Ⅰ 这是什么，只写了般若心经，值钱吗
阿弥陀佛
这是手串，但印上佛经后就非常不如法，佛经是要供养，要受持读诵的，不是印在手串上把玩的。送去寺院请法师处理或者自己供奉在洁净的上位吧。
问：印有《心经》的T恤，这些衣服可以穿吗?
索达吉堪布答：
不可以，有非常大的过失!衣服是用来遮体取暖的，而佛菩萨及经咒是要恭敬顶戴的，世尊说过：“末世五百年，我现文字相，作意彼为我，尔时当恭敬。” 将文字印成的《心经》穿在身上当装饰，可能只有不懂因果的人才敢这样做。现在这种现象比较普遍，许多厂家为了赚钱，就琢磨现代人求保佑的心理，投其所好，将佛菩萨像、《心经》、咒轮等做成工艺品，或者印在衣服上。以前也有人供养我印《心经》的杯子、笔筒，这些我都不敢用，不知道该怎么处理。如果这种趋势不改，以后会不会将《心经》印在裤子上也不好说!
Ⅱ 《心经》所说的心是什么
吴泥墨六尺对开书法作品楷书《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子！是诸法空相：不生不灭；不垢不净；不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨捶，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
《心经》顾名思义是在说“心”，包括讲真心、妄心、众生心、菩萨心和佛心。
《心经》籍以叙说如来藏真心境界，讲了真心与妄心和合运作非一非异相互依存之关系。如《入楞伽经》佛说?“大慧，阿梨耶识者，名如来藏。而与无明七识共俱，如大海波常不断绝身俱生故。离无常过离于我过自性清净，余七识者，心意意识等念念不住是生灭法。”如来藏因缘所生之七转识妄心，以及蕴处界诸法，皆是缘起缘灭，因缘和合无常变异，无有真实不坏自性，故名“缘起性空”，又曰“空相”，但如此空相亦不能够离开真实如来藏而言。真实心虽无形无色、法相犹如虚空，但?无始以来恒常不灭，具足真如性，能出生“三界有”的法种，因法相为空称为“空性”，也叫“空性心”。由于“妄心”与“真心”的合和运作，其法相都不为色法，难以区分出来，因此众生与大乘根性之外余人亦难以信受此实相之法。是故佛在《胜?经》说：“有二法难可了知：谓自性清净心，难可了知；彼心为烦恼所染，亦难了知。”一切众生都有自性清净心，这个清净心本然具在原本清净，可是这个自性清净心又是有污染的，含藏了被七识心污染的种子，这也就是《心经》上所说真心与妄心不一不异的关系。
《心经》是佛法之中般若诸经的精华，所有言说语句皆以围绕法界实相心第八识而说，依般若智慧讲佛菩提道的次第修行，依据实相心而说解脱道的涅磐境界和佛菩提道的般若智慧境界。同时也是在说禅宗学人由证悟如来藏心、眼见佛性直至过牢关而证得有余涅磐的种种境界。《心经》所论述的解脱道并非是以二乘菩提由现观十八界和五蕴的虚妄而断我见我执，取证声闻缘觉的解脱果，证得无余涅磐出离三界的轮回。乃是以证得自心如来藏后，现观十八界、五蕴之虚妄不实，依大乘无我之观行，证知一切法界体性实相的智慧，获得分证解脱或满证解脱的功德受用，最终成就究竟佛菩提果。
《心经》以菩萨所证得第八识的总相智之根本无分别智，来说般若别相智——后得无分别智。也就是，当你依真见道的根本无分别智深入观行，且越观越深之时，即谓“行深般若蜜多”，现前观察五蕴的一切法皆由如来藏所生，观到真心与妄心不一不异和合运作，因此如实体会到“色不异空,空不异色，色即是空,空即是色，受想行识亦复如是。”的境界；菩萨不但能像阿罗汉一样现观五蕴的缘起性空，并且能够亲证五蕴出生之根源所在——自心第八识如来藏，转依?的清净体性，并且修习戒定慧三无漏学，逐渐转变七识心自身，将我见、我执、三界的贪爱断除成为菩萨阿罗汉，与此同时心无挂碍无所畏惧尽未来际常住世间荷担如来家业，续佛慧命自度度人地地增上，这亦是《心经》中所说“远离颠倒梦想”的菩萨心，也是涵盖解脱道的佛菩提道的修行。
佛法宗旨涵盖解脱道和菩提道所修证的三乘菩提，以其出世间的智慧而有别于世间一切宗教。有人认为烧香拜佛、吃素行善就是修行，其实与般若智慧无关。吃素行善乃是积累今世或未来世亲证三乘菩提的福德资粮。佛教所讲的解脱即是依般若智慧修行，从而达到身心的究竟解脱；如同章太炎所说“佛法本来不是宗教，一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者．．．．．．佛教的理论，使上智者不能不信，佛教的戒律，使下愚者不能不信，佛分明是求智的意思，断不是建立一个宗教劝人信仰”。
《楞严经》云；“生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”一切有情众生之所以沉沦六道，皆是因为“我”之意识和末那识妄心不明实相，以虚妄影相为真实法而攀缘三界五欲，因此产生未来世再生后有的种子，所以佛告诉我们“生因识有”。佛子欲灭轮回之因和无明之烦恼所知障，必须从断除色身对五蕴的执着、对世间万法的贪欲入手，以证知实相心为入道之门，如若离了真心而学习佛法，犹如“煮沙成饭”终不可得。禅宗五祖大师说；“不识自心，学法无益。”如何才能证得真心实相呢？最为重要的莫过于听闻熏习了义佛法的正知正见，听从善知识的引导，信受佛说之如来藏真心，找到一个真正的入门方法。而当我们悟明真心见到自性之时，对照佛经即会倍感《心经》的亲切，《心经》所讲如来藏心、众生心不一不异和合运作的亲切，即会明白不仅《心经》是在讲真心实相，《金刚经》、《楞严经》等无数了义经典都不离此，因此我们会于如来藏总相智上通达无碍，亦可为进一步证得与修学般若的别相智以及一切种智打下基础。
《心经》最终是在告诉我们，只有这个不生不灭、无苦无乐、不分别诸法的空性如来藏心才是每一众生的真心，它的体性永远都是清净圆满、无智亦无得，欲求佛道皆须从证知法界实相——观自在心开始，依般若智慧证得人无我与法无我，直至圆满究竟菩提，此即为《心经》旨意。
本文《心经》所有图片均来自：淳道字画网
Ⅲ 谁有观音心经/
给你几张写有心经的图片吧，http://www.fjtp.net/uploadfile/20077183920186751.jpg，http://www.fjtp.net/uploadfile/200761761030213896.jpg。你用打印机打印出来就可以看了……
南无观世音菩萨！
Ⅳ 在女人身体上写书法是啥滋味
她，全裸露出后背席地而坐，背上是《大学》书法作品，臀部之下是一张扑克牌……她们摆出各种姿势，以一丝不挂的人体艺术形象出现在大众的视线中，而与之搭配的是中国几千年传统艺术——书法。这是一家媒体对着名书法家，中国美术学院教授王冬龄书法作品展《黑白之上》近的描述，通过这样的描述，你已经猜到，没错，王老师写的是人体书法。 王冬龄是知名书家，而且在书法界有称“老顽童”之称。据说，一向爱跨界的王冬龄，喜欢用楷书、篆书、隶书等不同的书体，在各种时尚的人体摄影图片和海报上，写下了自己的“读后感”。这次，王先生干脆把书法写到人体上。 在一个赤身奔跑的女子照片周边，写下白居易的《花非花》：花非花，雾非雾，夜半来，天明去；在一张趴在沙漠上的女子上下，洋洋洒洒地挥写着《心经》的全文：观自在菩萨，行深波若波罗密多时……色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是…… 据说，王先生的人体书法一直被人推崇。有人赞叹：作品创意非凡，令人叹为观止；虽然作品大尺度，但从艺术角度来欣赏，确实是一种创新，画面冲击感强，但也夹杂了眼球经济的因素；也有人反感——这是书法展还是摄影展？是摄影展没问题，是书法展，那就主次颠倒了。我相信大多数看展览的人并非专业出生，最后的注意力都会被“人体艺术”所吸引。 说真的，我不知道从专业角度如何评价老先生的书法，我只是好奇，在女人体上写书法会是啥滋味呢？酸酸的，甜甜的，还是酸酸甜甜？ 以我的限的知识，我知道，书法是写到宣纸上的，墨与纸之间发生的关系构成了书法之妙。现在，书法写到女人身体上，这是不是让书家与女人发生某种关系呢？这样的关系，会构成书法之妙还是别的什么之妙？我不知道。因为，我从来没有在人体上写过书法。 有句话说的很经典；一切不以结婚为目标的是恋爱都是耍流氓。现在我想说，一切不以传达艺术的创新都是扯犊子。甭管理论上怎么界定，甭管同行怎么称奇，当书法上了女人身上后，就绝对不再是书法了。就像男人公开上女人也不再是行为艺术一样。 策划约稿、宣传推广、电视专栏合作、文章发布请联系：
Ⅳ 求般若波罗蜜多心经 壁纸 1440*900
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
Ⅵ 女人抄佛经后的变化有哪些
女人抄佛经后的变化有：
1、对心理改变是非常大的，抄写心经时能净化心灵，使内心更加的平静，心态也是更加的好处的。
2、减少了在生活中很多的麻烦，这样不仅能在修行的时候就能从中感受到更多而好处，在修行的时候也是能够有更多的感受的。
3、能够影响身边的人，抄写心经的时候自己是被净化的，这样能使自己改变很多，长时间的坚持，就是可以改变身边的人的。
抄佛经流程：
1、净手
净手就是打一盆水，把它好好的洗干净，如果更要讲究的，就是可以取各种沉香檀香，或者鲜花调成香汤来沐手。表示你对经典的尊重，让我们的身心能够安住在清净的状态。
然后我们拿到抄经纸后，摆好抄经的书案，把旁边的杂物暂时搬开，把经摊平在桌子上，如果家里有佛像，可以对着佛像抄。如果没有佛像，可以放一张佛像在前面，对着佛像抄。实在这些都没有，也省略。你观想如对佛前抄，这样也可以。
2、焚香
如果有条件，我们还是要求大家一定要焚一支香，因为这个香是代表供养三宝，它能把我们的心意传达给诸佛菩萨。
3、念诵本师佛三称
接下来就是抄经的时候，先念诵本师佛三称（南无本师释迦牟尼佛念三遍）。
4、念开经偈
然后念开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”这个是对法宝的赞叹，同时也发愿希望我们由现在的不懂如来的真实义，能够通过我们学经抄经深入佛智，能够了解如来的真实义。
抄经是提倡还是要用一个模版来做这样的描经，因为描经和抄经是有差别的。自己写的时候容易懈怠，有时候甚至写着写着就潦草，所以这个底板能让我们抄的整齐，不会出任何的差错，还可以练字，可以说是一举多得。
5、装在信封
抄完经之后，把它装在信封里面，等到将来可以送到寺庙去装藏，甚至我们自己可以造一个收10万卷心经的这样的一个塔，大家都能够见闻随喜。也就是你的一个功德可以变成无量的功德。
6、回向发愿
把这个经收起来之后，还要回向发愿。因为我们的每一点每一滴的功德，就像我们念珠的一颗颗小珠子，如果我们把这些小珠子不去把它用线穿起来，这个功德就四散，功德是不会失去的，但是也不知道到哪里去，现在用愿望把它穿起来。
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Ⅷ 抄心经的好处和功德是什么
1、锻炼记忆力。
除了流通传布经典、与更多人分享法义之外，最主要的是透过一遍遍的写，加强记忆，并且转化身心，让自己的身口意三业在修持中，逐渐与经文要义相应。柔自心清净，一笔一画凝神专注，也是修习禅定的方法。
2、抄经是禅定的重要方法之一。
尤其是对于刚入门者，抄经就是基本功，是培养定力、收摄心神的重要方法之一。一个人有了定力，对于自己的情绪也比较能够控制，不管做什么事，心意都比较能集中，无明烦恼就会相对地减少。
3、调心养性，增进修行。
每日抄写《心经》，可保自己内心澄澈，会逐渐感受到经文内的千古真义，性格会开始转变，可助人眼光和心胸渐开阔，态度平和，人际关系也会越来越好，对事业和生活都益处无穷。
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抄写《心经》注意事项：
一、抄写《心经》之前要先洗手。如果有条件的人可以焚香，如果没有条件的话，可以在心里面三称本师，然后再开始抄写，抄写的时候，一定要收心，不能有杂念，要全神贯注，内心恭敬。
二、抄写的时候，最好选用深色的笔。在写《心经》的时候，可以用黑色的笔，不要用红色和纯蓝的，这样颜色的笔会容易褪色。
三、写的时候，字迹要清晰。写《心经》的时候，要一笔一划书写，不要用草书，最好是用正楷书写。
四、抄写《心经》的时候，要尽量保证自己不会被干扰。先把手机、电视等等关掉，确保能够认真书写。
五、写完要回向。无论是写《心经》还是诵读《心经》，在完成之后，一定是要回向。这样修持《心经》的效果才会好。
Ⅸ 孙俪抄写的心经是什么字体
这个最好发一个图片来，没有字体的图片不好判断，我家里面有一份心经的书法，是褚遂良的小楷。
Ⅹ 孙俪晒手写隶书心经，她为何这么佛系
这是因为孙俪是一个非常接地气的女明星，而且心态也非常好。经常会在闲暇时间看书写字。所以才这么佛系。