自家家支的系谱。其目的,主要是为了保持财产的父系继承权。
婚姻以前,小凉山彝族实行严格的同族内婚、等级内婚、家支外婚、姑舅表优先婚〈姨表不婚及转房制等习俗。现在,彝族青年男女多自由婚配,但无论自由恋爱或父母作主,均有说媒、订婚、迎亲、回门四个程序。
小凉山彝族姑娘在15岁前,穿的是红白两色童裙,梳的是独辫,一般在15岁,就要举仔一种叫"陕拉尔"的仪式,意即换裙子、梳双辫、扯耳线,标志着该女子已经长大成人,可以谈情说爱了。这时姑娘要穿红、蓝、白、黑等对比强烈的三接或四接拖地长裙,将单辫梳成双辫,戴上绣满彩花的头帕, 还要将童年时期穿耳的的旧线扯下,换上银光闪闪的耳坠。彝族男女青年主要通过火把节、婚嫁丧事和一些传统的聚会进行交际。每当一方看中了自己的情人,就会主动去接近,并站在离对方不远处,拿出口弦弹奏,通过含蓄而流畅的音乐旋律取悦对方。而对方一经接到求爱的暗语时,也会迅速取出自己的口弦对弹。如此经过多次秘密交往,双方就约定时间,回去告诉自己的双亲。待老人许可后,择定一个良辰吉日,由男方家请一位长者,背上一坛酒,前往女方家去说亲。
彝族少女长到十七八岁便要接受成人洗礼。母亲和女性长辈，择定吉日良辰，焚起好香，挑来净水，将姑娘的身子洗得干干净净之后，在一旁早已等候的女伴们，开始为她换下孩童时穿的白裙子，穿上标志成年女子的黑裙子，边换边说些赞美和祝福她的话。然后便将她送到专门为她搭建的姑娘房里居住，让她开始与小伙子们交往。
当婚事说到一定程度,便由媒人领着小伙子或是其兄弟,带上礼物,在约定的日子去女方家看猪胆订婚。依照俗规,这天女方家要杀猪取出猪胆展示,以光泽饱满为吉利, 萎缩空瘪为凶。但多为形式,主要是见面说好而已。同时主人家把猪肝烧熟,盛在本盘里捧给男方来的客人。男方的客人将烧肝吃了一半,便将事先准备好的礼物装在术盘里,由媒人举盘过头,恭敬地献给女方的主事人。其后女方到男家,进一步商定婚事,除不交彩礼外,其余活动和男方到女家大致相同。
迎娶之日,男家就请两个机智勇敢、行动敏捷的小伙子, 备马驮着礼物去迎新娘。女方寨里的姑娘为了不让自己的伙伴轻易地被接出村外,便使出浑身本事向迎亲者泼水,多数浇成落汤鸡,并被促住任其戏乐。当夜女方家亲朋齐聚,吟唱古歌,热闹通宵。第二天早上由新娘表兄弟或姐妹之夫将新娘背上马(也有一直背到婆家的),并由新娘兄弟、叔伯、舅舅等娘家人送亲。新娘出嫁前三天开始节食,送亲队伍皆为男子,以人多为荣。新娘至男方门前,要到太阳落山以后,方可进入大门。进门前,由一人托着装有羊肉、养粗粗和酒的木盘,在新娘头上绕一圈,以示婚后生活富裕。然后,新娘由背亲者背负进屋。主人家按先客后主的次序分发陀庇肉和莽袍,饭毕再敬酒,同时进行主客对歌。
过去,小凉山彝族男女结婚后女子即返回娘家暂居几年,再由婆家领回。而且领来婆家后,妻子还有相当长一段时间回避着丈夫,故意约女伴在隔壁邻居家去住宿,并常调换位置,不让丈夫知道自己的住处。当遇到丈夫的偷袭时,她又是抓又是掐,把丈夫赶出门去,如能让新郎身上,尤其是显眼的手上脸部留下血痕爪印,方显出新娘的贞操体面。而新郎则不会为新娘的不顺从而怨恨,相反更加认为自己的妻子贞洁无暇,爱之有加,于是采用各种手段来将新娘"制服"。
据研究,彝族这种种奇特的婚俗,是古代彝族畜牧业崇拜和抢婚习俗的遗风。牲畜是财富的象征,"看胆"实际上是观察对方的牲畜是否兴旺健壮,"看胆订婚"反映了对原始畜牧业崇拜的遗风。古时抢婚多在黄昏日暮进行,故有新娘须在日落才进男家的习俗;迎亲者在女家所遇到的水泼、捧打等,这是对抢婚者进行的反抗;迎送亲要背新娘而行,特别是过河涉水时绝不让新娘衣鞋沾水,也防范被抢女子轻生投水的措施。不落夫家婚俗,则是有意识地保护青少年及其后代健康的一种风俗,是解决旧时早婚早育弊端的有力措施。研究这些婚俗,可揭示人类从母系氏族社会向父系社会过渡的历史轨迹。
B. 彝族女生名字
推荐：沙马沙依
（楼上的是抄袭，早就有了，是彝族传说中的美女）
C. 我在成都火车站捡了一个彝族美女，怎么办
女一号子金，技师号18，90后彝族美女，她是白彝，没有吉克隽逸那么黑，长的挺像新疆女孩的。三哥第一次洗脚见到子金在给他朋友洗的时候就惦记上了，第二天立即跑来点18了，胖哥我还是老样子，上二楼找人按摩聊天谈人生理想去了。每次从二楼下来找老三都会碰到18，开始18看都不看我一眼，后来开始偷偷笑我，因为二楼有那个养生服务嘛，三楼大家是男人都懂的，我一次没上去过我可以赌咒。因为不怎么熟，在加上知道老三的心思，我见了18每次笑笑就过了。老三对18挺上心的，经常组团来洗脚，一来一大群一个大房七八个人在里面聊的火热，胖哥我呢继续我的按摩大业，跟二楼的红牌美女聊的不亦乐乎。这样从去年十月份一直到了今年元旦，三哥的洗脚大军人换来换去，唯一不变的就是他只点18，听三哥兄弟们的口气议论是基本上没有搞定18，于是我好奇了，这个18号有多厉害，三哥这样的老司机加一群兄弟都没搞定，
好吧，我决定下楼来看看。胖哥我开始跟着老三洗脚，于是女二号以金，技师号13，88年彝族少妇，特点有点出来洗脚时间比18长，有点小心眼自私，但是和18关系极好，自称表姐妹。于是18，13，三哥，胖哥我们四个人杠上了，从元旦到春节到元宵节到情人节到妇女节，白天胖哥上班三哥睡觉，下午胖哥上班三哥进场子忙，晚上胖哥下班三哥麻将散场我们就默契的来到了18上班的哪里，具体哪个店胖哥就不点名了，他们又不给我广告费又不给我打折的。胖哥掺和进去以后，效果果然不一样了，毕竟胖哥挺会聊天的，不到一个礼拜，开始了我们的第一次拼酒。她们彝族文化其实就是喝酒吃肉，她们两个不例外，对酒的酷爱程度我看超过了对男人的兴趣。于是三哥默契的在本市某个着名夜总会订了房，反正三哥去的多，胖哥其实最讨厌被人灌酒，及其不喜欢哪个气氛，平时能躲多远就躲多远，所以很少去夜总会，好吧，说实话就是胖哥酒量不行。三哥那天叫来了小胖子，其实也就是胖哥的前任，在胖哥没下来之前一直是小胖子对付13的，胖哥下来就把小胖子踢出局了，其实也不是胖哥愿意的，小胖子被管的太严了，胖哥没人管，比较自由自在，那天晚上我印象最深的事13，18喝了点酒要看帅哥，老三一下叫来了三十多个小弟，干了两箱啤酒，吓的18躲到13背后装醉。第二个印象是18有酒就喝，逢酒就干，最后喝多了，追着老三要酒喝，胖哥自知酒量不行，找个角落唱唱歌打发时间，喝到快打烊的时候，我看到18已经要失控发酒疯了，就跟13使了个眼色拉着18准备偷偷溜掉，18对我们两个把她带走很不爽，用力想挣脱我的控制，我紧紧扣住18的手腕，（插一句：不好意思子金，你就算是没喝酒你也挣不开我啊），18挣了两下就放弃了，乖乖被我和13带到大门口，13确实酒量大过18，基本上一直很清醒。我刚把车开过来（这可是我第一次酒驾啊，还好是半夜两点），13、18刚上车，老三跟膏药一样也钻了进来，甩都甩不掉，死也不放13、18走，我自己也喝了酒撑不了多久，就强撑着把车开到18的公司，放下她们三个人我就回家做梦去了。
D. 彝族女人漂亮的多吗
我觉得彞族这个民族是一个很团结很尊重的一个民族 说漂亮嘛56个民族都是一样的都有漂亮的也有不漂亮的
E. 彝族人好相处吗女生
我们彝族女生比较独立报喜不报忧不会随便依赖别人包括父母对待朋友也会全心全意热情豪爽也不会要什么名牌包包和口红而且很懂事七八岁的时候就已经为父母做饭砍柴喂猪只要你真心对她，她也一定会已真心相报的
F. 56个民族族美女的图片
http://news.xinhuanet.com/ziliao/2003-01/21/content_700050.htm全都有！
G. 和彝族女孩 发生关系了 就一定要娶她吗
首先对于你这种行为，我表示谴责。不管是不是彝族女孩，你这种耍流氓不负责的行为，都是道德败坏的表现，你这种心态连起码的尊重都没有，通俗点说，就是玩弄对方。作为一个男人，我感觉还是应该有必要的担当，如果你没有做好对人家负责的准备，我建议你还是去瓢。何必处处去侮辱别人，都是父母养的，父母都希望他们有一个好的归宿，你于心何忍呢！
你将来也会结婚生子，你也会有自己的女儿，孙女。假如你的女儿孙女，遇到了你年轻时候这样的男孩。作为长辈的你，会怎么样。你思考过他们的感受吗，人非草木，孰能无情，人是一种感情动物，希望得到尊敬和真诚。
苦海无边，回头是岸，希望你能够做一个自尊自爱自重的人，从而能够尊敬别人，爱戴别人，敬重别人。
最后希望你能有一个好的归宿，不管是工作还是婚姻。
H. 彝族漂亮的女人多吗
当然很多呀。
悠久的历史，让她们有了很厚的文化底蕴和瑰丽的民族特色。
以及那些独特的自然环境，造就了一大批漂亮的彝族姑娘。
多彩多样的民族服饰，让她们看起很的特点和吸引力。
I. 彝族的帅哥美女怎么称呼
帅哥称“惹搭”。美女称“里扎”!但是汉人常用《阿妹子》来称呼彝族美女。但彝族并不怎么认同。
彝族，原称“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”（西南少数民族的统称）。[1] 根据彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等历史巨着记载，自称为尼（ꆀ），古代汉语“尼”发音为夷，故汉文记载多称“夷族”。1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族”[2] 。
彝族是中国第六大少数民族，[1] 主要聚居在中国西南部的云南、四川、贵州三省，其余散居于中国其他省份及中国境外。总人口约900多万，在中国有户籍登记的有871万4393人（2010年），在越南、老挝、缅甸、泰国等东南亚国家还有近百万。
彝族支系繁多，有诺苏（nuosu）、聂苏（nisu）、纳苏（nasu）、乃苏（nesu）、聂祖（nizu）、罗婺、阿西泼、阿细、撒尼等、尼颇自称，但并非皆为民族意义上的自称，如罗婺、撒尼、阿哲、阿细是支系名称，诺苏、聂苏、纳苏、乃苏、聂租的方言/土语自称（占人口70%以上），在彝语语境中含义完全相同，皆源于“尼”[1]，在总称上“尼措”（ꆀꊿ）一词可以覆盖所有支系的称谓。各地彝族方言间有些无法进行直接沟通，但相同词汇超过60%，语法结构相同，经短期熟悉能对话，彝语属汉藏语系中的藏缅语族，分为六大方言。
彝族的传统节日代表是火把节。